权利
權利（；）是一个广泛应用的法律術語，通常指基础、正当的自由和利益。「權利」常簡称為「權」，中文中因爲翻譯問題，經常容易與權力（）一詞混淆，然而這兩者的涵義卻是完全不同。 字源 權利是近代由英語中的「」和德語中的「」一詞翻譯而來。1864年美國傳教士丁韙良在翻譯惠頓的《萬國公法》時使用了「權利」一詞，後在日本也開始使用這個譯名，包括西周及法學家的譯本，其中，箕作麟祥的譯本傳回中國，影響了在中國的用法。但是，中文语境中的「权利」和「」這個詞…
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權力
權力（）是一种广泛存在的社会现象，是政治學、國際關係與國際政治學的核心概念。權力是影響、甚至控制別人行為的能力。與權利 (英語：right) 完全不同，卻因爲中文翻譯經常被混淆。 在政治學與國際關係研究中，對「權力」的可能有四種甚至以上的定義： 「權力」作為個人或國家的追求目標（power as a goal）。 「權力」作為影響力（influences）的度量（measurement）尺度，即資源的內容與多寡。 「權力」作為政治鬥爭的…
共同利益
在哲学、经济学和政治学中，共同利益是指一个特定社区的所有或大多数成员共享和令他們受益的东西，或者是人們以公民身份參加集体行动和积极参与政治和公共服务而獲得的东西。在不同的哲学学说中，共同利益的概念有很大的不同。早期的共同利益概念是由古希腊哲学家亚里士多德和柏拉图等人提出。植根于亚里士多德哲学的一种对共同利益的理解至今仍被普遍使用，它指的是 "属于社区的、只有通過社区才能实现的、但由社区成员个人分享的利益"。 参考文献
風俗
风俗又称習俗，是指在地區社会文化中长期形成之风尚、礼节、习惯以及禁忌等的总和，民間的風俗又稱作民間習俗。風俗包羅萬有，衣、食、住、行、娛樂、社交、戀愛、性愛、生育、婚嫁、丧葬、宗教、歲時及藝術等。 词源与定义 在先秦的《荀子》中已经有了“移风易俗”的说法。而“风俗”一词来自班固的《汉书》。班固在书中为“风俗”做的解释是：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故为之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗”（凡是民…
无名怨愤
無名怨憤（），是尼采著作中的一个关键概念，指经济上处于低水平的阶层对经济上处于高水平的阶层普遍抱有的一种积怨。或因自卑、压抑而引起的一种愤慨。
文化
文化（，）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文“cultura animi”定义，原意是“靈魂的培養”，由此衍生為生物在其發展过程中积累起跟自身生活相关的知识或經驗，使其适应自然或周围的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。 对“文化”有各式各樣的定义，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；广义的文化包括文字、語言、建筑、饮食、工具、技能、技术、知识、习俗、艺…
正義
在馬耳他島樹立的正義女神。 她是正義的象徵。 她被描繪成一個配備了三個像徵性物品的女神：一把劍（法院的強制力量），天秤（一個衡量相互衝突的權利要求的客觀標準）和一個眼罩（表明正義應該是公正的，不受恐懼或青睞左右，也不考慮金錢，財富，權力或身份）]] 女神蒙住眼睛，左手执剑，象征法的强制，右手执天平，象征法的平等]] 正義或公平正義（英語：justice；德語：Gerechtigkeit）是關於適當安排社會內的東西和人民的概念，此概念是哲…
社會契約
于1651年所著《利维坦》的原始封面页，在该书中他初步探讨了社会契约论相关的概念]] 社會契約（）是伦理学和政治哲学中被用来探讨個人与政府合法性之間關係的一種概念。社會契約主張：個人融入政治社會是透過一個相互同意的過程，當中，個人同意遵守共同的規則，並接受相應的義務，以自己和其他人不受暴力和其他種類的傷害。社會契約理論對催生主權在民這一政治理念發揮了重要的歷史作用。大多數社會契約理論的出發點，是對不存在任何政治秩序的人類生存條件作啟發式…
和平
塑像，位于多哥洛美]] 与其子普路托斯]] 和平通常指沒有戰爭或沒有其它敌视他人行为的狀態，也用来形容人的不激動或安靜。和平一般會解讀為沒有敵意及报复，誠摯的想要化解衝突、有健康的人際關係或國際關係學等。 通常，维持国家关系之间的和平状态是多数人或组织的企盼，尤其是类似联合国这类国际组织，所有的文化都注重和平，和平是普世價值之一，盡管人際衝突普遍存在於所有文化當中，是普世人性的一部分。和平可以是自发性的，政治鼓动者可以避免过于激动；和平…
選擇
選擇是判斷多個選項更值得選取的決定。如果是關於經濟學的話會牽涉到機會成本。如果是關於生物學的話會牽涉到性選擇、自然选择等。選擇多數都會選取更好的選項，不過也許會有例外的情況。 心理學 根據心理學「三分之一效應」，在有3個或3堆選項並列在一條線上時，自然會產生對第一和第三的抗拒心理，並選擇第二個。例如人不會購買商店街首幾間商店購物，到了中間便會產生後悔心情，自然進入商店街中間的商店。 延伸阅读 参见 選擇題 本能
