历史的终结及最后之人
《历史的终结及最后之人》（），是弗朗西斯·福山1992年的著作，根据他1989年发表在国际事务期刊《国家利益》上的论文《历史的终结？》扩充而成。福山在书中提出，西方國家自由民主制的到来可能是人类社会演化的终点、是人类政府的最终形式，此論點稱為「歷史終結論」。 要点 歷史終結論四大要點： 可將历史视作一种进化形式。 历史终结后，仍会有事件发生。 对人类未来悲观是恰当的，因为人在控制科技上是无能的。 历史终结，意味着：自由民主制将成为所有国…
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共 13 篇文章
核酸分子結構
。]] 《核酸的分子結構：去氧核糖核酸之構造》（），这是第一篇描述利用X射线衍射和螺旋变换数学方法发现DNA双螺旋结构的文章，由弗朗西斯·克里克和詹姆斯·沃森发表在《自然》期刊第171期〔卷〕（1953年4月25日）的第737—738页上。 这篇文章常被誉为科学界的“明珠”，因为它篇幅精简（只有2页），却解答了关于生命有机体的一个根本谜题。这个谜题就是：遗传指令是如何储存在生物体内，又是如何代代相传的？文章提出了一个简洁而精妙的解释，这…
鴉片軟體
鴉片軟體又稱為封閉軟體（closed software），該詞最早出現於在台灣積極推廣自由軟體運動的洪朝貴的文章中，刊載於2002年6月號《Linuxer雜誌》的「鴉片戰爭外傳」一文，後來Andy Tai將該文譯成英文（The New Opium War）。作者以詼諧的方式，用東印度公司藉由販賣鴉片讓人成癮為例，暗諷軟體公司使用封閉、專有或專利軟體所產生的檔案或資料儲存格式，刻意造成資料與其它軟體間相互交換與轉換不易、新舊版本無法相容，…
猪笼草属 (专著)
《猪笼草属：专题素描》（*Die Gattung Nepenthes: Eine monographische Skizze）是由金特·贝克·冯·曼那哥塔·翁德·勒驰奈所著的关于猪笼草属植物的德文专著。1895年，其分为4部分分别发表于3月至6月的《Wiener Illustrirte Garten-Zeitung》中。 粗毛猪笼草 N. hispida 史密斯猪笼草 N. smithii，之后被认为是滴液猪笼草的同物异名 N. alb…
猪笼草属（猪笼草科）的框架性修订
《猪笼草属（猪笼草科）的框架性修订》（*A skeletal revision of Nepenthes (Nepenthaceae)*）是由马修·杰布和马丁·奇克所著的关于猪笼草属食虫植物的专著。其1997年5月发表于《布卢姆－植物分类学与植物地理学杂志》中。这是自约翰·缪尔黑德·麦克法兰1908年的专著以来，首次对猪笼草属进行修订。马修·杰布和马丁·奇克的修订依赖于“他们自1984年以来的协作，很大程度上取决于植物标本，但也包括对新…
1619計畫
1619計畫（）是一項與課程計畫。該計畫是一種歷史修正主義，批判性地重新審視，美國史上被傳統認爲是受人尊敬的人物或事件，例如美國革命中的愛國者、美国开国元勋以及南北战争期間的亞伯拉罕·林肯和聯邦。它主張美國史始於1619年第一批黑奴被帶到了美洲大陸。從此開始的250年，美國的各方面都受到奴隸制度的影響，這就是美國的原罪。該計畫是由《紐約時報》和《紐約時報雜誌》的非裔作家推動的，第一篇文章發表在2019年8月號的《紐約時報雜誌》上。該計畫…
当代中国的思想状况与现代性问题
