还原论
。雅克·德·沃康松，1738年]] 还原论（），又名化约论。根据该学说， 系统完全由其各个组成部分（“元素”）决定。是一种哲学思想，认为复杂的系统、事务、现象可以通过将其化解、拆解各部分的方法来加以理解和描述，例如解剖学。这包括从理论到观察陈述 、从概念到事物或从合法性联系到因果确定性事件的完全可追溯性 （参见因果图 ） 。还原论的基本假设是，如果已知研究对象的足够数据， 那么就可以完整地描述每个现象。 还原论可以表示为一般的科学纲领，…
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共 17 篇文章
自性 (佛教)
在印度諸宗教中，自性（，，），舊譯自然，又稱自體、法體、體、實性，是個哲學術語，指所有事物（法）自身擁有、自體形成、自身決定存在形態的性質，是常住的、不變的、獨立，不依緣起而變化的；其外在特徵，則為自相。這個概念在不二論、毘濕奴派中是個重要的課題。佛教也接受了這個概念，在部派佛教時期發展出自己的論述。在大乘佛教中，也是很重要的理論之一。對於法體和時間的關係，以及法體是真實有或假名有，各派發展出不同的見解。 在佛教文獻中，它與本性（pra…
世界末日论
世界末日论（），或译默示主义，是一种宗教信仰，认为世界末日迫在眉睫，将在人的生命中降临。这种信念通常伴随着这样一种想法，即由于某种灾难性的全球事件，文明很快就会走向混乱。 世界末日论观点和运动的宗教版本通常侧重于关于上帝在历史中突然、戏剧性和灾难性干预的神秘启示、人性的判断、忠实选民的救恩、以及选民最终在更新的天地中与上帝一起统治。世界末日论最初起源于琐罗亚斯德教，在犹太教、基督教和伊斯兰教的末世论推测中得到了更充分的发展。 世界末日论…
二元論
二元論（）是一个多义词。 本體論上的二元论，与一元论对应，二元论认为世界由數种不可缺少且相互独立的元素组成，而一元论认为世界的本原是唯一的。本体论的一元论者认为无论是唯物主义还是唯心主义，只要认为物质和意识是相互独立的，都属于本体论上的二元论。 哲学上的二元论，一般指的是即不偏向于唯物主义，也不偏向唯心主義中的任何一个派别。一些唯物主义者认为这种二元论的实质是客观唯心主义，即二元论和唯心主义都不是唯物主义。一些唯心主义者认为唯物主义同样…
圆形监狱
所提出的圓形監獄藍圖，1791年]] 圆形监狱（），又称环形监狱、全景监狱，是监狱等公共设施的一种建筑模型以及一种管控体系，由英国哲学家杰里米·边沁于1785年提出。该词汇源于希腊语“panoptes”，意思是全知（all seeing）。 该建筑由一个圆形大厅组成，中央设有百叶窗检查室。这种设计的好處是只需一名警卫便能够监视楼内的所有入住者（如囚犯、住院病人、被收容者等），而入住者则不知道自己是否正受到监视。尽管单一警卫不可能在同一时…
馬克思的異化論
馬克思描述的異化（）是指原本自然互屬或和諧的兩物彼此分離、甚至互相對立。異化一詞最重要的用法是表示人與其「類本質」（）的異化。馬克思主張異化是資本主義的結果，他的立論基於路德維希·安德列斯·費爾巴哈在《基督教的本质》（1841年）中提出的理論，費爾巴哈在此書中力證「上帝」觀念是人類特徵的異化；麥克斯·施蒂納則進一步聲稱「人性」觀念是個人的異化；馬克思與恩格斯在《德意志意識形態》（1845年）中抨擊了他所持有的觀點。 異化的種類 劳动异化…
哲学词汇表
此哲学词汇表是哲学及相关学科（包括逻辑学、认识论、伦理学等领域）的术语及概念定义的列表，按哲学术语对应的英文词组排序。 A E F G M N O P Q R S T U V W Y Z 参见 哲學大綱 未解決的哲學問題 哲學概念列表 哲學家列表 参考资料
操作定义
操作定义（），又称为操作型定义，是指将一些事物如变量、术语与客体等以某种操作或观测的方式表示出来，其强调确立“事物特征”时所采纳的流程、过程或测试与检验方式，而与概念型定义相区别。在科学探讨中，常需要针对某一“事象特质”作描述，而使用操作型定义；举个例子，「花生果醬三明治」的操作性定义是「使用抹刀先将花生醬塗抹到一片麵包上，再将果醬塗抹在花生醬上，最後蓋上另一片厚度相同的麵包後所得到的成果。」 科學選擇研究項目時，所用的原則是操作定義，…
