辉格史（），亦称辉格史学，是历史学的一个流派。该学派认为人类文明不可逆转地从落后向先进、从愚昧到开蒙，将历史呈现为从压迫和不明的过去走向「辉煌的现在」的旅程。这个学派得名源自辉格党（Whig），辉格党是目前英国自由党的前身。辉格党得益于1688年光荣革命带来的政治变化，它于1714年之后长期支配英国政治。辉格史学派的历史学家对历史的解释往往从今天的角度出发，来判断历史事件的价值。在科学史中，这个术语也常用来表示研究得出当今科学观点的「成功的」理论与实验的史学史派别。
术语起源
巴特菲尔德的《历史的辉格解释》
1931年，英国历史学家赫伯特·巴特菲尔德出版了《历史的辉格解释》一书。巴特菲尔德指出，「辉格史」的核心特征在于「参照今日来研究过去」。这种「节略」（abridgement）的方法使历史学家可以轻松地将历史人物分为「推动进步的人」和「试图阻碍进步的人」，从而进行选择和剔除，以支持其论点。巴特菲尔德认为，这种进路在几个方面损害了历史研究：它导致对历史变化原因的探究止步于一个进步因果链；它只选取从今日视角看来重要的事件；它使历史人物的思想显得比实际上更现代；它还将历史简化为善与恶的道德剧。
巴特菲尔德主张历史学家应「为过去而研究过去」，关注「过去与现在之间的不同之处」，而非以今日标准评判往昔。
后续观点
尽管巴特菲尔德的著作产生了深远影响，但它也受到了批评。大卫·坎纳丁认为该书「单薄、混乱、重复且肤浅」。E·H·卡尔在《什么是历史？》中指出，巴特菲尔德的著作虽然抨击辉格史，却未举出任何一位辉格史学家的名字。迈克尔·本特利则将辉格史学的核心特征归纳为：19世纪英国历史学家多具备基督教信仰特别是圣公会背景，以宗教改革作为理解现代英格兰起源的关键舞台，以「好消息」的心态来叙述英国宪政史。
英国辉格史学
辉格史观将英国历史视为「英国议会制度稳步演进、由辉格贵族仁慈守护、社会进步与繁荣不断扩展」的过程。
大卫·休谟
大卫·休谟在其《英国史》（1754–1761）中挑战了辉格派对过去的看法，辉格史学家反过来攻击休谟，但未能动摇其历史的影响力。休谟的著作主导了之后半个世纪的英国史学界。
托马斯·巴宾顿·麦考利
辉格史学的巅峰代表是托马斯·巴宾顿·麦考利。他的《英国史》（1848–1855）一经出版即取得巨大成功，取代休谟的著作成为新正统。麦考利在第一章即提出：「我国过去一百六十年间的历史，本质上是物质、道德和学术不断进步的历史。」
威廉·斯塔布斯
威廉·斯塔布斯（1825–1901）的《英国宪政史》（1873–1878）对辉格史学的延续产生了重要影响。斯塔布斯追溯了一个想象的盎格鲁-撒克逊往昔，从中产生了代议制议会制度，通过与专制王权的斗争（包括英国内战）最终在光荣革命中实现了「民族、教会、贵族和人民的联合」。后来的学者发现，早期「议会」并无代议功能，斯塔布斯的叙述很大程度上是一种辉格建构。1970年代中期以来，越来越多的科学史家使用「辉格风」一词来批评科学进步的大叙事。近年来，也有学者主张辉格史对科学史而言是必要的——「科学史本身隐含着辉格风本身」，因为「科学」一词在18、19世纪以外的语境中有截然不同的含义。
经济学
现代宏观经济学的回顾性叙事通常是辉格式的。例如，数学模型的普及被讲述为「经济学数学化之路上的重要里程碑」，但那些不认为数学化是好事的人可以论证这些发展代表了「退步而非进步」。
哲学
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔的历史哲学通常被视为辉格史观的典型——历史沿着进步的轨迹不可阻挡地前行。马克思主义者继承了这一遗产：传统历史唯物主义认为历史从「原始共产主义」经由奴隶社会、封建社会、资本主义最终走向社会主义和共产主义。然而，当代马克思主义者如艾伦·梅克辛斯·伍德已强烈质疑这些假设为决定论和非历史性的。瓦尔特·本雅明也批判了将历史视为必然进步的观念，认为这种观念使传统「成为统治阶级的工具」。
加拿大史
在加拿大史研究中，艾伦·格里尔指出，20世纪中叶主导加拿大史学书写的解释模式建立在「历史有可辨别的方向和流向」这一假设之上。例如，1837年起义者被判定为「错误的」道路——他们之所以失败是因为他们「必须」失败。
批评
辉格史被批评为具有过度二元对立的视野——将历史人物划分为支持自由进步的「英雄」和阻碍必然进步的「传统主义反派」。E·H·卡尔虽然抨击巴特菲尔德未举出具体辉格史学家，但他自己也承认辉格史的核心问题在于「以今日参照过去」会导致历史研究的简化与扭曲。
反辉格解释
反对辉格史观的代表人物包括阿诺尔德·汤因比、艾瑞克·霍布斯邦和爱德华·帕尔默·汤普森，他们各自从不同的理论立场批判直线进步史观。
参见
- 历史哲学
- 目的论
- 社会达尔文主义
- 历史终结论
- 史学史
参考资料
外部链接
- [http://www.eliohs.unifi.it/testi/900/butterfield/ The Whig Interpretation of History]
- [http://links.jstor.org/sici?sici=0043-5597%28199404%293%3A51%3A2%3C276%3AWTWIL%3E2.0.CO%3B2-A James A. Hijiya, "Why the West is Lost"]
- [http://www.angeluspress.org/angelus/2003_April/Catholic_Whiggery.htm 2003 Catholic Whiggery]
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