标签:#美學概念

共 50 篇文章

荒诞派戏剧

荒诞派戏剧是指1940年代至1960年代主要兴起于欧洲的一个戏剧流派。“荒诞派戏剧”一词首先由提出,他把它用作1961年出版的同名文学理论著作的标题。艾斯林认为这些剧作家的作品是加缪在《西绪福斯神话》中提出的哲学观念——“人生本来就是没有任何意义的”的文学表达。这些戏剧的共同特点是:类似杂耍,包含可怖的或悲剧的形象,人物处于无望境地、被迫重复无意义的举动,对白充满陈词滥调、文字游戏和废话,情节重复出现、或荒谬的展开,对现实主义的滑稽模仿…

創造力

創造力(英語:Creativity;德語:Kreativität),或稱創造性、才思等,是創造新事物或原創事物從而有用或可用的能力。 此外,對於創造力的詳細特徵以及如何創造,有不同的方法。 通俗地說,創造力這個詞主要描述了一個人的創造性或創造的能力。然而,一般認為「創造力只與視覺藝術和表演藝術領域的職業或活動有關」的概念其實有誤。 卓越的創造力是天才級別的傑出(主要是客觀的)創造力。日常創造力是(主要是主觀的)創造力,可以在大多數人所做…

哲學分析

哲學分析是西方哲學界在哲學分析傳統中涉及「拆解」(例如: 分析)的哲學議題最典型的眾多應用技巧的一個通稱。其中,幾乎無爭議地將概念分析視為最卓越的一種技巧。 依靠對事物,事件,人物,現象以及一切有形和無形的形而上,形而下的物質與非物質,現象與非現象進行的俱備嚴謹或者必要性發散的思維方式的整個探求和發現的行為軌跡,即是哲學分析。

厭惡

所著的《》]] 與其他不那麼強烈的排斥形式相比,厭惡有時也會通過強烈的身體反應來表,例如噁心和出汗、血壓下降甚至昏厥。從科學上講,厭惡不僅僅是一種情感,也是一種本能;該本能反應是對某些氣味和景象的先天反應。在社交過程中還會產生額外的厭惡感。厭惡是用來預防疾病的。 食物禁忌也被遵守,因為潛在的禁忌食物會引發厭惡感。 研究厭惡的社會科學和文化歷史方面的 Lothar Penning 認為,厭惡被定義為一種社會機制“在文化和教導上進行調解,利…

坎普风

坎普风(Camp)是一种将使观者感到荒谬滑稽作为作品迷人与否评判标准的艺术感受。“Camp”一词来源于法语中的俚语“se camper”,意为“以夸张的方式展现”。1909年,“Camp”第一次出现在印刷品中,并在《牛津英语词典》中被定义为“豪华铺张的、夸张的、装模作样的、戏剧化的、不真实的”同时,该词也有“带有女性气息或同性恋色彩的”的含义。20世纪70年代中期,该词的含义则被定义为“过度陈腐、平庸、狡黠和铺张以至产生反常而复杂的魅力…

品味

品味(在针对饮食时也称口味或风味)是一个美學、社會學、經濟學和人類學的概念,泛指个人或群体在面对不同的产品、时尚、音乐、设计和艺术风格等选项时出于主观喜好而展现出来的一系列评估偏好和消费习惯。人會依據其品味對不同的風格、禮貌、舉止、消費品和藝術品等有所區分、有所選擇。關於品味的社會研究聚焦於人類判斷何謂「美」、「好」和「對」的能力。 有關品味的社會和文化現象跟人與人之間的社會關係和互動有關連緊密。社會品味的概念因而絕少跟相關連的一系列社…

超越 (哲学)

超越(transcendence)在哲学中传达的是源自该词(拉丁语)字面意思的基本概念,即越过。它是指处于普通经验或理解之外的状态,涉及超越知觉和知识的通常界限,访问更高或更深层次的现实,并且侧重于理性、意识或现实的本质等概念, 试图提供一个不依赖于宗教信仰或超自然力量的理解世界的框架,也是一个关于存在的知识的显现和验证的框架。 “超验的”(transcendental)是一个源自于学术的词汇,用来指称存在的额外范畴属性。 对于康德而言…

