新無神論
新無神論（）一词是由记者于2006年创造的，用以描述二十一世纪初的一群无神论作家所提出的思想。他们主张“針对有神論思想在政府、教育和政治等任何施加不适当影响的任何地方，它不应该是简单地被容忍，而应该受反驳、批评，并且暴露于合乎理性的争论之下。”有媒體將丹尼爾·丹尼特、理查德·道金斯、山姆·哈里斯及克里斯托弗·希欽斯被稱为“新無神論的四騎士”。 以前的作家中的许多人认为科学不关心甚至无法处理“神”的概念，理查德·道金斯则相反，声称“神靈存…
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共 48 篇文章
无神论
无神论（），在廣義上，是指一種不相信神存在的觀念；在狹義上，無神論是指對相信任何神鬼存在的一種抵制。無神論與通常至少相信一種神存在的有神論相对。 对于神（上帝）和灵魂存在，有着各种各样截然不同的概念，导致了无神论的适用性的各种观点。但狹義的无神论否认的事物包括：从神的存在到任何超自然或先验概念的存在，例如印度教、佛教和道教的观念。也因此部分學者主張，從哲學觀點來研究所謂堅持無神主義的人或是政治組織，本身亦是持一種如信仰一般的理念存在，並…
基督徒自然神论
基督徒自然神论（或称：基督自然神论、基督教自然神论）（英文： Christian deism），是源自基督教的宗教哲学观点，相信耶稣的道德教义，但不相信耶稣的超自然的神性。基督自然神论也是自然神论的一种形式，代表了理性的探究，对平等的诉求，对教条和奥秘的怀疑态度，以及对宗教的宽容态度。 简介 基督自然神论的出现受到了基督教以及自然神论的两种主要形式的影响(古典和现代的)。基督自然神论也是现代自然神论的一种形式。自然神论反对蒙昧主义和神秘…
邏各斯
邏各斯（；希伯來語：דָּבָר，' 、מַאֲמָר，'；亞蘭語：מימר 或 מימרא，memra ；），或作羅格思，是古希臘哲學、西方哲學及基督教神學的重要概念。在古希臘文中有話語的意思；在哲學中表示支配世界萬物的規律性或原理；在基督教神學是耶穌基督的代名詞。新教使用的《新約聖經》一般譯為“道”，而天主教會則旧譯為物尔朋（来源于拉丁文的Verbum），现译为「聖言」，聖經恢復本翻譯為「話」。 字根 邏各斯（）希臘語的原義是「話語…
宗教语言问题
宗教语言问题关注的是，如果人们认可传统观念中上帝的无形性、无限性和永恒性，对上帝的探讨是否还有意义。这种传统观念加大了用语言描述上帝的困难，使得宗教语言很可能因此而毫无意义。宗教语言的相关理论包含两个分支，一支试图证明该语言的无意义，而另一支则尽可能展现宗教语言在某种情况下依然有其意义。 传统的宗教语言形式包括否定神学、类比、象征和神话，这些形式都是通过人类的话语来对上帝进行探讨。否定神学是通过描述“上帝不是什么”来反向定义上帝；类比是…
宇宙論證
宇宙論證是论证上帝存在的一種推理方法，此種推理從觀察到的宇宙或某些自然存在的現象出發，並根據因果关系推導出上帝的存在。这类论证的基础仅诉诸理性和观察，而且不涉及啟示。 参考文献
全善 (宗教)
全善（，源自拉丁語中意为「全」的「」、意为「好」的「」與意为「意願」的「」）是一個宗教上的詞匯，《牛津英語詞典》將其定義为「無盡的慈善」（）。一些哲學家認为由於罪惡問題的存在，神不可能（至少幾乎不太可能）在全知和全能之餘展現出全善的本質。不過包括阿爾文·普蘭丁格在内的另外一些哲人則主張全善與其它神性。這一詞匯較多地在宗教哲學的學術創作層面被當作術語使用，以罪惡問題及相關神義論話題上的討論为主。由於「無限慈善」的構成難以有具體定義，全善一…
佛教中的无神论
佛教中的无神论，這裡的“無神論”並非指世上無「神」，佛教的無神論，是指不認為宇宙與眾生都是由全知、全能的神所創造。佛教基於諸法從因緣所生的觀念，認為宇宙萬物的現象，是由眾生的業緣所創造，由眾生的共業所形成，觀念和有神論不同。佛教的無神論，和唯物論的否定鬼神存在也不同。佛教的許多經典都提到鬼神前來聽法、請法，視鬼神為六道輪迴的眾生之一，仍然隨業流轉，但不是佛教徒所依止的對象。 佛教不認為宇宙與眾生都是由全知、全能的神所創造，而不是否定「六…
