新無神論
新無神論（）一词是由记者于2006年创造的，用以描述二十一世纪初的一群无神论作家所提出的思想。他们主张“針对有神論思想在政府、教育和政治等任何施加不适当影响的任何地方，它不应该是简单地被容忍，而应该受反驳、批评，并且暴露于合乎理性的争论之下。”有媒體將丹尼爾·丹尼特、理查德·道金斯、山姆·哈里斯及克里斯托弗·希欽斯被稱为“新無神論的四騎士”。 以前的作家中的许多人认为科学不关心甚至无法处理“神”的概念，理查德·道金斯则相反，声称“神靈存…
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共 58 篇文章
法西斯主义
首相墨索里尼（左）與德國元首希特勒（右），两名常被认为是現代法西斯主义代表人物的合影，攝於1938年5月1日]] 法西斯主义（；；），舊譯法西斯蒂、汎繫主義、棒喝主義或化思時地，是一種威权的極端民族主義形式。其特點是對黨與國家領導的崇拜，重視集體的意識形態宣傳，鎮壓不同意见並塑造出敵人，公共機構擁有過度的公權力以及強大的社會和經濟统一执行力，伴隨著美化軍隊與推崇國際叢林法則等。 法西斯主义在20世紀初的歐洲政治中有着显著的地位。第一次法…
法蘭西斯·福山
法蘭西斯·良博·福山（，），日裔美國作家、政治經濟學者。福山于康乃爾大學獲得文學士学位（主修古典文獻與政治），並於哈佛大學獲得政治學博士学位，師從塞繆爾·P·亨廷頓。 早年生活 福山在芝加哥海德公園區出生。他的祖父在1905年因日俄戰爭而逃難至美國，其後在西岸經營店舖，於第二次世界大戰中被禁錮。福山的父親福山喜雄出生於芝加哥，為第二代日本裔，並於芝加哥大學修得社會學博士學位；其母河田敏子為京都大學經濟學系創始人之女。福山在曼哈頓長大，雖…
政治思想史
政治思想史（History of political thought）涵盖人类政治思想的编年史以及其内容和方法论上的演变，相关研究跨越哲学、法律、历史和政治学等多个学科。 许多西方政治思想史著作都将政治思想的起源追溯到古希腊，特别是雅典民主和古希腊哲学。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等思想家的政治哲学在这些著作中通常被视为极其重要且具有深远影响。 相比之下，非西方政治思想传统和历史在学术研究中往往被忽视。这些非西方政治思想传统包括古代中国…
君權神授說
君權神授說，或作天授君權說，君權神授（），是古代君主為了鞏固自己的权力而出現的一種理論，即指自己是天命派遣，於凡間管治世人，是神在人間的代表，作為人民只可遵從君主的指示去做，不能反抗。君權神授說與宗教有一定的聯繫，而且這個說法在世界各地都曾出現過，但在啟蒙時代後，人們思想開始由宗教指導中釋放出來，使這個說法的相信者變得越來越少。 中國 早在夏商周三代的君主已提倡自己與天神有關，是由神賜天命，使他們統治天下的。例如湯在討伐夏朝桀時曾說：「…
希臘化哲學
希腊化哲学（Hellenistic philosophy）是西方哲学和中东哲学的时期，它在亚里士多德之后的希腊化时期发展到新柏拉图主义结束。 希腊化思想流派 毕达哥拉斯主义 毕达哥拉斯主义是毕达哥拉斯提出的哲学和科学体系的名称，该体系几乎影响了随后的所有古希腊哲学体系。 毕达哥拉斯思想的两个流派最终得到发展：一个主要基于数学并继续他的科学工作，而另一个人则专注于他的形而上学教义，他們兩人都共享彼此的學說。 毕达哥拉斯（前570年—前49…
哲學分析
