历史的终结及最后之人
《历史的终结及最后之人》（），是弗朗西斯·福山1992年的著作，根据他1989年发表在国际事务期刊《国家利益》上的论文《历史的终结？》扩充而成。福山在书中提出，西方國家自由民主制的到来可能是人类社会演化的终点、是人类政府的最终形式，此論點稱為「歷史終結論」。 要点 歷史終結論四大要點： 可將历史视作一种进化形式。 历史终结后，仍会有事件发生。 对人类未来悲观是恰当的，因为人在控制科技上是无能的。 历史终结，意味着：自由民主制将成为所有国…
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共 46 篇文章
布达佩斯学派
布达佩斯学派（；），也称为卢卡奇学派（），最初属于马克思主义人文主义，1960年代初期后转向后马克思主义和持不同政见的自由主义，形成匈牙利新左翼。 简介 布达佩斯学派出现于1956年匈牙利革命后，流行于1960年代，成员主要是卢卡奇的学生和同事，最初以发展卢卡奇后期社会本体论和美学著作为导向，但很快开始挑战卢卡奇式马克思主义（Lukacsian-Marxism）的范式，进而重构当代批判理论。大多数成员后来都放弃了马克思主义。 1971年…
天命
天命是儒家與阴阳家哲学概念的一种，主張朝代興衰、君主更替，不完全是人類所能控制的。如果為政者不守德而失道，就會失去上天的支持，上天支持的對象自然能夠稱帝稱王，上天不支持的對象則會衰弱滅亡。在中國歷史上常用來解釋新政權取代舊政權的合法性。 《中庸》書中「天命」的概念，是指由上天賦予人性的与生俱来的道德感，這種道德感促使人如遵循命令般去遵循善，因此大學的止於至善也是一種生而為人的使命。《中庸》與《大學》強調，理想的統治者應憑藉此種神聖道德使…
社会达尔文主义
社會達爾文主義，也称社会进化论，简称社达，指將達爾文演化論中自然選擇及適者生存的思想應用於人類社會的一系列社會理論。社会达尔文主义者通常主张“弱肉强食”的竞争原则，认为强者统治弱者是自然规律。 此一思想最早見於英國哲学家兼作家赫伯特·斯宾塞提出的社會文化進化論。社會達爾文主義的風行從19世纪持續到第二次世界大戰结束，有人認為現代的社會生物學也可歸類到社會達爾文主義學派中。“社會達爾文主義”一詞最早出現在美國歷史學家理查德·霍夫施塔特于1…
冲突理论
冲突理论（），是泛指社会学和社会心理学中多個不同學者提出的观点。社會階級、權力差異、不平等、衝突會推動社會演變都是很常見的主題。衝突論强调以唯物主义角度理解历史、使用辯證法分析，並且往往對社會現實的情況抱批判立場，可能是具有革命成份的政綱，或者提倡社會作出改革。衝突理論引起众人對階級衝突等權力差異的關注，往往與歷史上主流意識形態形成對比。因此它是。 卡尔·马克思和弗里德利希·恩格斯是的创始人。基于马克思主义，社会冲突理论认为社会的运行是…
征服王朝
征服王朝（）是西方漢學家德裔美国人魏復古所提出的歷史學名詞，出自他所提出的「征服王朝學說」，首次出現于他與馮家昇合著的《中國社會史：遼》。征服王朝相對於汉族王朝，意指少數民族所建立的中國朝代。此類王朝在吸收漢文化的同时亦刻意保持自身文化，與吸收漢文化並徹底被漢化的滲透王朝不同。 定義 魏復古將中國歷史朝代分成兩類：一個是漢族建立的朝代，另一個是由异族（大多是北方民族）所建立的朝代，其中又分成滲透王朝與征服王朝。 滲透王朝：東漢末期到西晉…
辉格史