《当代中国的思想状况与现代性问题》是汪晖的文章。1994年在韩国的《创作与批评》上全文刊出，1997年在海南《天涯》杂志发表，成为“中国新左派”与“自由派”之争的导火索。 后续 文章刊出后引发学术界反响。2001年，汪晖又写《一九八九社会运动与中国“新自由主义” 的历史根源：再论中国大陆的思想状况与现代性问题》作为回应，刊于《台湾社会研究季刊》。 评论 陈子明在《新威权主义与新左派的历史根源》（续篇《一九八九社会运动与中国“新自由主义”…
勝利沖昏頭腦
《勝利沖昏頭腦》 () 是約瑟夫·斯大林於1930年3月2日發表於《真理報》上的文章。在這篇文章中，斯大林提出，蘇聯的農業集體化被過分的狂熱超額執行，使浮誇風瀰漫在黨員和民眾之間，產生了不良的後果。 背景和後續 斯大林掌權後，蘇聯開始了急進的農業集體化、工業化和去富農化。1927年12月，斯大林又提出「消滅富農」的口號，命令沒收富農的財產並將他們放逐，不准他們加入集體公社。由於對「富農」概念缺乏準確界限，集體化開始時國內「富農」占農戶總…
戀愛論
《戀愛論》是日本文學家坂口安吾在1947年（昭和22年）發表的隨筆。 概要 坂口安吾提到，在日文中的「愛」與「戀」在意義上存在著差異，與歐美國家的想法不同。「愛」這個字較為沉靜、平和，透露出對於物的憐惜；而「戀」這個字則帶有強烈的渴求欲望。武士道認為「戀愛」帶有「私通」的概念，被定義為邪門歪道，使得「切支丹」的傳教士改為使用「珍視」這個詞來表達天主的愛、耶穌的愛。 在日常生活中，「愛」或「戀」常用「喜歡」來加以替代，因為直接說出「我愛你…
旧大陆的猪笼草
《旧大陆的猪笼草》（Pitcher Plants of the Old World）是斯图尔特·麦克弗森所著的两本关于猪笼草和土瓶草的专著。2009年5月由雷德芬自然历史出版社出版。由阿拉斯泰尔·罗宾逊和安德烈亚斯·弗莱施曼负责编辑。 主要内容 书中详细介绍了土瓶草和120种猪笼草，其中包括新描述的物种——小瓮猪笼草。另外还有5个“未完全鉴定的类群”，分别为米苏尔岛猪笼草、西巴布亚猪笼草、攀牙猪笼草、苏拉威西猪笼草和董里猪笼草。汉密吉伊…
續墮落論
《續堕落論》，是日本文學家坂口安吾在1946年（昭和21年）發表的評論，延續其代表作《墮落論》之概念，並加以延伸解釋。 概要 二戰後，日本國內充滿著「道德淪喪」的說法，依此有必要恢復戰前的道德觀。坂口安吾卻不對這樣的說法表達贊同。 傳統上認為刻苦耐勞、節儉純樸的農村精神是流行依時的大眾精神，安吾卻認為農村精神本身並不存在文化。對他人多疑、不停研究如何逃稅、私自侵占他人土地等行為無法被稱作刻苦耐勞，反而是破壞日本內部的元凶。另外，農村刻苦…
日本文化私觀
《日本文化私觀》，是日本文學家坂口安吾在1942年（昭和17年）發表的隨筆，與《墮落論》並稱坂口安吾隨筆代表作。 概要 坂口安吾在《日本文化私觀》一文中，大力抨擊「民族性」以及「傳統」兩個概念。他稱自己對於日本古典文化知識一竅不通，只懂得酩酊大醉之樂，卻從來不認為自己不是日本人。坂口指出所謂的日本傳統和民族性明明與日本國民的個性背道而馳，卻必須背負在身上。傳統雖具有一定重要性，但是能創造傳統的卻是活著的人，因此傳統與民族性是符合自身需求…
天皇小論
天皇小論，是日本文學家坂口安吾在1946年(昭和21年)發表的隨筆，探討天皇制的存廢及弊端。 概要 坂口安吾認為日本人自古以來將天皇作為順理成章的「大義名分」來利用。如同昭和天皇宣布日本二戰投降時，大家都表示是天皇要所有人放下刀槍，事實上每個人早已恨不得馬上終戰了，全國官民都只是以天皇聖意當作投降的藉口。 若要根除這種封建式虛偽，必須將天皇去神格化，讓天皇以人類之姿進行科學方法檢驗，假設人們依然需要天皇的在存在，屆時再延續天皇制即可。 …