哲學分析是西方哲學界在哲學分析傳統中涉及「拆解」(例如: 分析)的哲學議題最典型的眾多應用技巧的一個通稱。其中，幾乎無爭議地將概念分析視為最卓越的一種技巧。 依靠對事物，事件，人物，現象以及一切有形和無形的形而上，形而下的物質與非物質，現象與非現象進行的俱備嚴謹或者必要性發散的思維方式的整個探求和發現的行為軌跡，即是哲學分析。
現象學
现象学（，德语：Phänomenologie，源自希腊语，意为“显现的东西”；以及，意为“研究”）是20世纪最重要的哲学流派之一，由德国哲学家胡塞尔正式创立。胡塞尔深受弗朗兹·布伦塔诺和伯纳德·波尔查诺两人的影响，认为每一表象都是某物的表象，意识也是某物的意识；同时也主张「真理自身」——即超越時空與個人之絕對、又普遍的客觀存在者——的理念之存在，而提出對意識本質的研究，或描述先驗的、絕對的認識之根本與法則；他稱之為「现象学」。 现象学是…
法律史
法制史（legal history；history of law）是法律及相關制度發展的歷史，相較於狹義的法律史僅著重於法律本身的演進，一般法制史所包含的範圍較廣，除法律本身之外，及於其他與法律相關制度以及法律實行的情況和與社會之間的關係，廣義的法律史則與法制史同義。 法律思想史是关于法律思想的历史，有别于法制史，法制只有执政者才能创制，而法律思想人人皆可有之。法律思想史包括中国法律思想史和外国法律思想史。中国法律思想史以儒家的礼治为正…
归纳推理
归纳法或归纳推理（），有时叫做归纳逻辑，是论证的前提支持结论但不确保结论的推理过程。它基于对特殊的代表（token）的有限观察，把性质或关系归结到类型；或基于对反复再现的现象的模式（pattern）的有限观察，公式表达规律。例如，使用归纳法在如下特殊的命题中： 冰是冷的。 弹子球在击打球杆的时候移动。 推断出普遍的命题如： 所有冰都是冷的。 所有弹子球都在击打球杆的时候移动。 廣義而言，歸納推理泛指多種推理方法，其中論證的結論並非以演繹…
主知主義
智识主义（）是一种强调智力的运用、发展和锻炼的精神视角，与知识分子的精神生活相一致。在哲学领域，智识主义一词表示对世界特征进行批判性思考的两种方式之一：理性主义，即完全从理性中获得知识；经验主义，即完全从感觉经验中获得知识。每种思维方式都试图消除那些忽视、错误或歪曲有关 “应该是什么”而非世界特征 “是什么”的证据的谬误。 脚注 關連項目 反智主義 主意主義 主情主義 靈魂三分說
以太
以太（）或譯為光乙太，（）原本是古希腊哲学家亞里斯多德所设想的一种物质，為五元素之一。19世紀的物理學家，認為它是一種曾被假想的電磁波的傳播介質。但後來的实验和理论表明，如果不假定“以太”的存在，很多物理现象可以有更为简单的解释。也就是说，没有任何观测证据表明“以太”存在，因此“以太”理论被科学界抛弃。 歷史 19世纪，科学家们逐步发现光是一种波，而生活中的波大多需要传播介质（如声波的传递需要借助于空气，水波的传播借助于水等）。受经典力…
觀念論
觀念論或理型論（英語：theory of Forms），是希臘哲學中的一種古老的世界觀和理論，是抽象化世界觀在西方的開始，由柏拉圖總結並論述。近現代學者依據理解不同將其歸類於本體論或知识论的範疇。所謂「理型」或稱「理念」（Form, Ideas）可直譯爲「可見形態」、「外貌」（參見下文中詞源一節），在柏拉圖的理論中指代一種超出自然現象與時間的絕對、不可移存在，而自然存在的物質不過是理型的「近似物」而已。 概述 根据该理论，理型被视作切实…
女性主義
女性主义（）是一套涉及女性相關領域的平權理論，也是一系列社會運動的總稱，其認為人類社會建基於父權制度、以男性為本位，對女性不平等，最終目的是要打破上述格局、建立一個對所有性別都平等的友善社會。具體行為包括“給予受害者強大的支持、鼓勵和勇氣”以及“消滅有性別歧視的用詞、印象操作和法律”，屬於人文主義下的一個類別。 女性主義理論並不是一個統一的理論，而是分為各種派別，各門各派對女性主義的論述也不盡相同。不過，大多數論述都會頻繁提到一些專有名…