辉格史（），亦称辉格史学，是历史学的一个流派。该学派认为人类文明不可逆转地从落后向先进、从愚昧到开蒙，将历史呈现为从压迫和不明的过去走向「辉煌的现在」的旅程。这个学派得名源自辉格党（Whig），辉格党是目前英国自由党的前身。辉格党得益于1688年光荣革命带来的政治变化，它于1714年之后长期支配英国政治。辉格史学派的历史学家对历史的解释往往从今天的角度出发，来判断历史事件的价值。在科学史中，这个术语也常用来表示研究得出当今科学观点的「成…
年鑑學派
年鑑學派（）是一個史學流派，得名自法國學術刊《經濟社會史年鑑》（'），這份刊物在1946年改名《經濟、社會與文化年鑑》（'），1994年又改為《歷史與社會科學年鑑》（'）。年鑑學派以採取社會科學的歷史觀著稱。 年鑑學派為1929年由當時任教於斯特拉斯堡大學的馬克·布洛赫與費夫爾創始。他們結合了地理學、歷史學與社會學。他們依循社會科學的歷史觀，但又不像大多同時期的史家般過度強調。這樣的態度使得年鑑學派較強調一段長時期的歷史架構，看重地理、…
皮特林·索罗金
皮特林·亚历山德罗维奇·索罗金（，，）是一位俄裔美籍社会学家。他是一位学者、政治活动家，1923年从苏联移民至美国。1930年40岁的时候，索罗金受哈佛大学校长的个人邀约，在哈佛任职，并成立了该校的社会学系。索罗金十分反对共产主义，认为这种想法是“人类的害虫”。他最为知名的是为作出的贡献。 参考资料 外部链接 [http://sorokinfoundation.org/ The Pitirim A. Sorokin Foundation…
社会崩溃
社会崩溃（也称为文明崩溃）是指复杂社会的衰落和失序，其特征是社会的文化認同和作為調節系統的复杂性丧失、政府垮台和暴力兴起。社会崩溃的原因有自然灾害、战争、瘟疫、饥荒、经济崩溃、人口銳減或过剩、大规模移民、敌对文明的破坏或同化。文明经历过社会崩溃後可能会恢复到原始状态，也可能被同化到一个更强大的社会（文明）中，甚至完全消失。 几乎所有文明，无论其规模或复杂程度如何，都曾经发生过社会崩溃，中国、印度、埃及等文明能在崩溃后复兴。然而，有一些却…
第一次工业革命
第一次工業革命（英語：The first Industrial Revolution) 約於1760年代興起，持續到1830年代至1840年代。而後產生所謂的第二次工業革命（1870年）和20世紀以来的第三次工業革命。在此期間，人類生產與製造方式逐漸轉為機械化，出現以机器取代、畜力的趨勢，以大规模的工廠生产取代手工生产的革命，引發自現代的科學革命。由於機器的發明及運用成為了這個時代的標誌，史學家便稱這個時代為機器時代（the Age o…
波拿巴主义
（背影）、拿破崙二世（背影）、拿破崙三世和拿破崙四世。]] 波拿巴主义（; ）是由拿破仑·波拿巴及其追随者和继承者产生的政治意识形态。这个词后来被用来指那些希望恢复波拿巴王朝及其政府统治风格的人，从这个意义上而言，波拿巴主义者可以涵盖19世纪法国积极参加或倡导保守主义、君主主義和帝国主义的政治派系。 法兰西第一帝国于1814年垮台后，波拿巴主义运动首次出现，在民众的支持下从流放地逃回的拿破仑几乎一枪未发便进入巴黎，重建百日王朝。然而直到…
鄂圖曼帝國衰落論
在1683年領土擴張至極盛，在此之後便被有觀點認為帝國進入了停滯、衰弱期。]] 鄂圖曼帝國衰落論或鄂圖曼帝國衰弱範式（）是已經過時的一種歷史觀點，它曾主導了鄂圖曼帝國歷史的歷史研究。根據該論點，鄂圖曼帝國在經歷蘇萊曼大帝統治的黃金年代之後，鄂圖曼帝國便進入了不可逆轉的衰弱，直至。該論點在20世紀的大部分時間內一直被西方國家與土耳其共和國所接受。 然而到了1978年，歷史學家開始重新審視該衰退論之基本假設。隨著1980、1990、2000…
美國例外論
