契约论
契约论（），又作契约主义，是一种对政治权力合法性的一种系统论证的政治哲学理论，其最基本的论点是国家的产生来自人与人之间或人民与统治者之间相互订立的契约。 概念渊源 契约论最早源自于古希腊智者学派，它描绘了一幅法律诞生之前的自然状态，为了走出自然状态进入文明社会，国家和法律就诞生了，统治的合法性建立在个体的同意和授权之上，政府的权力来源于自然权利的让渡。然而，对于契约的作用，智者派学者们观点各异甚至对立，普罗泰戈拉倾向于肯定契约的作用，安…
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觀念論
觀念論或理型論（英語：theory of Forms），是希臘哲學中的一種古老的世界觀和理論，是抽象化世界觀在西方的開始，由柏拉圖總結並論述。近現代學者依據理解不同將其歸類於本體論或知识论的範疇。所謂「理型」或稱「理念」（Form, Ideas）可直譯爲「可見形態」、「外貌」（參見下文中詞源一節），在柏拉圖的理論中指代一種超出自然現象與時間的絕對、不可移存在，而自然存在的物質不過是理型的「近似物」而已。 概述 根据该理论，理型被视作切实…
元伦理学
元伦理学（英语：meta-ethics）是一個伦理学分支，以伦理学本身作为其研究对象。元伦理学起源于20世纪初，乔治·爱德华·摩尔于1903年发表的《伦理学原理》宣告了元伦理学的诞生。之后，元伦理学取代了实践伦理学和规范伦理学成为了西方伦理学的主流，直至1970年代为止。 现代元伦理学有各种不同的流派。包括以乔治·爱德华·摩尔、哈罗德·亚瑟·普里查德（Harold Arthur Prichard）、W·D·罗斯（W. D. Ross）等…
主權決斷
主权决断（；），又译为決斷論，又稱主權決斷論，是20世紀德國法學家兼政治思想家卡爾·施米特提出的核心政治法學概念，主要闡述於其1922年著作《政治神學：主權學說四論》。 施米特對主權的經典定義為：「主權者乃為決斷例外狀態之人」（）。此概念強調，主權決策並非機械性地適用日常法律規範，而是針對革命、戰爭、經濟崩溃或社會動盪等「例外狀態」所作出的最終政治決策。施米特區分三種法學思維模式：規範論（強調抽象法律規則）、決斷論（強調主權者的具體決策…
情緒主義
情緒主義（英文：emotivism）是一個後設倫理學理論，主張道德語句無認知意義，非真亦非假，但表達出情緒。 通過分析哲學和邏輯實證主義在二十世紀發展，這個理論是表達於艾耶在他的《語言、真理與邏輯》。情緒主義是非認知主義的一種形式，與其他形式的非認知主義（準實踐主義和普遍主義）以及所有形式的認知主義（包括道德現實主義和道德主觀主義）相對立。 支持者 A.J.艾耶 艾耶提出情緒主義，認為道德價值不可以用經驗檢證，而道德句子表達出情緒，但並…
休謨問題
肖像。]] 休谟问题（）又称“实然与应然问题”，由大衛·休謨提出，指出「實然」與「應該」有明顯不同。休謨發現，「實然」命題與「應然」命題之間有顯著差異，休謨嘗試探究人如何能夠從「實然」命題推論出為規「應然」命題。 概述 休謨從語言中，觀察到有一些論證方式，突然以一些「實然」命題嘗試推出「應然」命題，而犯下了邏輯謬誤： 「遍覽諸家的道德論述，作者們往往沿著平實的邏輯小徑，議論上帝存亡或世道人心，卻在不經意間，步入了一條岔路。那原本清晰的命…
道德相对主义
在哲学中，道德相对主义是一种立场，认为道德或伦理并不反映客观或普遍的道德真理，而主张社会、文化、历史或个人境遇的相对主义。道德相对主义者与道德普遍主义相反，坚持不存在评价伦理道德的普遍标准。相对主义立场认为道德价值只适用于特定文化边界内，或个人选择的前后关系。极端的相对主义立场提议其他个人或团体的道德判断或行为没有任何意义。 一些道德相对主义者，例如存在主义者让-保罗·萨特坚持个人的、主观的“道德核心”（moral core）应该成为个…
非認知主義
非認知主義（）是一種後設倫理理論，認為倫理句子不表達事實，因此不能是真或假。非認知主義與認知主義相反，而認為道德知識是不可能存在。 參考文獻 外部連結 [http://plato.stanford.edu/entries/moral-cognitivism/ Moral Cognitivism vs. Non-Cognitivism] - Stanford Encyclopedia of Philosophy entry by Mark…