天下
天下是普遍存在於漢字文化圈諸國的有關世界的概念。其最初是從華夏族群對中原諸侯以及地理與文化領域的理解，與政治主權聯繫發展出來的觀念；此概念以普遍而明確的秩序原則來表示統治的空間和地域，和周邊的關係，並由華夏文明區別延伸出華夷秩序體系；後來傳播至漢字文化圈／東亞的國家和地區，深深影響東亞周邊的歷史和文化。「天下」这一概念沒有地理和空間的限制，伴隨一定的秩序關係，發展成為某個地域、群體、國家的天下觀。不同地域民眾，他們的「天下」的概念亦會根…
尊王攘夷
尊王攘夷一词源自春秋时代，“尊王攘夷”一詞最早見於《春秋》，本意為「尊勤君王，攘斥外夷」，后来演化为具备复杂含义的政治术语，特別是近代的日本，在中国、日本、朝鮮等历史上发挥重要作用。 中國 齊桓公二十三年（前663年），山戎攻打燕國，燕向齊求救，齊桓公派兵救燕。齊桓公二十五年（前661年），山戎攻打邢國，管仲提出「戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也」，齊桓公再次發兵攻打山戎以救邢國。 魯僖公四年（前656年），齊桓公率領諸侯進入楚國…
剑桥学派 (思想史)
剑桥学派（Cambridge School）是思想史和政治思想史中一个松散的历史学派，传统上与剑桥大学有关。许多与该学派有关的人士曾在剑桥大学担任或继续担任学术职位，包括昆廷·斯金纳、J·G·A·波科克、彼得·拉斯莱特、约翰·邓恩、詹姆斯·塔利、大卫·朗西曼和雷蒙德·盖斯。 概述 剑桥学派大致可以被描述为一种历史主义（historicist）或语境主义（contextualist）的诠释模式，它主要强调特定历史时期话语的历史条件和思想语…
倫理學歷史
伦理学是哲学的分支，它研究与对错的道德行为、道德观念（例如正义、美德、责任）和道德语言。各种伦理学理论对「最大的好处是什么？」这个问题提出了各种答案。并为个人和群体制定一套完整的适当行为。伦理理论与各种社会秩序中的生活形式有密切的相关。 起源与早期 古代史诗与早期文明 伦理学始于许多世界文学史诗里的诗，例如吉尔伽美什史诗的美索不达米亚史诗，荷马的《伊利亚特》和冰岛的《埃达斯》，描绘了一套适合小部落强者的价值观。勇敢和成功是英雄的主要素质…
格物致知
格物致知，简称格致，是中國古代儒家思想中的一個重要概念。《现代汉语词典》解释为：穷究事物的原理法则而总结为理性知识。 格物致知的語源歷史 “格物致知”最早出自於《礼记‧大学》： “古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者， 先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。” 其後到宋代，理學家們如二程、朱熹等人，進一步闡發這個意理，視“格物致知”為求學做人的重要功夫。 程颐…
自我意識
》，1565年。在老彼得·勃魯蓋爾的這幅畫作中，畫家把自己和向他買畫的人都畫在同一張紙上。]] 自我意识（），指的是一種對自己本我直觀感受，也可以解釋為一個人是如何理解自己的性格、感受、動機和慾望，並做出相應行為的過程。 當一個人意識到自己是個“人”，並認真思考自己所在的環境、自己的身體和生活方式之時，自我意識就隨即出現。擁有高度自我意識的人能很快觉察到自己的需求，無論是最低層次的生理需求，還是高層次的道德需求，並且根據需求做出學習、提…