荒诞派戏剧
荒诞派戏剧是指1940年代至1960年代主要兴起于欧洲的一个戏剧流派。“荒诞派戏剧”一词首先由提出，他把它用作1961年出版的同名文学理论著作的标题。艾斯林认为这些剧作家的作品是加缪在《西绪福斯神话》中提出的哲学观念——“人生本来就是没有任何意义的”的文学表达。这些戏剧的共同特点是：类似杂耍，包含可怖的或悲剧的形象，人物处于无望境地、被迫重复无意义的举动，对白充满陈词滥调、文字游戏和废话，情节重复出现、或荒谬的展开，对现实主义的滑稽模仿…
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共 5 篇文章
无名怨愤
無名怨憤（），是尼采著作中的一个关键概念，指经济上处于低水平的阶层对经济上处于高水平的阶层普遍抱有的一种积怨。或因自卑、压抑而引起的一种愤慨。
生命的意義
画家保罗·高更著名作品之一]] 生命的意义或人生的意义与一般生活或存在的意义有关。从广义上來说，包括關於世界上存在有生命者一事的目的性的意义的问题。从狭义上來讲，它探究的是生物及社会文化的演变中，特别是探究智人，可能有着的意义的相關问题。在特定方面上，它研究的是「对人与他的世界之間的关系的解释」。 这个概念通过许多相关问题被体现出来，如“我为何在此”、“什么是生命？”、“生命的真谛是什么？”。在历史长河中，它也是哲学家、科学家、形上學家…
他異性
他異性（；；），在哲学和人类学中，指“他者”或「差異」 （）的状态。 他異性，描述遭逢陌異者的体验。他異性討論探讨如何理解、与陌異者建立联系，並在這種他我對立的過程中塑造自身的身份认同和社会关系。 的他者問題為他异性討論的現代基礎]] 哲学 從古希臘的范畴论，柏拉圖的觀念論便有他異性的雛形。 在藝術哲學方面， 中以他異性闡述新颖（）和惊奇：“与他者相遇的意义不在于其新颖（或平庸的新颖）；相反，新颖之所以有意义，是因为新穎揭示了他異性，是…
精神焦慮
精神焦慮（，來自，意思是“苦惱”）是“由身體或精神痛苦引起的極度不快樂”。痛苦的感覺通常發生在對所討論的人具有深刻意義的悲劇或事件之前。可以在身體上或精神上感受到痛苦。 精神焦慮也是哲學中使用的一個術語，通常作為焦慮的同義詞。這是存在主義哲學的一個最重要的特徵，在這種哲學中，精神焦慮通常被理解為一個完全自由的人在一個絕對為零的世界中的經歷（存在主義的絕望）。 在索倫·克爾凱郭爾的神學理论中，它指的是一個擁有完全自由意志的人，在面對無限的…