超越 (哲学)
超越（transcendence）在哲学中传达的是源自该词（拉丁语）字面意思的基本概念，即越过。它是指处于普通经验或理解之外的状态，涉及超越知觉和知识的通常界限，访问更高或更深层次的现实，并且侧重于理性、意识或现实的本质等概念, 试图提供一个不依赖于宗教信仰或超自然力量的理解世界的框架，也是一个关于存在的知识的显现和验证的框架。 “超验的”（transcendental）是一个源自于学术的词汇，用来指称存在的额外范畴属性。 对于康德而言…
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奥卡姆剃刀
所绘制的哥白尼系统，见于《和谐大宇宙》（1708）。太阳、月亮和其他太阳系行星的运动既可以用地心说来解释，也可以用日心说来解释，都同样有效，然而日心说只需要7个基本假设，地心说却需要多得多的假设。在尼古拉·哥白尼的《天体运行论》序言中指出了这一点。]] 奥卡姆剃刀（），又稱简约法则（），是由14世纪方济会修士奥卡姆的威廉（约1287年至1347年，英格兰萨里郡奥卡姆人氏）提出的邏輯學法则。如果关于同一个问题有许多种理论，每一种都能作出同…
我思故我在
我思故我在（）是法国哲学家勒内·笛卡尔哲学体系的「第一原理」。1637年，笛卡尔在《談談方法》中以法语“”首次提出此一论点；随后，《》一书将该命题的拉丁文表述正式确定下来。至于《第一哲学沉思集》，笛卡尔则以“我在，我存”（Ego sum, ego existo）重申其思想内核。哲学界通常将这一论点统称为“Cogito”。 正如笛卡尔指出，当我们在怀疑自身的存在时，怀疑这一动作本身是无法被怀疑的。这一洞见在《》一书中被总结为“我怀疑，故我…
自然類
自然類是一個科學哲學術語，指的是在科學實在論的前提下，那些客觀存在於現實世界、獨立於人類判定之外的「類」；或者是在工具論的前提下，對人類來說因為實用而定義出的「類」。 一些觀點認為科學就是人類不斷找尋和定義各個自然類。這裡的「類」是集合，裡面包括所有符合定義的實體，有一樣的性質。例如水是H2O、人會死、烏鴉是黑的。自然類是否存在，或者該如何定義，是科學哲學爭論的主題之一。像物理學的標準模型中描述的基本粒子被認為是自然類，自然界不存在的人…
理論
理论（），又称学说或学说理论，指对自然或社会现象合乎逻辑的推论性总结，建立在已有的实证知识、经验、事实、法则、认知及经过验证的假说之上，通过一般化与演绎推理等方法形成。 在日常用语中，“理论”常被用来指称未经证实或纯属推测的想法，而这种用法在科学语境中更准确地称为假说。但在现代科学中，科学理论是指对自然界的某一方面经过充分确证的解释，以符合科学方法的方式构建，并满足现代科学要求的标准。科学理论是最可靠、最严格和最全面的科学知识形式， 词…
时间
時間（）是一种尺度，在物理定义是标量，藉著时间，事件发生之先后可以按过去-现在-未来之序列得以确定（時刻、时间点；instant，point in time），也可以衡量事件持續的期間以及事件之間和间隔长短（時段、时间段；duration，period of time）。 在閔考斯基時空中，時間是除了空間三個維度以外的第四維度。長久以來，時間一直是宗教、哲學及科學領域的研究主題之一，但學者們尚且無法為時間找到一個可以適用於各領域、具有一…
哲学基本问题
哲学基本问题（）是一個馬克思主義哲學中的術語，又称哲学根本问题或哲学最高问题。恩格斯于1886年在《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中，第一次明确提出全部哲学的基本问题“是思维和存在的关系问题”。他认为哲学的基本问题有两个方面： 思维和存在的第一性問題，即何者為本原的問題； 思维和存在的同一性問題，即思維能否正確認識存在的問題。 换言之，哲学的基本问题就是意识和物质之间的关系问题。根据对这个问题的不同回答可以形成如下的哲学对立派别： 对物…
存在
「∃」常用于逻辑表示存在。]] 存在指實體具存有或處於现实的状态，與不存在相對。存在常與本质互相對照：前者關乎實然，後者指實體的核心特徵，即使不知道某实体是否存在，也能理解其本質。 本体论為研究存在之本质和分类的哲学領域。單一存在指個別实体的存在，而普遍存在指概念和共相的存在；佔據时空的实体為具体存在，与抽象实体（例如数字和集合）的存在相对。其他分法亦包括可能／偶然／必然存在，以及物质／精神存在。普遍观点认为实体非有即无，不具中间状态，…
心灵哲学
影映。]] 心灵哲学（），也称心智哲学、精神哲学等，是哲学的一大分支，研究心灵的存在和本质，及其与身体的关系。 心灵哲学的核心问题是心物关系问题，以及：意识的困难问题，特定精神状态的基本特征等等。哲学家研究心灵的这些方面：精神活动、精神功能、精神性质、意识、心灵本体论、思想、心灵对身体/物体的作用等。 二元论和一元论是心物关系问题的两个主要派别，各派别之间又因分歧有所差异： 二元论来源于17世纪时实体二元论者笛卡尔的著作。者（subst…
智慧圈
智慧圈（noosphere），又译人类圈，是由苏联生物地球化学家弗拉基米尔·韦尔纳茨基和法国哲学家、耶稣会神父德日进提出的哲学以及人類社會與自然關係的概念。 他們認為智慧圈是在生物圈概念的基础上发展起来的，而且人类出现以后，人类成为改变生物圈的重要因素，生物圈也便因此而进入智慧圈。人類社会和自然是统一的完整系统。智慧圈的特征是人对自然界有计划、有组织的作用。苏联一位学者认为，智慧圈是地球生物圈发展的更高阶段。 参考文献