语境主义
语境主义（），也被称为认知语境主义，指哲学中强调行为、或表达所发生的语境的观点。语境主义者认为，行为、话语或表达的某些重要方面只能相对于其语境来理解。一些哲学上有争议的概念，例如“意味着P ”、“知道P ”、“有理由A”，甚至“是真的”或“是对的”，只有相对于特定语境的意义。另一些哲学家则担忧语境依赖会导致完全的相对主义。 在伦理学中，“语境主义”观点往往与或道德相对主义密切相关。 在认识论中，语境主义认为“知道”一词是语境敏感的。语境…
道德非自然主義
道德非自然主義（）是元倫理觀點，認為道德概念不能化成為經驗事實，與自然主義相反。 定義 G.E.摩爾認為「善良」是簡單，不可定義，非自然特徵。稱善為「非自然」並不意味著它是超自然。然而，它確實意味著「善」不能簡化為自然特徵，如「需求」，「慾望」或「快樂」。摩爾還指出，將道德屬性降低為神聖命令與陳述其自然性是一樣的。這將是他稱之為自然主義謬誤的一個例子。 外部連結 * [http://setis.library.usyd.edu.au/s…
道德虛無主義
道德虚无主义（或），一種道德觀，认为没有什么本质上是道德或不道德的。例如，一个道德虚无主义者会说，杀人——无论出于何种原因——本身既无固有的正确性，亦无固有的错误性。道德虚无主义者认为道德来自于构建，它是一套人造的复杂规则和建议。道德信奉者可能在心理、社会或经济上占据优势，但道德本身不具有絕對實在性，它甚至不具有相对實在性。 道德虚无主义既不同于道德相对主义，也不同于道德普遍主义。道德相对主义允许道德在不同文化或个人间的陳述差异，它认为…
倫理知識論
道德理智主義（moral intellectualism）或倫理理智主義（ethical intellectualism）是元伦理学中的一個观点，根据该观点，真正的道德知识必须采取符合道德判斷以進行道德行动。一种理解的方式是，如果我们知道什么是对的，我们就会做对的事情。但是，这也可以解释为純粹一种理解，可以苏格拉底为例理性一致的世界观和理论生活方式优于专门用于道德生活的生活。 古代道德理智主義 在苏格拉底看来，理智主义就是“人们只要真正…
神谕论
是神諭論最早的支持者]] 神谕论 是一种元伦理学理论，认为一个行为是否是道德的或是好的取决于它是否符合上帝的旨意。一个人必须遵循上帝的旨意，這樣他做出的事情才是道德的。 参考文献
柏拉圖實在論
柏拉圖實在論（），哲學術語，用來稱呼由希臘哲學家柏拉圖建立的實在論觀點。柏拉圖認為，共相是存在的，但是不是以一般物理性的方式存在，而是以理型（ideal forms）的方式存在。柏拉圖因此將世界切割為兩個不同的區塊：「形式的」智慧世界、以及我們所感覺到的世界。我們所感覺到的世界是從有智慧的形式或理想裡所複製的，但這些複製版本並不完美。那些真正的形式是完美的而且無法改變的，而且只有使用智力加以理解才能實現之，這也表示了人的智力並不包含知觉…
道德怀疑主义
道德懷疑主義（英文：moral skepticism）是後設倫理學當中的一種主張：「沒人有道德知識」。許多道德懷疑主義者也提出模態的主張：「道德知識不可能成立」。道德懷疑主義者包括大卫·休谟、约翰·莱斯利·麦基、麥克斯·施蒂納、弗里德里希·尼采、Richard Joyce、Joshua Greene、Richard Garner、Walter Sinnott-Armstrong，和James Flynn。嚴格而言，Gilbert Har…
主觀主義
主观主義主張“我们的思想活动是我们经验中唯一毋庸置疑的事实”，它不能共享，不是公共的。没有外部和客观的真理。 这个主張主要歸功于勒内·笛卡尔及其技术——方法的怀疑。在唯我論的极端形式中，這思想认为每个性質仅取决于某人对其的主观意识。然而，乔治·贝克莱則認為上帝是人类感知的主要來源，那可以视為经验主义。 形而上学的主观主义 形而上学的主观主义認為，我们认为現實是真实的，并且不存在独立于感知的潜在真实现实。人们會认为，意识就是现实，而不是主…