主權
的利维坦的卷首插画]] 主權(),為排他的、自我管理的政治權力,簡言之,即為「自主自決」的最高權威。擁有這種權力的個體,包括個人、國族、政府、國家,乃是獨立自主的個體,可依自身意志行動,不受其他個體控制。對於國家來說,主權體現在在其領土管轄範圍內擁有的獨立自治自決權,是行政、立法、司法等公權力的來源,以及對外推動自主外交與軍事行動的權力來源。擁有主權的國家,即為獨立國家。主權的法律形式對內常規定於憲法或基本法中,對外則是國際的相互承認,…
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的利维坦的卷首插画]] 主權(),為排他的、自我管理的政治權力,簡言之,即為「自主自決」的最高權威。擁有這種權力的個體,包括個人、國族、政府、國家,乃是獨立自主的個體,可依自身意志行動,不受其他個體控制。對於國家來說,主權體現在在其領土管轄範圍內擁有的獨立自治自決權,是行政、立法、司法等公權力的來源,以及對外推動自主外交與軍事行動的權力來源。擁有主權的國家,即為獨立國家。主權的法律形式對內常規定於憲法或基本法中,對外則是國際的相互承認,…
,用以描述空間中的位置。]] 空間()為一種抽象觀念,是物体和事件存在並有彼此相對關係的客观形式,也是其具有相对位置和方向的无限的三维范围。口语上,通常指四方上下,与“时间”相对。 经典物理学解释空间为宇宙中物质实体之外的部分,物理空间通常以三个线性维度来构想;而现代物理学解释空间为宇宙物质实体运动所发生的部分,其中相对论将時間與空間一起組成无限的“四维连续体”或四维流形,称为时空,而空间是时空的一部分,时空则是构成宇宙的基本结构。空间…
偶因論(),又稱机缘论,是一種哲學主張,認為心靈與身體之間並不存在因果關係,看似因果相關的事件實際上是神分別造成。例如,身體受傷時會覺得痛,偶因論主張,身體受傷並不是造成痛覺的原因,受傷與痛覺沒有因果關係,痛覺是在受傷這個事件所提供的机缘()之下,由神直接影響心靈產生。 笛卡爾的心物二元論認為,心靈與身體互相獨立存在。此說的缺陷在於難以解釋心靈與身體如何能彼此交互影響。為了解決這個問題,笛卡爾學派哲學家如尼古拉·马勒伯朗士否定心靈與身體…
二元論()是一个多义词。 本體論上的二元论,与一元论对应,二元论认为世界由數种不可缺少且相互独立的元素组成,而一元论认为世界的本原是唯一的。本体论的一元论者认为无论是唯物主义还是唯心主义,只要认为物质和意识是相互独立的,都属于本体论上的二元论。 哲学上的二元论,一般指的是即不偏向于唯物主义,也不偏向唯心主義中的任何一个派别。一些唯物主义者认为这种二元论的实质是客观唯心主义,即二元论和唯心主义都不是唯物主义。一些唯心主义者认为唯物主义同样…
觀念論或理型論(英語:theory of Forms),是希臘哲學中的一種古老的世界觀和理論,是抽象化世界觀在西方的開始,由柏拉圖總結並論述。近現代學者依據理解不同將其歸類於本體論或知识论的範疇。所謂「理型」或稱「理念」(Form, Ideas)可直譯爲「可見形態」、「外貌」(參見下文中詞源一節),在柏拉圖的理論中指代一種超出自然現象與時間的絕對、不可移存在,而自然存在的物質不過是理型的「近似物」而已。 概述 根据该理论,理型被视作切实…
双面真理说(Dialetheism)(也称为双面真理论)是指存在双面真理(dialetheia),即命题P和~P同为真的命题。 也就是说,在同一时间和同一意义上同时是“真”和“假”的悖论被称为双面真理。 这一学说反对基于亚里士多德的无矛盾律(有时又称为矛盾律),即P∧~P必然为假的传统逻辑观。 根据的说法,双面真理说在历史上并不乏主张者。像赫拉克利特关于一个人不能两次走进同一条河流的说法,黑格尔的辩证法,当代的说谎者悖论都承认存在着真的…