不可分者同一性原理
不可分者同一性原理，也称不可区分之同一性等（），是一条本体论的原理（principle），它是指如果两个实体或客体有完全相同的性质，那么它们必然不可区分。用符号语言表达为：实体 x 与 y 等同，仅当 x 的所有谓词，同样是 y的所有述词，且反之亦然。所谓两样事物不可区分，即指两个名字下指涉同一样事物。所以有可能，没有完全等同的两样东西（比如两片雪花的形状并不相同）。但这仅仅是形而上学的一条原理，而非自然科学的。它的逆命题是同一者不可分…
随附性
哲學中，隨附性是指性質與集合間的依存关系。根據標準的定義，一個由性質所構成的集合A和一個由性質所構成的集合B之間具有隨附性，若且唯若對於任何兩個東西x和y來說，如果x和y都具有B所包含的所有性質（即，x和y相對於B是不可區分的），那麼x和y也會具有A所包含的所有性質（即，x和y相對於A是不可區分的）。也就是說，一組性質A隨附於一組性質B，當且僅當相對於B的不可區分蘊涵相對於A的不可區分。在這種情況下，B所包含的性質稱為基本性質；A所包含…
物理主义
在哲学中，物理主义是本体论中“所有一切都是物理”的概念，同时“没有任何可以超越或在其之上”，或者说所有一切依附于物理而存在。物理主义是本体论中一元论的一种存在形式-一个“单独实体”的对自然真实世界的视角，这是与“双实体”（二元并存理念）和“多实体”（多元并存理念）所对立的世界观。不论“物理的”还是“物理主义”的含义的界定都有过争论。 参考文献
主体-客体问题
主体-客体问题是一个长期存在、关于人类经验分析的哲学论题，产生于这样一个前提：世界由客体（实体）组成，主体（观察者）知覺或假定客体作为实体存在。这种对经验的划分的导致了主体是怎样与客体相联系的问题。在这个问题下有一个重要的子问题，被称为他心问题：我们自己的心灵怎样与其他心灵相联系，如何对待我们对自我经验的感知和对全体其他人类的经验的感知之间的根本性差异。 主体-客体问题有两个主要的方面。第一个方面是什么被认识的问题。本体论涉及如下的问题…
意向性
意向性（）是心灵代表或呈现事物、属性或状态的能力。简单的说，很多心理活动是关于外部世界的，意向性就是这里的“关于”。最初，“意向性”一词来自经院哲学。十九世纪哲学家、心理学家弗朗茲·布倫塔諾在他的《经验主义视角下的心理学》（德语：Psychologie vom Empirischen Standpunkte，英语：Psychology From an Empirical Standpoint）一书中将其引入了当代哲学。布伦塔诺将其定义为…
模态实在论
模态实在论（）是哲学中一种关于可能世界的本体理论，由美国哲学家大卫·刘易斯提出。他认为所有可能世界都与我们所在的世界一样真实。 主要观点 模态实在论关于可能世界的主要观点包括： 可能世界存在，并且与我们的世界同样真实； 可能世界与我们的世界在种类上没有区别，只是内容上的不同； 可能世界不能被归结为更为基本的东西，它们是不可化约的实体（irreducible entities）； 真实性是索引的（indexical），当我们说我们的世界是…
時間的B理論
時間的B理論（）是兩個時間的理論立場中的其中一個立場的名稱。相對於表示時間能在一條有序路線上運行之時間的A理論，B理論者論證時間的流動是錯覺，過去、現在以及未來是同樣實在的，且時間是無時態的。這將意味著時間的改變並非一個客觀實在特徵。 B理論常被描繪成是根據於理論物理學的，例如B理論中的永恆論。 沿革 A理論與B理論的名稱，來自劍橋大學哲學家J. M. E. McTaggart在《時間的不實在性》（1908年）中對時間及轉變的分析，而當…
現實
现实在日常应用时意味着“客观存在的事物”或“合于客观情况的条件”。现实是所有實際事物或是存在事物的總和，和全然想像虛構的事物相反。现实一詞也常用來表示事物本体论的狀態，包括其是否存在等。哲學上有關自然現實、存在或是存有的問題可以在本体论（西方哲學中，形上學的主要分支之一）脈絡下討論。許多哲學領域中也有本体论的問題，像是科学哲学、宗教哲学、数学哲学、哲学逻辑這些哲學領域中都有。相關的問題包括是否只有實際物體才是真實的（物理主义）、現實在本…
进步
进步（）是指朝着人们认为更完善、更理想或其他理想状态迈进的过程。它是进步主义哲学的核心，进步主义将进步解释为技术、科学和社会组织效率的提升——后者通常通过直接的社会行动来实现，例如社会企业或行动主义，但也可以通过自然的社会文化演进来实现——进步主义认为全体人类社会都应努力追求这一目标。 进步的概念最早出现在19世纪早期的社会理论中，特别是奥古斯特·孔德和赫伯特·斯宾塞所描述的社会演进理论。它也存在于启蒙时代的历史哲学中。作为一项目标，社…
抽象化
抽象化是指縮減一個概念或是一個現象的資訊含量來將其廣義化的過程，此時只保存特定的資訊。例如，將一個皮製的足球抽象化成一個球，只保留一般球的屬性和行為等資訊。相似地，亦可以將快樂抽象化成一種情緒，情緒以外的資訊量都被剔除。 抽象化的過程普遍存在於所有人類社會的思維過程當中，也是所有人類語言的一部分，也就是說，抽象化的過程是普世文化通則之一。 降低複雜度 抽象化主要是為了使複雜度降低，以得到論域中，較簡單的概念，好讓人們能夠控制其過程或以綜…