理想国
《理想国》（；拉丁语：Res Publica）又译作《国家篇》、《共和国》、《王制》，是古希腊哲学家柏拉圖在大約西元前390年所寫成的作品，主要谈及了正义、秩序和正义的人及城邦所扮演的角色。它以苏格拉底为主角，采用对话体的形式，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》。《理想国》是柏拉图最著名的著作，也是人类历史上最有影响力的哲学和政治理论著作之一。《理想国》译本极多，英译本中最有名者为1871年之译本，1968年艾伦·布鲁姆的译本也被学…
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共 16 篇文章
论自由
《论自由》（，严复译《群己权界论》），是英国哲学家约翰·斯图尔特·密尔出版于1859年的一本功利自由主义哲学著作。密尔在书中将一个以功利主义为原则的伦理学体系推广到社会和国家层面上，并考查了界定权威和自由之间关系的标准。他基于同样的功利主义“最大幸福原则”，强调了个体作为达成伦理学终究目标最高善重要性。密尔还警告说，即便是民主最理想的状态得以实现，也可能会导致多数人的暴政。此外他还提出的基于个人自由之道德准则包括：出版自由、思想自由，以…
政治学 (亚里士多德)
《政治學》（，）是古希腊哲学家亚里士多德一部关于政治哲学的著作。這本書是他對於城邦各項政治事物的討論。是古希腊第一部全面而系统地论述政治问题的著作。 成书历史 《政治學》是專門討論政治和原理之著作。亚里士多德在吕克昂学园对希腊半岛的158个城邦进行了实地考察，写成了《雅典政制》（现仅存残篇）。《政治學》一书就是在此基础上写就而成。中世纪时期，穆尔贝克的威廉最早将该书翻译成拉丁语。 內容簡介 第一卷 亞里士多德在本卷的開頭寫道：「每一個城…
利维坦 (霍布斯)
《利维坦》（），又譯為《巨靈論》，全名为《利维坦，或教会国家和市民国家的实质、形式、权力》（），是托马斯·霍布斯于1651年出版的著作。“利维坦”原为《旧约圣经》记载的一种怪兽，在本书用来比喻强势的国家。该书系统阐述了国家学说，探讨了社会的结构，其中的人性论、社会契约论、以及国家的本质和作用等思想在西方世界产生了深远影响，是西方著名和有影响力的政治哲学著作之一。 内容 《利維坦》全书分为四部分，分别为“论人”、“论国家”、“论基督教国家…
作为意志和表象的世界
《作为意志和表象的世界》（）是德国哲学家阿圖爾·叔本華的核心著作。第一版出版于1818年12月，1844年扩充内容后出版了第二版增补版。1948年，托马斯·曼编辑出版了缩减版。 1859年，《作为意志和表象的世界》的第三版引起轰动，叔本华称“全欧洲都知道这本书”，他在第三版序言中写道：“当这本书第一版问世时，我才30岁，看到第三版时却不能早于72岁。总算我在彼德拉克的名句中找到了安慰：‘谁要是走了一整天，傍晚走到了，那也该满足了。’”叔…
道德譜系學
《道德譜系學》（）為德國哲學家尼采所著的一本倫理學著作，初版於1887年。此書基本上是《善惡的彼岸》的延續，內容包括道德的起源、良心負疚、懲罰等，以及主人-奴隸道德說的進一步闡釋。法國社會學家福柯即受到此書影響而進行他對瘋狂、性、懲罰的研究。 《道德谱系学》一书是尼采在进入混乱的1888年前的最后著作，由三篇专文构成，。每篇专文都专注于讨论道德概念的发展以及传统，尼采试着证明当代道德观的最初起源根本没有半点道德根据，残酷的权力斗争才是形…
正義即公平
正義即公平：政治的而非形而上學的（）是美国哲学家约翰·罗尔斯于1985年发表的一篇文章。罗尔斯在这篇文章中阐述了他对正义概念的理解，包括正义的两个主要原则：自由原则和平等原則。 罗尔斯按照“词汇优先”原则排列这些正义原则：首先是自由原则，其次是公平的机会平等原则和差异原则。如果这些原则在实践中发生冲突，这一顺序决定了它们的优先级。然而，这些原则并非独立运作，而是共同构成一个统一、全面的有关正义的概念——“正义即公平”。它们的应用始终以确…
克力同篇
克力同篇（ *'）為古希臘哲學家柏拉圖所写的一篇著名對話，內容為蘇格拉底與其追随者雅典富人的對話，兩人談及政治責任的根源及本質。对话发生於蘇格拉底的申辯後，当时蘇格拉底因蠱惑和不虔诚罪名遭判死刑，克力同於此篇對話中試圖說服蘇格拉底逃離监禁流亡。 在这篇对话录中，苏格拉底认为不能用恶对抗自己所遭受的非正义，他试图用拟人化的雅典证明这一观点，随后拒绝了克力同为帮助他逃跑而提供的金钱资助。对话录包含了政府作为社会契约的早期描述。在近代的讨论中…
