反抗者
《反抗者》（）是法国作家阿尔贝·加缪的一部散文作品，出版于1951年。文中从形而上學和历史两个角度讨论举事和革命，尤其是西欧社会。加缪综合研究了许多作家和艺术家，例如伊壁鸠鲁、卢克莱修、萨德侯爵、黑格尔、陀思妥耶夫斯基、尼采、麦克斯·施蒂纳、安德烈·布勒东等人，在革命中的历史。加缪考察了西方思想史和艺术史上的一些反文化人物和运动，指出它们都对革命思想和哲学的全面发展发挥了重要作用。这部作品一直广受欢迎，影响了现代哲学家和作家，如保罗·伯…
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共 12 篇文章
论扯淡
论扯淡是美国哲学家哈里·G·弗兰克福特于1986年发表的一篇论文，并于2005年出版成书。该书连续27周位列紐約時報暢銷書榜 ，并在电视节目《每日秀》 中被提及。 该书主要就扯淡進行分析。弗兰克福特将扯淡言论的特征归纳为以下几个要素： "帶有欺骗性的虚假陈述"、 。这一分析使弗兰克福特得以厘清扯淡者与说谎者的本质区别：二者核心差异在于行为动机。扯淡者是在歪曲事实，而说谎者则是在刻意掩盖真相 弗兰克福特认为，扯淡者以及人们对扯淡日益增长的…
時間的不實在性
時間的不實在性（The Unreality of Time），是劍橋大學觀念論哲學家最著名的哲學作品。在1908年他发表于哲学杂志 的一篇文章中，麥克塔加特論證時間是不實在的，因為我們對時間的描述要麼是矛盾的，要麼是循環的，要麼是不充分的。為了建構他的論證，麥克塔加特指出兩種時間的描述，他稱之為A系列與B系列。A系列以「…是過去」、「…是現在」、「…是未來」的方式指出時間的位置；B系列以「…早於…」或「…晚於…」的方式指出時間的位置。為…
變成蝙蝠會怎樣？
提出，即使人们可以“从蝙蝠的视角”出发想象作为一只蝙蝠的体验，但仍不可能得知“一只作为蝙蝠的蝙蝠”到底是何种体验。（图为一只）]] 《成為一隻蝙蝠可能是什麼樣子》（）是美国哲学家湯瑪斯·內格爾于1974年10月发表的论文，旨在說明感質在物理與心智之間的解釋鴻溝。论文最初见于《》季刊，后收录在内格尔的作品集《人的问题》（）中。文章探讨了与意识相关的诸多难题，包括因“人的概念所无法把握的事实”而导致心身问题的无解、客观性与还原论的限制、主观…
风俗论
试论各民族的精神与风俗以及自查理曼至路易十三的历史（法語：Essai sur les mœurs et l'esprit des Nations ），簡稱风俗论，是法国作家、历史学家和哲学家伏尔泰的著作。 伏尔泰写作动机是为沙特萊侯爵夫人学习历史准备一本通俗教材。1739年，部分初稿完成，1740年代在《法兰西信使报》上陆续刊出。沙特萊侯爵夫人死后，伏尔泰不再打算继续写下去。後來有人以《通史概要》为题盗印了伏尔泰的手稿，盗印版本错误百出…
論自願爲奴
《論自願為奴》（）是艾蒂安·德·拉博埃西的著作。該書以拉丁文部分出版於1574年，以法文全文出版於1576年。其時作者年方十六、十八歲。 這篇文字是一篇針對暴政的簡短控訴，鑒於其作者之年輕，其博學與深度令人驚訝。這篇文字提出了對任何權威統治人民的正當性問題，並試圖分析人民服從的原因（即「統治－奴役」的關係）。 拉博埃西論點之獨特性在於，與許多人相反，他主張奴役是出於自願，而非強加於人。若非如此，如何解釋少數人便能迫使其他所有公民如此奴性…
正義即公平
正義即公平：政治的而非形而上學的（）是美国哲学家约翰·罗尔斯于1985年发表的一篇文章。罗尔斯在这篇文章中阐述了他对正义概念的理解，包括正义的两个主要原则：自由原则和平等原則。 罗尔斯按照“词汇优先”原则排列这些正义原则：首先是自由原则，其次是公平的机会平等原则和差异原则。如果这些原则在实践中发生冲突，这一顺序决定了它们的优先级。然而，这些原则并非独立运作，而是共同构成一个统一、全面的有关正义的概念——“正义即公平”。它们的应用始终以确…
隨筆集
《隨筆集》（法語：*）是法國哲學家蒙田的107篇隨筆的文集，1580年出版，書名也譯作試筆集、隨想錄。 概要 全書共107篇，以短文的形式談論特定的話題，並引用古希臘、羅馬的文學補強，開啟法國隨筆的傳統。 出版 1572年開始執筆，1580年初版刊行，之後繼續刊行。以下是後世大多數版本的記號。 A：1571～1580年著的部分。1580年刊 B：1580～1588年著的部分。1588年刊 C：1588～1592年著的部分。1595年刊（…
为堕胎辩护
《为堕胎辩护》是朱迪思·贾维斯·汤姆森于1971年首次发表在《》上的一篇道德哲学论文。在承认胎儿有生命权的前提下，汤姆森通过思想实验论证胎儿的生命权并不能凌驾于孕妇对其身体的管辖权之上，因此人工流产在道德上是允许的。在堕胎合法性辩论中，无论是支持一方还是反对一方都对汤姆森的论点提出了许多批评， 但也不断有人依次为堕胎辩护。 因为汤姆森富有想象力的例子和有争议的结论，《为堕胎辩护》一文可能是“当代哲学中转载最广泛的论文”。 论文概述 小提…
论语言的起源
论语言的起源（）是让-雅克·卢梭的作品，最初写于1754年，在1762年的《爱弥尔》一书中提及，但直到作者死后的1781年才出版。卢梭原本还打算包括《论戏剧的模仿》和《以法莲的利未人》。卢梭在序言中写道，该文原本包含在《论人类不平等的起源与基础》中，因为太长而被删去。 在这篇文章中，卢梭使用与第二讲演集类似的语言形式，对语言的起源进行了叙述。卢梭写道，语言起源于温暖的南方，然后才迁移到较冷的北方。在形成之初，语言是音乐性的，具有情感的力…
审美教育书简
审美教育书简或论人类的审美教育书简（）是德国哲学家弗里德里希·席勒以书信的形式发表的一部论文，讨论了康德的和法国大革命事件。在论文中，席勒认为人身上存在两种相反的冲动，即“感性冲动”和“理性冲动”（或“形式冲动”），只有两者统一才是最高的独立自由，“人不只是物质，也不只是精神”。此外，他认为人身上还有第三种冲动，即“”，意为不受强迫和限制的自由活动，其对象是“美”。 参考
经验主义的两个教条
《经验主义的两个教条》是由分析哲学家威拉德·冯·奥曼·蒯因于1951年出版，根据悉尼大学哲学教授先生所言，这篇论文可稱為20世纪哲学中最重要的著作，这篇论文抨击了逻辑实证主义者的两个核心方面︰一方面是在分析真理与综合性事实之间的分析-綜合區別，用蒯因的话解释为一个是与事实相对独立的依据于词语理念的，以及真正依据于事实的；另一方面是讲求任何一种表象可以仅仅通过即时经验而得到的逻辑结构名词就能描述語意的还原论。 全書分为六个章节，最初的四个…