,伽利略1610年觀測到的環繞木星公轉的四個衛星,证明並非所有天體均環繞地球旋轉。这是人类认识真理的过程的一个代表。]] 真理通常被定义为符合事实或实在的属性。在日常语言中,真理通常被归因于旨在代表现实或与之相对应的事物,例如信念、命题和陈述句。 真理通常被认为是错误陈述的反面。 在不同的文化、哲学和宗教背景下可能有不同的解释。然而,并没有任何一个真理的定义被学者普遍接受。许多不同的真理定义一直被广泛争论,许多与真理定义相关的主题同样无…
“為什麼我是我?”(英語:Why am I me?,日語:なぜ私は私なのか?),這一哲學問題屬於形而上学领域,是哲学和心灵哲学的一大問題。这个问题可以用各种方式来表述,下面是一種表述方式: 现在世界上有很多人存在,有许多人出生,许多人将会出生和死亡。但是,總有一個問題困擾在心中“为什么我不是别人的我,那個人的我?”(英語:Why am I me, rather than someone else?,日語:なぜ私は他の誰かではなく、この人…
本体论(),或译存在论、存有论等,是哲学的一个分支,研究存在、存有、生成和现实等概念。它包括如何将实体分组到基本类别,以及这些实体中哪些存在于最基本的级别的问题。本体论有时被称为存有科学(),属于哲学的主要分支形而上学。 本体论者经常尝试确定类别或最高类别是什么,以及它们如何形成一个类别系统,该系统提供所有实体的包含分类。通常提出的类别包括实体()、性质、关系()、事态()和事件。这些类别以基本的本体论概念为特征,如特殊性和普遍性、抽象…
在哲学中,范畴()概念被用于对所有存在的最广义的分类。比如说时间,空间,数量,质量,关系等都是范畴。在分类学中,范畴是最高层次的类的统称。它既不同于学术界对于学问按照学科的分门别类,又有别于百科全书式的以自然和人类为中心的对知识的分类,范畴论是着眼于存在的本质区别的哲学分类系统,因而范畴论属于形而上学的本体论分支。 亚里士多德的范畴论 亚里士多德是范畴论的先驅。他在《范畴篇》这本著作中列举并且讨论了十大基本存在,分别为: 实体(ουσί…
超人类主义(,缩写为H+或h+),或譯為超人文主义、超人主义或跨人類主義,是一个与人类增强类似的术语。它现在是一个国际性的文化智力运动,支持使用科学技术来增强精神、体力、能力和资质,并用来克服人类不需要或不必要的狀態,比如残疾、疾病、痛苦、老化和偶然死亡。 超人类主义思考者研究发展和使用人类增强技术以及其他以此目的的新兴技术可能性和后果。此外,这些强大的新技术带来的危险和好处,以及对人类生活状态的改变,也是超人类主义运动的关注方向。 超…
本條目為形上学的大纲,提供該學科的概述與主題指南。 形上学是指研究存在和事物本质的学问。它是哲学研究中的一个范畴,被视为“第一哲学”和“哲学的基本问题”。它指通过理性的推理和逻辑去研究不能直接透过感知所得到答案的问题,它是人类理性对于事物最普遍的面相和终极的原因的探索的一门学科。 形上学的性质 形上学是: 哲学 学术 分支 宇宙学 物理宇宙学 大爆炸 大千世界 道教 本体论 分体拓扑学 时空哲学 形上學 宗教哲学 自然神学 宗教形上学 …
唯物论(),哲學理論,認為世界的基本成份為物質,所有的事物(包含心靈及意識)都是物質交互作用的結果。 物質形式與過程是人類認識世界的主要途徑,持着「只有事实上的物质才是真实存在的实体」的这一种观点,并且被认为是物理主義的一种形式。该理论的基础是,所有的实体(和概念)都是物质的一种构成或者表达,并且,所有的现象(包括意识)都是物质相互作用的结果,在意识与物质之间,物质决定了意识,而意识则是客观世界在人脑中的生理反应,也就是有机物出于对物质…