企業社會責任
企業社會責任（，簡稱'），雖無公認定義，但依世界企業永續發展委員會定義，是企業持續承諾表現良好操守，貢獻經濟發展，並大幅改善員工及其家庭的生活、本地社區與社會。 定義 企業社會責任，分為正面及負面：正面是指有責任參與（社會活動）；負面指有責任不參與。 企業社會責任並無公認定義，但一般泛指企業超越道德、法律及公眾要求的標準。進行商業活動時，企業亦需考慮到對各相關利益者造成的影響。企業社會責任的概念是基於商業運作必須可持續發展。企業除了考慮…
階級意識
階級意識（英文：）是馬克思主義中的一個術語，意指一個社會階級的自覺，包括它的能力及利益所在，或指階級成員對自身歷史責任的意識。 盧卡奇的《歷史與階級意識》 在捷爾吉·盧卡奇的名著《歷史與階級意識》（1920年）中所述的「階級意識」，並非個人或大眾心理學意義下的意識。根據盧卡奇的闡述，每個階級都有一個確定的階級意識。自由主義哲學的意識基於個人主義與社會契約，馬克思主義的階級意識則不同，它不是起源而是目標，它是必須透過階級鬥爭去贏得的。 盧…
優越主義
優越主義（）或譯至上主義和絕對主義，是一種意識形態，指某一特定群體認為其優於所有，並且應該對其他人或物有統治或支配的權力。 所謂被認定為優越主義的群體，可以依據各種特徵來界定，包括年齡、性別、族群、人種、宗教、性向、語言、階級、意識、國籍、文化、世代或任何其他人類特質。 人種優越主義 人種優越主義（）或譯種族至上主義，是一種以人種特徵有別為優越並歧視劣等人種的一種意識形態，具體如黑人優越主義、白人至上主義及黃人絕對主義。 黑人優越主義 …
社会建构主义
社会建构主义（）是社会学和传播学中的认识论，它考察人们如何共同建构对世界的认识，而这种认识是人们对現實的共同假设的基础。该理论的核心思想是意义是与他人协调发展的，而不是由每个人独立发展的。 社會建構（）可能因社會環境或社會建構所處的時期的發生事件而有所不同。金钱或货币可视为社会建构的一个例子，因为社会上的人们同意赋予它重要地位和价值。自我概念/自我认同也是社会建构的一例。查爾斯·庫利根據他的鏡中自我理論主張：「我不是你以為的我；我不是我…
积极自由
积极自由（）是指拥有能满足一个人自身潜能的能力和资源，与消极自由，也即从外部约束中解放出来的自由相对。积极自由的概念往往也包括从内部约束中解放出来的自由。 結構與能動性的概念是积极自由概念的中心，因为一个人要获得自由，需要免受社会结构的约束才能实现其自由意志。从结构上来说，階級歧視、性别歧视和种族主义都能限制一个人的自由。而积极自由主要和拥有社会能动性有关。无论是公民对政府的参与，还是公民的意见、利益和顾虑能被承认有效并且实践，都能增强…
有害的男子氣概
有害的男子氣概（，或译为有毒的男子气概、有毒害的男子气概）是指当今社会中对于男性社交、心理不利的一些传统观念。「有害的男子氣概」有霸主意识、贬低女性、过分自主、抑制感情几大特征。 「有害的男子氣概」的害处可分为两方面：对于厌女、恐同、暴力展现出的從眾行為对于社会中的他人不利，而过度自主、抑制感情则容易造成男性本身出现抑郁、压力、物質濫用等心理问题。並非所有的男子氣概都有害，诸如投身工作、擅长体育、作為家庭支柱这类的传统在適當的範圍內都不…
流空间
流空间（）是空間和时间的以及它们与数字时代社会的动态交互在文化上的高度抽象。这一概念由社会学家和控制论文化理论家曼紐·卡斯提爾创建的，目的是“在新的技术范式下重新阐释新的空间安排形式的概念”；它是一种允许远程同步、实时交互的新型空间。流空间最早在《信息化城市：信息技术、经济重组和城市区域过程》（The Informational City: Information Technology, Economic Restructuring, …
殘疾歧視
殘疾歧視是指部分人对身心障礙人士的歧视和偏见。这些人還将残障人士視为健全人之下的低级群体。 在此基础之上，很多人會預設身心障礙人士不具有某些能力，或者某些能力要比常人更優秀。這些人還會假设所有残疾人都希望被治愈，還有人假设一直坐轮椅的人也有智力障碍，或者假设盲人有某种特殊的洞察力。 参考文献
互不侵犯原則
互不侵犯原則，又稱為互不侵略原則、零侵略原則、反強迫原則，是一種自由意志主義運動的義務論倫理學道德立場。這個原則主張，任何先行的「侵犯」—亦即先行使用暴力、或威脅使用暴力侵犯他人的人身或財產的舉動—都是註定沒有正當性的。這個原則並沒有排除防禦和反擊他人先行侵略的自衛行為。 互不侵犯原則通常包括了財產作為個人的一部分，侵犯個人的財產便等於侵犯他的身體。因此，這個原則反對竊盜、謀殺、和詐騙。而當套用至政府上時，許多人以這個原則反對政府徵收稅…
进步
进步（）是指朝着人们认为更完善、更理想或其他理想状态迈进的过程。它是进步主义哲学的核心，进步主义将进步解释为技术、科学和社会组织效率的提升——后者通常通过直接的社会行动来实现，例如社会企业或行动主义，但也可以通过自然的社会文化演进来实现——进步主义认为全体人类社会都应努力追求这一目标。 进步的概念最早出现在19世纪早期的社会理论中，特别是奥古斯特·孔德和赫伯特·斯宾塞所描述的社会演进理论。它也存在于启蒙时代的历史哲学中。作为一项目标，社…