無
{{dablink|1=關於漢字部首，請見「-{无部}-」。}} 無、虛無、空為有（存有）的反義詞並與全映襯。在東方哲學中，空可能和無的意義不同，分別屬於佛家和道家的思想。神學與哲學研究無的概念已經有一段時間，例如佛教和道家。數學有時會用無來描述一些狀況。物理學上，没有真正的真空；宇宙誕生带来时间中，没有「宇宙誕生之前」的一个概念，或是宇宙誕生前是虛時間。 西方思想（哲學與科學） 無（文中的空）的觀念在西方哲學家2013年勒斯里與孔恩的…
共相
共相（），又譯為普遍性，是一哲學與佛學常用詞彙，但兩者意思不盡相同。在形上學中，共相是指在個別物體中所擁有的共通特性。舉例來說：在房間中，存在兩張個別的綠色椅子，在這兩張椅子中，都存在共通的「椅子」特質，以及「綠色」的性質。个別的椅子，稱為殊相（），而這兩個各別椅子中共通的特質，被稱為共相。 哲學中的共相 在哲學領域中，共相意即普遍、一般、或同一性概念。而不少哲學家就共相發表不少影響西方哲學之理論。如柏拉圖、阿伯拉德、亞里士多德等。 共…
殊相
在形上學中，殊相（），又譯具相、自相、具體，指各別存在的實體或個體。起源自古希臘哲學，各別殊相的共同性質為共相。以殊相及共相概念進行討論的最早一批哲學家，為柏拉圖與亞里斯多德，他們對於共相問題提出了不同的解答。在經院哲學中，這也是重要的神學課題。這個概念延續到現代哲學中。 概論 殊相，指具體的物件，具備特殊性。 佛教哲學 在佛教哲學中，自相的概念，類似於古希臘哲學中的殊相。 註釋
範疇錯誤
範疇錯誤（category mistake）、範疇失誤、範疇謬誤，是指將既有的屬性歸屬到不可能應該擁有該屬性的對象上，為语义学或存在論的錯誤。 例如，「那本書的生意永眠了」的描述在语法学上正確，卻是句無意義的戲謔，頂多可以看成是某種比喻，理由是：這句描述錯誤地將属性「永眠」歸屬到「生意」上，也將屬性「生意」錯誤歸屬到「書」之殊型上。 範疇錯誤是吉尔伯特·赖尔在著作《心的概念》（1949年），為了去除笛卡兒主義形而上学所造成關於心的本質的…
公理
在傳統邏輯中，公理（古希臘語: ἀξίωμα, 德語、英語: Axiom）是沒有經過證明，但被當作不證自明的一個命題。因此，其真實性被視為是理所當然的，且被當做演繹及推論其他（理論相關）事實的起點。當不斷要求證明時，因果關係毕竟不能無限地追溯，而需停止於無需證明的公理。通常公理都很簡單，且符合直覺，如「a+b=b+a」。 不同的系統，會預計不同的公理。例如非歐幾何的公理，和歐氏幾何的公理就有一點不同；另外，集合論的選擇公理在許多系統的建…
民胞物与
民胞物与，语出宋代张载《正蒙·-{乾}-称》中《西铭》一文：“民吾同胞，物吾与也。”认为人和万物都是天地所生，所有人类都是亲兄弟，万物都是人类的朋友。 评论 * 杨荣国主编《简明中国哲学史》：“这实质上是阶级调和思想。”“尽管表现出对人民寄以某些同情，但整个来说，还是属于封建思想体系。” 参考
知性
知性（德語：Verstand），德國古典哲學常用術語，有時或譯作理智或悟性，康德將它定義為一種能夠同時運用感性直觀和理性邏輯去判斷事情的認知能力。 參見 參考文獻 外部連結
新统
新统是中国哲学家冯友兰开创的哲学用语，用以指称他的新理学体系。冯友兰在《新原道》一书中“先论旧学，后标新统”，他认为中国哲学的传统“极高明而道中庸”，既重视“天地境界”亦不离人伦日用。他提到，“新理学就是受到这种传统的启示，利用现代逻辑学对于形上学的批评，以成立一个完全“不着边际”的底形上学”。 参考文献 脚注 书目 *
定義項
定義項（definiens），指的是用作定義、描述某些對象的內容的項，定義對象的涵蓋範圍可以很廣，例如一些概念、物理性的實物，乃至哲學中不同的形而上觀等等，都能在定義的對象之中，至於定義對象（被定義項）的性質與屬性則要視乎該命題的相應原意。舉例言之，「人是生物。」這是一個命題。其中「生物」便是定義項，這裡「生物」是用作定義人所隸屬的種類範疇。