道德情操論
《道德情操論》（）是亞當·史密斯在1759年的一本著作，為亞當·史密斯後期如《國富論》（1776年）、《》（1795年）、《關於法律、警察、歲入及軍備的演說》（1763年，1896年初版）等著作在倫理、哲學、心理和方法論等領域奠定了基礎。 謝宗林的漢譯題為《道德情操論》。 斯密在書中認為人類的本性包括自私和同情兩點，人類這種「自私」和「同情」的共存的相互矛盾的本性便構成了人類社會道德的基礎。 參考
效益主義 (書)
《效益主義》（），或譯《功利主義》，乃一本倫理學經典著作，由約翰·史都華·彌爾於1863年完成，主要介紹效益主義與論證效益主義宜作道德基礎。 內容 約翰·史都華·彌爾於《效益主義》指，其處身之時代，有很多人斥罵效益主義，而當中有些人更是對效益主義不瞭解或者有所誤解（例如連效益主義之定義也不清楚） ，而胡亂指罵效益主義。於是，彌爾決定撰寫有關效益主義文章，用以澄清兼辯護。之後再結集，加以修訂，出《效益主義》 一書。彌爾於《效益主義》第一章…
動物解放
《動物解放》（）是一本書主張動物利益的書籍，由彼得·辛格撰寫，於1975年出版。在動物解放運動中，廣泛認為此書開創了以哲學陳述動物解放運動思想之路。在涉及人類和非人類動物時，辛格本人拒絕使用動物權利的理論框架。在傑里米·邊沁之後，辛格認為應該考慮動物的利益，因為他們有能力經歷痛苦，而權利的概念對於他們來說並不是必需的。他在書中推廣了「物種歧視」一詞，這是由理查德·萊德創造的描述動物的剝削性治療。 內容 辛格的核心論點擴展了效益主義的觀念…
伦理学的起源和发展
《伦理学的起源和发展》（）是彼得·阿列克谢耶维奇·克鲁泡特金所著的一本书，发表于他去世后的1921年。在这本书里，克鲁泡特金延续了《互助论：进化的一个要素》的一些论点并进行了进一步的论述。这本书于1928年9月被巴金译至中文，当时名为《人生哲学：其起源及其发展》。巴金也是在翻译该书时取了克鲁泡特金的金字作为笔名。1940年巴金自行易书名为《倫理學的起源和發展》。 参考文献 扩展阅读 外部链接 ，该部分收录了《伦理学的起源和发展》 无政府…
人性論 (書)
《人性論》（），是蘇格蘭哲學家大衛·休謨出版於1739年至1740年的著作。該書被許多人認為是休謨最重要的作品，也是哲學史上最具影響力的著作之一。 歷史 1734至1737年，休謨開始寫《人性論》。到1739年初，《人性論》第一卷《論知性》與第二卷《論情感》以匿名出版。1740年，《人性論》第三卷《論道德》以匿名出版。 內容 休謨於此書中，探究人性。休謨於第一卷中，探究人類本性的認知能力。第二卷中，休謨探究人類的本性的激情。第三卷中，休…
獄中札記
《獄中札記》（）是意大利马克思主义理论家、意大利共产党领导人安东尼奥·葛兰西撰写的一系列论文。葛兰西于1926年被意大利法西斯政权监禁。这些笔记本写于1929年至1935年，当时葛兰西因身体欠佳而从监狱获释。他的朋友皮耶罗·斯拉法提供了书写工具和笔记本。葛兰西入狱期间写了30多个笔记本和3000页的内容，涉及历史和分析。尽管没有系统性地编写，但《獄中札記》被认为是对20世纪政治理论的高度原创性贡献。 参见 *属下阶层 参考文献
菲力帕斯篇
《菲力帕斯篇》（ *'、）是柏拉圖的一篇哲學對話，通常歸於其晚期作品，對話的主題是「享樂」。文中，蘇格拉底與代表享樂主義哲學的菲力帕斯討論享樂的道德，後者則讓他的支持者、智辯家普洛塔耳科斯捍衛他的論點。儘管對話的主題是關於倫理學，雙方在文中花費很長的篇幅討論了一系列關於「一與多」「存在的四元素」等本體論和辯證法的話題，代表了晚期柏拉圖在這些領域的思想。 參考文獻
武士道：日本之魂
《武士道：日本之魂》是新渡户稻造所著的一本探索武士之道的书。该书出版于 1899 年。 概述 《武士道：日本之魂》与山本恒友（1659年-1719 年）的《叶隐》一样，是对武士之道的研究。这本书作为当时的畅销书，被许多有影响力的外国人阅读，其中包括西奥多·罗斯福总统、约翰·F·肯尼迪总统和童子军创始人罗伯特·贝登堡。 新渡户最初在加利福尼亚州蒙特雷用英语撰写并出版了《武士道：日本之魂》（1899 年），不过根据该书的序言，它是在宾夕法尼…