社会建构主义（）是社会学和传播学中的认识论，它考察人们如何共同建构对世界的认识，而这种认识是人们对現實的共同假设的基础。该理论的核心思想是意义是与他人协调发展的，而不是由每个人独立发展的。
社會建構（）可能因社會環境或社會建構所處的時期的發生事件而有所不同。金钱或货币可视为社会建构的一个例子，因为社会上的人们同意赋予它重要地位和价值。自我概念/自我认同也是社会建构的一例。查爾斯·庫利根據他的鏡中自我理論主張：「我不是你以為的我；我不是我以為的我；我是我以為你以為的我。」（）
社会建构有强弱之分。李普曼说的“环境”可称为是“现实”，而“伪环境”更像是今天所谓的“建构现实”。
后来的社会建构主义植根于「符號互動論」和「现象学」。随着Berger和Luckmann的《现实的社会建构》（）于1966年出版，该概念得以确立。逾40年后，许多理论和研究都信奉以下基本原则：人们“在被社会和文化世界创造的同时，也创造自己的社会和文化世界”。大多数社会建构主义者都信奉“语言不是反映现实，而是构成（创造）了现实。”
Berger和Luckmann认为马克斯·舍勒对社会建构主义有很大影响，因为他创立了知识社会学的概念，而相关概念对社会建构主义产生了影响。
Lock和Strong认为，其他对社会建构主义产生较大影响的思想家有：埃德蒙德·胡塞爾、阿尔弗雷德·舒茨、莫里斯·梅洛-龐蒂、马丁·海德格尔、汉斯-格奥尔格·伽达默尔、保罗·利科、尤尔根·哈贝马斯、伊曼紐爾·列維納斯、米哈伊尔·米哈伊洛维奇·巴赫京、、利維·維谷斯基、喬治·賀伯特·米德、路德维希·维特根斯坦、格雷戈里·贝特森、哈罗德·加芬克尔、厄文·高夫曼、安東尼·紀登斯、米歇尔·福柯、肯尼斯·格根、、，以及约翰·肖特。作为一种理论，社会建构主义特别否认生物学对行为和文化的影响，或者认为它们对理解人类行为不重要；但科学界的共识是，行为应当是生物和文化影响的复杂结果。社会建构主义还否认或在很大程度上轻视意义和语言对个体的作用，试图将语言视为一个整体结构，而不是个体用于交流自己对世界的经验的一种历史工具。文化研究领域尤其如此，个人和语言前的经验被视为无关紧要，或被视为完全由社会经济上层建筑决定和建构。
1996年，为了证明社会建构主义和后现代主义的知识缺陷，物理学教授艾伦·索卡尔向学术期刊《》提交了一篇毫無內容的论文，故意將文章写得晦涩难懂，但使用了同类論文常用的專業詞彙和术语。这次投稿是一场社會实验，目的是知道该杂志社是否会「发表一篇通篇胡话的文章，只因为它看起来不错而且迎合了编辑的意识形态先入之见。」而该论文果然得以发表。1999年，索卡尔与合著者尚·布里克蒙（Jean Bricmont）出版了《》一书（在美国出版时题为，即“时髦的胡话”），批判了后现代主义和社会建构主义。
参见
*共识现实
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*技术的社会建构
*建構
*建構主義 (國際關係)
*现实建构主义
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*批判理論
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*唯名論
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*乌班图
参考文献
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