标志着美国例外论正式成为美国的国家使命]] 美國例外論（），又譯美國超卓主義'、美國卓異主義、美國例外主義、美式例外主義、美國特殊論*，一種理論與意識形態，認為美国是獨特的國家，與外國完全不同。为亞歷西斯·托克維爾1831年创作之詞句。 大致内容為美利堅合眾國地位獨特，獨一無二地以自由、個人主義、法律面前人人平等、自由放任資本主義等思想為建國基礎；國家穩定強盛，人民富裕幸福，外國無可比擬；在世界上引領捍衛自由潮流，為人類提供機會與希望，…
第三时期
第三时期是1928年共产国际第六次代表大会上采纳的一个意识形态概念。 内容 该理论是基于其对世界资本主义的经济和政治分析，它提出了将近代史分为三个时期的观点。其中包括第一次世界大战之后的“第一时期”，见证了工人阶级的革命高潮和失败，1920年代的大部分时间是资本主义巩固的“第二时期”。根据共产国际的分析，从1928年开始的世界经济当前阶段，即所谓的“第三时期”，将是广泛的经济崩溃和大规模的工人阶级激进化的时期。共产国际认为，如果共产主义…
南港學派
南港學派指中央研究院近代史研究所領導的學派，以近史所位於臺北市南港區，故有此稱呼。 緣由 中央研究院近代史研究所由郭廷以創建，是時所內研究員之任用皆須經郭同意，故新進研究員往往和郭有所淵源：或為郭於國立中央大學任教時之子弟，或為其任教國立臺灣師範大學歷史學系時之學生。加以近史所每兩個星期舉行一次討論會，在所中同仁發言完畢後，郭廷以往往給予深刻的總結。年代學、通識通論、以及研究重大問題，三者為郭廷以於中國近代史領域研究治學宗旨；此宗旨，隨…
进步
进步（）是指朝着人们认为更完善、更理想或其他理想状态迈进的过程。它是进步主义哲学的核心，进步主义将进步解释为技术、科学和社会组织效率的提升——后者通常通过直接的社会行动来实现，例如社会企业或行动主义，但也可以通过自然的社会文化演进来实现——进步主义认为全体人类社会都应努力追求这一目标。 进步的概念最早出现在19世纪早期的社会理论中，特别是奥古斯特·孔德和赫伯特·斯宾塞所描述的社会演进理论。它也存在于启蒙时代的历史哲学中。作为一项目标，社…
新教倫理與資本主義精神
《新教倫理與資本主義精神》（），是德國社會學者馬克斯·韋伯1905年的著作。該書分成五個章節，由兩篇文章所組成：上篇《問題》，下篇《禁欲主義新教諸分支的實踐倫理觀》 內容簡介 此書主要討論的兩個重要概念便是「新教倫理」和「資本主義精神」，韋伯要回答的研究問題正是新教倫理與資本主義精神之間的關係。 韋伯在第二章先針對「資本主義精神」進行討論。引述美國人本傑明·富蘭克林的文字，資本主義精神指的是一種帶有功利主義色彩，以增加資本本身為目的，累…
昭昭天命
表現手法。在圖中，一個天使般的女人（有時被視為哥倫比亞，美國19世紀時的擬人化象徵）帶著「文明」之光與拓荒者一同西行，在路程中串起电报線。印第安人以及野生動物竄逃入前方的黑暗中。]] -{昭昭天命}-（），又譯天命昭彰、显明天命，是一個美國的慣用措詞，最初為19世纪時的政治標語，後來成為標準的歷史名詞。指的是19世紀美国定居者所持有的一種信念，他們認為美國被上帝賦予了向西擴張至橫跨北美洲大陸的天命，通常等於美國領土擴張橫貫北美洲，直達太…
马尔萨斯主义
指數增長]] 马尔萨斯主义（）认为人口可能呈指数級增长，而食品供应或其他资源則呈线性增长，最终大量人口會因為糧食增長的速度跟不上人口增長的速度而死亡。这一情況被称为马尔萨斯灾难（也称为马尔萨斯陷阱、人口陷阱、马尔萨斯危机、马尔萨斯幽灵），一旦农业生产跟不上人口增长，就會导致饑荒或战争，並且出現贫困和人口减少等情況。。马尔萨斯主义曾与多种政治和社会运动相关联，但几乎总是被人口控制的倡导者提及。 这些概念源自托马斯·罗伯特·马尔萨斯的政治和…