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哲學分析是西方哲學界在哲學分析傳統中涉及「拆解」(例如: 分析)的哲學議題最典型的眾多應用技巧的一個通稱。其中，幾乎無爭議地將概念分析視為最卓越的一種技巧。 依靠對事物，事件，人物，現象以及一切有形和無形的形而上，形而下的物質與非物質，現象與非現象進行的俱備嚴謹或者必要性發散的思維方式的整個探求和發現的行為軌跡，即是哲學分析。
內省 (Introspection)是对自己有意识的思想和感觉的检查。 在心理学上，内省的过程依赖于对一个人心理状态的观察，而在灵性环境中，它可能是指对一个人的灵魂的检查。 内省与人类的自我反省和自我发现密切相关，并与外部观察形成对比。 内省通常提供对自己心理状态的特权访问，不受其他知识来源的中介，因此个人的心理体验是独一无二的。内省可以确定任何数量的心理状态，包括：感官、身体、认知、情绪等。 虽然内省适用于哲学思想的许多方面，但它也许…
邏各斯（；希伯來語：דָּבָר，' 、מַאֲמָר，'；亞蘭語：מימר 或 מימרא，memra ；），或作羅格思，是古希臘哲學、西方哲學及基督教神學的重要概念。在古希臘文中有話語的意思；在哲學中表示支配世界萬物的規律性或原理；在基督教神學是耶穌基督的代名詞。新教使用的《新約聖經》一般譯為“道”，而天主教會則旧譯為物尔朋（来源于拉丁文的Verbum），现译为「聖言」，聖經恢復本翻譯為「話」。 字根 邏各斯（）希臘語的原義是「話語…
后人类主义（或） （意思是人文主义之后或超越了人文主义）有五种定义： '：任何批判传统人文主义及有关人文主义和人类生存条件的传统观点的理论 文化后人类主义：一种文化倾向，竭力超越有关人性的陈旧概念，以发展出能够持续改变以适应当代技术科学知识的人性概念 哲学后人类主义：一种哲学倾向，对文藝復興人文主義及其遗留思想的基本假设持批判态度 后人类生存条件：批判理論家对人类生存条件的解构 超人类主义*：一种思想和运动，寻求发展并使消除老龄化的技术…
人類中心主義（）指認為人類是地球上以至宇宙間最核心或者最重要的物種，且評價現實的真實與否亦依赖于人類喜恶的視角，其首要概念也可理解為人類至上或人类特殊论。人類中心主義是環境倫理學和環境哲學的主要概念，被認為是人類為何與自然環境發生衝突的根本原因，但這種理念已經根植在大多數人類的心中。 基督教 在1985年加拿大國營頻道的《予取予攜的行星》（A Planet For the Taking）系列節目中，大衛·鈴木講述了舊約的人類中心主義，以…
超越（transcendence）在哲学中传达的是源自该词（拉丁语）字面意思的基本概念，即越过。它是指处于普通经验或理解之外的状态，涉及超越知觉和知识的通常界限，访问更高或更深层次的现实，并且侧重于理性、意识或现实的本质等概念, 试图提供一个不依赖于宗教信仰或超自然力量的理解世界的框架，也是一个关于存在的知识的显现和验证的框架。 “超验的”（transcendental）是一个源自于学术的词汇，用来指称存在的额外范畴属性。 对于康德而言…
，又译媒因、覓母'、米姆、瀰、文化基因*等。目前比较公认的定义是通过模仿在人与人之间传播的思想、行为或风格，通常是为了传达模因所代表的特定现象、主题或意义 也有提倡者认为，模因是一种，它可能通过自然选择以类似于生物进化的方式进化。模因通过变异、突变、竞争和遗传的过程来实现这一点，每一个过程都会影响到模因的繁殖力成功。模因通过它们在宿主中产生的行为传播。繁殖较少的模因可能会灭绝，而其他的可能会存活、传播，并突变，无论突变的好坏。复制最有效…
绘制的天体图]] 自然哲学（），又称自然的神学或实验哲学，是现代自然科学的前身，主要指近代以前对自然和物质宇宙的系统性研究和思考，排除了任何超自然因素的影响。弗朗西斯·培根称自然哲学为「科学的伟大母亲」。 艾萨克·牛顿的著作《自然哲学的数学原理》（1687）和开尔文勋爵与彼得·格思里·泰特合著的《自然哲学论》（1867）都反映了「自然哲学」在17至19世纪的通行用法，即相当于对自然的系统研究。在现代「科学」和「科学家」术语确立之前，「科…
影映。]] 心灵哲学（），也称心智哲学、精神哲学等，是哲学的一大分支，研究心灵的存在和本质，及其与身体的关系。 心灵哲学的核心问题是心物关系问题，以及：意识的困难问题，特定精神状态的基本特征等等。哲学家研究心灵的这些方面：精神活动、精神功能、精神性质、意识、心灵本体论、思想、心灵对身体/物体的作用等。 二元论和一元论是心物关系问题的两个主要派别，各派别之间又因分歧有所差异： 二元论来源于17世纪时实体二元论者笛卡尔的著作。者（subst…