时间

時間()是一种尺度,在物理定义是标量,藉著时间,事件发生之先后可以按过去-现在-未来之序列得以确定(時刻、时间点;instant,point in time),也可以衡量事件持續的期間以及事件之間和间隔长短(時段、时间段;duration,period of time)。 在閔考斯基時空中,時間是除了空間三個維度以外的第四維度。長久以來,時間一直是宗教、哲學及科學領域的研究主題之一,但學者們尚且無法為時間找到一個可以適用於各領域、具有一…

恐怖谷理论

恐怖谷理論(另名詭異谷,;)是一個關於人類對機器人和非人類物體的感覺的假設。它在1970年由日本机器人专家森政弘提出,但「恐怖谷」一詞由恩斯特·延奇於1906年的論文《恐怖谷心理學》中提出,而他的觀點在佛洛伊德的1919年論文《恐怖谷》中有所闡述,因而成為著名理論。 森政弘的假設指出,由於機器人與人類在外表、動作上相似,所以人類亦會對機器人產生正面的情感;直到一個特定程度,他們的反應便會突然變得極為負面。哪怕機器人與人類只有一點點的差别…

休謨問題

肖像。]] 休谟问题()又称“实然与应然问题”,由大衛·休謨提出,指出「實然」與「應該」有明顯不同。休謨發現,「實然」命題與「應然」命題之間有顯著差異,休謨嘗試探究人如何能夠從「實然」命題推論出為規「應然」命題。 概述 休謨從語言中,觀察到有一些論證方式,突然以一些「實然」命題嘗試推出「應然」命題,而犯下了邏輯謬誤: 「遍覽諸家的道德論述,作者們往往沿著平實的邏輯小徑,議論上帝存亡或世道人心,卻在不經意間,步入了一條岔路。那原本清晰的命…

媒介即訊息

“媒介即訊息”()是由加拿大學者馬素·麥克魯漢提出的一個傳播學概念,意思是人們理解一個訊息時會受到其傳播方式的影響,傳播媒介的形式本身早嵌入了該訊息當中,訊息跟其傳播媒介之間有著共生關係。 主要概念 麥克魯漢認為,「人際交往和行動的規模和形式」是由媒介塑造和控制的。以電影為例,他認為電影媒介對速度和時間觀念的處理手法,把「順序和鏈接的世界」轉變成「具創意地配置和築構的世界」。因此,電影媒介本身的訊息,就是從「順序鏈接」到「配置」的過渡-…

美女

美女,又称佳麗,俗称美眉、靚女、索女、正妹,即美麗的女性。然而,审美眼光、標準因應個人、文化而有所差異。* 社會對美女的標準和宣傳,會對絕大多數的女性造成壓力。研究顯示,絕大多數的(70%)女性認為能代表自己的人物中在日常圖像中並未得到充分的展現,且絕大多數的女性都認為自己感受到媒體中不真實的美的標準的壓力。另外雖然電玩女性常常性感化,但性感化的設計並不總是受歡迎,甚至男性也不歡迎此類的設計。一項於2020年進行、涵蓋2,006名年紀超…

道被不少學派及宗教認為是天地万物的本源及其事物演化运行机制,其為中国哲学思想中很重要的概念之一 。相關理論认为道决定了事物“有”或“无”,以及生物“生”或“死”的存在形式 ;从无到有、从有到无和周而复始的自然现象,是万事万物在道协同作用下所产生的结果;對“人法地,地法天,天法道,道法”這個理念有兩種解釋,主流是當時所講的「自然(itself)」不是指現今所講的「大自然(Nature)」,而是指「自然而然」。在相關的思想中,“道”雖是生長…

