操演性
操演性（），或譯作表演性、展演性、述行性，是指语言作為社会行为形式发挥作用、產生效果的術語。 操演性，在人类学、社会地理學、文化地理学、经济学、性别研究、法學、语言学、戲劇理論、表演研究、历史、管理學和哲学等不同领域有多种应用與定義。 術語，來自语言哲学家约翰·奥斯丁的言語行為理論。奧斯丁提到了一種特別的能力：通过言语和交流，來采取行动，或達成某项行动。奥斯丁将其与陈述敘說（）区分開來，稱為操演敘說（）。奧斯丁定义陈述敘說为可以“评估为…
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双重负担
双重负担（Double burden）也稱為一日雙班（double day）、第二輪班（Second Shift）或雙重責任（double duty），是指家庭中有成員一方面要工作赚钱，又要處理大量无偿家務的情形相反，非农业劳动力中已婚妇女“主要是黑人或移民，非常贫穷”。 有工作的母亲通常在孩子的年龄足以赚钱后就退出劳动力市场。 在1920年代初期，诸如“自助餐厅，托儿所，洗衣房和其他设施中”的职业机会大量涌现，这使妇女摆脱了家务劳动，…
女性贬抑
，印於1620年。此作品被認為是英語詞彙「misogynist」（厭女者）的起源。]] 女性貶抑（），又稱厭女，是一種對女性或女孩的仇恨、蔑視或偏見。它是一種性別歧視的表現，通常導致女性在社會地位上低於男性，從而維持父權制的社會結構。厭女症在歷史上普遍存在，影響了藝術、文學、社會結構、歷史事件、神話、哲學和宗教等各個領域。 定義 英語與美式英語詞典普遍將厭女症定義為「對女性的仇恨」（hatred of women）或「對女性的憎惡、不喜…
性別主流化
性別主流化（），依據聯合國經濟及社會理事會的定義，是指評估任何計劃的行動（包括立法、政策或方案）在各領域和層次對性別的影響的進程。這是一種策略，將各個性別的關注事項和經驗視為一個整合體，納入政治、經濟和社會等所有領域的政策和方案的設計、執行、監督和評估，使男女都能平等受益，終止不平等的現象。最終目標是實現性別平等（）。 背景與簡介 性別主流化概念在1985年出現在内罗毕舉行的世界婦女會議，之後一直持續在聯合國的各個發展組織之中活動。19…
社会特权
在人类学中，特权是指只有特定的个人或群体才能获得或享有的特殊权利、优势或豁免权。在社会学中，特权指的是可观察到的仅对特定个人或群体适用的权利或优势。该术语通常用于描述社会不平等的现象，特别是关于年龄、残疾、种族或种族类别、性别、性别认同、性取向、宗教和社会阶层等方面的不平等。其中，两个比较常见的社会不平等现象是获得高等教育和住房的机会。特权起初是一个学术概念，但后来在学术界之外被更广泛地引用。 历史 W.E.B.杜布的著作 ，《》一书的…
父權
父權制或稱家父長制是一種社會制度，在這種制度中，支配地位和特權主要由男子佔據。父權制社會可以是父系社會，也可以是母系社會，這意味着財產和頭銜分別由男性或女性繼承。 父權制與一套觀念有關，這是一種父權制意識形態，其作用是解釋和證明這種支配地位，並將其歸因於男女之間固有的自然差異。社會學家對父權制是社會產物還是性別先天差異的結果持有不同的看法。社會生物學家將人類的性別角色與其他靈長類動物的性教育行爲相比較，一些人認爲性別不平等主要來自男女之…
异性恋本位
異性戀常規（），亦稱異性戀常規性、異性戀本位，指將異性戀視為常規的人類性意識。 它預設性別二元論（亦即只有兩種清楚且對立的性別），並認為異性的性／婚姻關係才是最恰當的。 異性戀常規透過實踐與信念，將異性戀視為社會規範，從而創造並維繫一種以性傾向為基礎的社會階層。 而異性戀常規對女同志、男同志與雙性戀者的影響則被描述為異性戀者或「直男／直女」的特權。 詞源 麥可・華納（Michael Warner）於 1991 年普及了異性戀常規一詞， …
粉領族
粉領族（）是外來的生活型態類別用詞，意謂著女性的上班族。这类人从事传统意义上的女性工作，即护理、育儿等职业。 粉領族在社會學者的定義上，通常是指執行工作的女性，例如最具代表的粉領族工作之一，就是秘書，此外，亦有資料輸入員、賣場銷售員、保姆或是照顾幼儿之类的工作；其他則包括了護理、清潔等職務。 粉領並非指在這樣族群中所有女性都身著有粉紅色領子的衣著，而是為了要與另外兩個｢藍領族｣、｢白領族｣論點做區分，而用粉紅色來代表女性族群。粉領族這個…
性別歧視
性別歧視（）一般是指基于他人的性别差异而非他人优缺点所造成的厭惡或是歧視，但也可用來指稱任何因為性別所造成的差別待遇。 定義 性別歧視一般是指以下幾種信念或態度： 相信某一种性别比其他种性別优越的信念（重男輕女／重女輕男） 指稱憎恨男性（男性貶抑）或憎恨女性（女性贬抑）的態度。 概述 性別歧視可粗略的視為性別本質主義的產物。本質主義者堅持可以根據個體所屬群體之特徵理解或判斷該個體，而性別歧視者則是認為可依照個體所屬的性別群體（男性或女性…
性客体化
性客体化（），也称为性的物化、性对象化，是指将一个人作為性欲的客體來看待。這一概念也可以理解為性方面的物化，即在性方面将一个人作为商品或物品來看待，而不考虑其人格或尊严。 男性和女性都可能被性客体化，但性客体化主要与女性被物化有关，许多女性主義理论和由其衍生的心理学理论對性客体化均有論述。对女孩和妇女的性客体化助长了性别不平等，许多心理学家将物化与妇女的一系列身心健康狀況联系起来。也有研究者認為，性客體化賦予男性負面的身體意象，因而對男…
男性中心主義
男性中心主義（androcentrism、希臘文：andro即男性，centre即中心）意指完全建立於男性經驗為基礎上的理論和實踐，成為不容置疑的準則。許多學術研究都是以男性為主要觀察對象，女性的經驗和女性關心的問題則往往被忽視，在日常生活中的醫療、政治、宗教、家庭、職場、學校等等，不只如此，然而這發生在保守派、宗教或是傳統文化上，甚至包含一些進步勢力，如：社會運動、左派都有一樣的問題。 異性戀男性中心主義 伴隨著社會普遍的異性戀主義，…
为堕胎辩护
《为堕胎辩护》是朱迪思·贾维斯·汤姆森于1971年首次发表在《》上的一篇道德哲学论文。在承认胎儿有生命权的前提下，汤姆森通过思想实验论证胎儿的生命权并不能凌驾于孕妇对其身体的管辖权之上，因此人工流产在道德上是允许的。在堕胎合法性辩论中，无论是支持一方还是反对一方都对汤姆森的论点提出了许多批评， 但也不断有人依次为堕胎辩护。 因为汤姆森富有想象力的例子和有争议的结论，《为堕胎辩护》一文可能是“当代哲学中转载最广泛的论文”。 论文概述 小提…