典範轉移（），又稱範式轉移，是美國科學哲學家湯瑪斯·孔恩的著作《科學革命的結構》中的重要觀念，主要用於解釋科學史的發展，以及常態科學（Normal science）時期科學家如何從事研究工作。雖然“典範”（paradigm，也作“范式”或“派典”）一詞在孔恩這部著作裡佔有舉足輕重的地位，但孔恩並沒有賦予典範一個明確的定義。狹義上來說，典範是一個科學社群對於「應該如何從事研究」的共識，因此典範可以是一些成功的科學研究案例。像是亞里斯多德對…
智慧圈（noosphere），又译人类圈，是由苏联生物地球化学家弗拉基米尔·韦尔纳茨基和法国哲学家、耶稣会神父德日进提出的哲学以及人類社會與自然關係的概念。 他們認為智慧圈是在生物圈概念的基础上发展起来的，而且人类出现以后，人类成为改变生物圈的重要因素，生物圈也便因此而进入智慧圈。人類社会和自然是统一的完整系统。智慧圈的特征是人对自然界有计划、有组织的作用。苏联一位学者认为，智慧圈是地球生物圈发展的更高阶段。 参考文献
不可分者同一性原理，也称不可区分之同一性等（），是一条本体论的原理（principle），它是指如果两个实体或客体有完全相同的性质，那么它们必然不可区分。用符号语言表达为：实体 x 与 y 等同，仅当 x 的所有谓词，同样是 y的所有述词，且反之亦然。所谓两样事物不可区分，即指两个名字下指涉同一样事物。所以有可能，没有完全等同的两样东西（比如两片雪花的形状并不相同）。但这仅仅是形而上学的一条原理，而非自然科学的。它的逆命题是同一者不可分…
的大小；相對於每一個科學的學科，用科學的等級來看，一個系統如何在另外一個系統之上]] 科學的階級（）是由孔德在十九世紀，提出的一個理論，說到科學的發展由最簡單，最普遍的學科，會首先去在「實証階段」（positive stage）。也是孔得說的三階段定律之中的一個階段。科學「階級」向上行，科學與科學亦都變得更加複雜和專門，這些學科就會後來的「實証階段」。學科要升級，就是基於他們的基礎的科目。形式科學（數學、電腦科學）和物理學，被視為最基礎…
的科幻教育小说《月球上》的插图]] 俄罗斯宇宙主义是一个在19世纪末期兴起的俄罗斯哲学和文化运动，以及在20世纪初再次出现。在20世纪初期，爆发了大量关于星际旅行的科学探究，主要受到儒勒·凡尔纳和H·G·威尔斯等小说作家以及俄罗斯宇宙主义等哲学运动的推动。 参考资料
近代哲學是在17世紀起源於西歐的一個哲學分支，且現在是普遍世界範圍性的。它不是一個具體的主義或流派（所以它不應被與現代主義混淆）。
正義即公平：政治的而非形而上學的（）是美国哲学家约翰·罗尔斯于1985年发表的一篇文章。罗尔斯在这篇文章中阐述了他对正义概念的理解，包括正义的两个主要原则：自由原则和平等原則。 罗尔斯按照“词汇优先”原则排列这些正义原则：首先是自由原则，其次是公平的机会平等原则和差异原则。如果这些原则在实践中发生冲突，这一顺序决定了它们的优先级。然而，这些原则并非独立运作，而是共同构成一个统一、全面的有关正义的概念——“正义即公平”。它们的应用始终以确…
過程理論（）是一種解釋實體如何變化和發展的思想體系。往往與方差理論形成對比，也就是指基於一個或多個自變數解釋因變數方差的思想體系。 參考資料
文化图式理论（）是一种认知理论，用于解释人们如何组织和处理所身处的文化环境中的事件和对象的信息。根据该理论，个人依靠图式或心理框架来理解和解释周围的世界。这种图式受到文化的塑造，能帮助人们快速、有效地处理和自己的文化背景一致的信息。文化图式可能包括社会角色、习俗、信仰，以及对人们在特定场合下如何表现的预期。该理论认为，文化图式是由特定文化群体内反复的互动和经历而形成的，它们指导着常态的社会情境中的行为。文化图式与其他图式的不同之处在于，…
抽象对象理论，或称抽象客体理论（），属于形上學分支，关于抽象客体。最初提出这个概念的哲学家（形而上学家）是爱德华·扎尔塔，在他1999年的论文中，这个理论被认为是数学哲学的一个扩展。 扎尔塔的著作《抽象客体：公理形而上学导论》（，1983年）中，他描绘了抽象客体理论的框架。 扎尔塔解释说，有两种：有些对象（我们身边日常的、具体的那些，例如桌子和椅子）例示了性质，其他的（抽象客体，如数字、其他人所谓“不实存的对象”（像“圆的方形”、“金山…
投胎彩票，或者直译为出生彩票（），是一种哲学论证，认为既然没有任何人能选择出生在什么样的环境中，所以人们不应该对此负责（例如富裕还是贫穷）。 约翰·洛克、托马斯·霍布斯和让-雅克·卢梭等哲学家使用过这种论证。现代的用法是由政治学家推广的， 例如约翰·罗尔斯在他的著作《正义论》具体阐述了这个话题。 参见 裙带关系 無知之幕 参考文献