高雅

高雅()即高尚雅致、高尚风雅(相对于猥琐粗俗)和高超雅正(相对于平庸奸诈),一種表现受过良好教养的品味、智慧和巧妙精細而非粗糙、愚笨和傭俗的高尚举止或情趣格调。以社會階級來理解,高雅可以跟社會地位、特權階層以及社會優越性等概念有關。 「高雅」的範疇 在社會層面,高雅可以被視為「勢利的一種形式」。一個對時尚風格的研究提出一個觀念,認為可能有一系列的元素,憑藉它們一個人就可以從優雅和時尚之中反映出一種高雅。該等元素涵蓋了「造鞋匠、髮型師、化…

宇宙 (系统)

宇宙(英语:Cosmos)是人类对于客观宇宙(英語:Universe)所理解的产物。 一般来说,英语詞「cosmos」所表示的是一个有序且和谐的系统。它源自于古希腊语詞「κόσμος(kosmos)」,原義是秩序或装饰,於混乱(chaos)的概念正好相反。但相對客觀宇宙不必然允含有序且和諧的意味。汉语中的宇宙表示上下四方为宇,古往今来为宙。 现今这个词经常作为源自于拉丁语的Universe(宇宙)的同义词,具體的分別是宇宙指謂的是外延,…

表徵 (藝術)

半身像]] 表徵(,又稱再現、表現、表象等)是使用符号来代表和代替其他事物。古今的许多哲学家認為人類是“具象动物”或,其独特特征是能夠創造和使用符号,即用來“代表”或“代替”其他事物的東西。正是藉助表征,人们以命名要素来组织世界和现实。 “表徵”一词具有多种含义和解释。在文学理论中,「表徵」也稱為「表現」「再現」,通常以三种方式定义: 看起来像或相似 代表某事或某人 第二次呈现、再次呈现 对表征的反思始于柏拉图和亚里士多德思想中的早期文…

日本美學

日本美學包含一套在日本等地流傳已久的美學理想,其中包括侘(短暫而鮮明的美)、寂(自然古色和老化之美)和幽玄(深邃優雅和微妙)。 這些理想以及其他理想是日本文化和美學規範的基礎,即什麼被認為是有品味或美麗的。 因此,雖然在西方社會被視為一種哲學,但日本的美學概念卻被視為日常生活中不可或缺的一部分。 日本美學現在包含各種理想; 其中一些是傳統的,而另一些是現代的,有時會持續受到其他(外來)文化的影響。 神道教與佛教 神道教被認為是日本文化的…

個人

個人,是具有某些能力或屬性的人類個體,例如理性、道德、意識或自我意識,並且是文化上建立的社會關係形式(例如親屬關係、財產所有權或法律責任)的參與者。 人格的定義特徵以及因此使一個人算作一個人的原因,在不同文化等背景及脈絡下有很大差異。 除了人格問題之外,是什麼讓一個人被視為一個人,還有關於個人身份和自我的進一步問題:關於是什麼使任何特定的人成為特定的人而不是另一個人,以及是什麼使一個人成為一個人—儘管有任何干預性變化,但某個時間的人仍與…

Notability

notablity(字面意思是“可提及性”),是一種屬性,指某人或某事值得提及、关注、有名望、有吸引力、重要性或表現卓越。notability也可以指變得有名望、有吸引力、重要性或表現卓越的能力。因爲擔任公職、承擔公共責任、成就,甚至只因與名流有交集而受關注的人,他們都擁有公衆形象(public profile)。 美學哲學中,審美評價也有這個概念。有人批評一些藝術畫廊以藝術品的估值或貨幣價值來決定展示什麽作品,這種方法是基於藝術家的關…

美男

美男,是指相貌俊美的男性,俗稱俊男、帥哥、靚仔。 與美男相對,美麗的女性則稱之為美女。 中國古代 中國歷史上的潘岳(又名潘安)就是魏晉南北朝的第一美男子,據《世說新語》所載,潘岳每次外出,都會有不少女子手牽手地圍著他的車子,又向他的車子投擲水果。成語「擲果盈車」、「潘郎車滿」即來自於此典故。後來人們就以「潘安之貌」形容男子俊美。 韓國 美男()、花美男(、),在韓語中指長得好看的男人。 日本 ,是日語中「美男子」的俗語。《廣辭苑》第6版…