哲学基本问题()是一個馬克思主義哲學中的術語,又称哲学根本问题或哲学最高问题。恩格斯于1886年在《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中,第一次明确提出全部哲学的基本问题“是思维和存在的关系问题”。他认为哲学的基本问题有两个方面: 思维和存在的第一性問題,即何者為本原的問題; 思维和存在的同一性問題,即思維能否正確認識存在的問題。 换言之,哲学的基本问题就是意识和物质之间的关系问题。根据对这个问题的不同回答可以形成如下的哲学对立派别: 对物…
現象(;,複數型:phenomena)是指能被觀察、觀測到的事實。通常是用在較特別的事物上。 「現象」一詞源為「可見的東西」,英文的「」是來自希臘文,語源為「可見的東西」(phainomenon),它的動詞形態為phanein,本意為「可觀察到的」()、顯示、可見、能被維持不變、或是能自我維持的。 康德的定義 在哲學家伊曼努尔·康德的定義中,「現象」一詞是有特定含意的,它認為「現象」與「本體」(noumenon,或稱本質)在純粹理性批判…
影映。]] 心灵哲学(),也称心智哲学、精神哲学等,是哲学的一大分支,研究心灵的存在和本质,及其与身体的关系。 心灵哲学的核心问题是心物关系问题,以及:意识的困难问题,特定精神状态的基本特征等等。哲学家研究心灵的这些方面:精神活动、精神功能、精神性质、意识、心灵本体论、思想、心灵对身体/物体的作用等。 二元论和一元论是心物关系问题的两个主要派别,各派别之间又因分歧有所差异: 二元论来源于17世纪时实体二元论者笛卡尔的著作。者(subst…
世界的永恆問題受到古典哲學家,中世紀神學家和13世紀哲學家的關注。探究世界是否有起源的時間,或者世界是否起源於永恆。這問題在13世紀引起了不少的爭論。當時在歐洲西部的拉丁語世界中,重新發現了古典希臘哲學家亞里士多德的一些學術作品,亞里士多德相信世界是永恆的,與當時天主教會認爲世界是起源於時間有衝突。故此,1210-1277年譴責中禁止了亞里士多德的觀點。 亞里士多德 亞里士多德在他的著作《物理學》中提出,世界必須是自永恆已存在的 。在卷…
不可分者同一性原理,也称不可区分之同一性等(),是一条本体论的原理(principle),它是指如果两个实体或客体有完全相同的性质,那么它们必然不可区分。用符号语言表达为:实体 x 与 y 等同,仅当 x 的所有谓词,同样是 y的所有述词,且反之亦然。所谓两样事物不可区分,即指两个名字下指涉同一样事物。所以有可能,没有完全等同的两样东西(比如两片雪花的形状并不相同)。但这仅仅是形而上学的一条原理,而非自然科学的。它的逆命题是同一者不可分…
超自然()又稱靈異現象,包含了超自然现象和超自然力量,即超越人類可驗證的自然現象,是指無科學論證基礎但聲稱存在於自然界的力量或现象。超自然現象,是沒有符合科學實驗證據支持、同時亦無以證偽存在。而一旦超自然能够被证实,则會被劃分至科學範圍之內,不再稱之為超自然。超自然超出科学的范畴,因为科学的研究对象必须是可证实的测量以及通过同行评审(请参见科学方法)。超自然通常指不以現存 科學狀態下解釋的事件或現象,例如奧秘難解的現象及超越感知的經驗。…
四因說由古希臘哲學家亞里士多德提出,將世界上事物的變化與運動的背後原因()歸納為四大類。四因包括: #质料因:即构成事物的材料、元素或基质,例如砖瓦就是房子的质料因; #形式因:即决定事物“是什么”的本质属性,或者说决定一物“是如此”的样式,例如建筑师心中的房子式样,就是房子的形式因; #动力因:即事物的構成動力,例如,建筑师就是建成房子的动力因; #目的因:即事物所追求的目的,例如“为了安置人和财产”就是房子的目的因。 亞里士多德认为…