自由意志
自由意志（），又可翻譯為自由意識、自由意念，是能在各種可能的方案中進行選擇和決定行動的能力。這是一個複雜的主題，無一個為各方所認可的定義。哲學界對「自由意志」的定義並不統一；而日常人們所講的「自由意志」又不同於司法界和心理學界所理解之「自由意志」。 哲學觀點 「形而上的自由」是否存在有許多不同看法，問題在於人們是否有能力做真正不同的選擇。 決定論認為所有的事件，必然為先前某種因素造成的結果。 不相容論認為決定論與自由意志兩者沒有緩衝餘地…
超越 (哲学)
超越（transcendence）在哲学中传达的是源自该词（拉丁语）字面意思的基本概念，即越过。它是指处于普通经验或理解之外的状态，涉及超越知觉和知识的通常界限，访问更高或更深层次的现实，并且侧重于理性、意识或现实的本质等概念, 试图提供一个不依赖于宗教信仰或超自然力量的理解世界的框架，也是一个关于存在的知识的显现和验证的框架。 “超验的”（transcendental）是一个源自于学术的词汇，用来指称存在的额外范畴属性。 对于康德而言…
不可知有神论
不可知有神论（），是一种既包含了有神论又包含了不可知论的哲学观念。不可知有神论者相信有神的存在，但同时相信神存在的方式是人类无法理解或者不可知的。不可知有神论者有时也会认为他们所信仰的神本身也是不可知的。 不可知有神论的立场 )。]] 有许多的信仰被认为是不可知有神论的一种，例如信仰主义，信仰主义者们认为知识依附于信仰和真理。并非所有不可知有神论者都是信仰主义者，不可知有神论被更广泛的认为是一种哲学观念而不单纯是宗教观念，不可知有神论并…
智慧圈
智慧圈（noosphere），又译人类圈，是由苏联生物地球化学家弗拉基米尔·韦尔纳茨基和法国哲学家、耶稣会神父德日进提出的哲学以及人類社會與自然關係的概念。 他們認為智慧圈是在生物圈概念的基础上发展起来的，而且人类出现以后，人类成为改变生物圈的重要因素，生物圈也便因此而进入智慧圈。人類社会和自然是统一的完整系统。智慧圈的特征是人对自然界有计划、有组织的作用。苏联一位学者认为，智慧圈是地球生物圈发展的更高阶段。 参考文献
死后生命
死後生命（英語：afterlife、life after death 或 the world to come 等），有時被稱作來世，是指個體的個人身份或意識的重要組成部分在肉體死亡後仍然存在的概念。 根據這類想法，死後倖存的部分可能是保留個人身份的靈魂或精神等；涅槃等概念可能與之相對。對該概念的信念，可以是自然主義的或超自然的，與死後遺忘的信仰形成對比。目前的證據和主流观点仍然倾向于意識仰賴大腦，量子意識仍然难以实证，且尚無充分證據能证…
道
道被不少學派及宗教認為是天地万物的本源及其事物演化运行机制，其為中国哲学思想中很重要的概念之一 。相關理論认为道决定了事物“有”或“无”，以及生物“生”或“死”的存在形式 ；从无到有、从有到无和周而复始的自然现象，是万事万物在道协同作用下所产生的结果；對“人法地，地法天，天法道，道法”這個理念有兩種解釋，主流是當時所講的「自然（itself）」不是指現今所講的「大自然（Nature）」，而是指「自然而然」。在相關的思想中，“道”雖是生長…
現實
现实在日常应用时意味着“客观存在的事物”或“合于客观情况的条件”。现实是所有實際事物或是存在事物的總和，和全然想像虛構的事物相反。现实一詞也常用來表示事物本体论的狀態，包括其是否存在等。哲學上有關自然現實、存在或是存有的問題可以在本体论（西方哲學中，形上學的主要分支之一）脈絡下討論。許多哲學領域中也有本体论的問題，像是科学哲学、宗教哲学、数学哲学、哲学逻辑這些哲學領域中都有。相關的問題包括是否只有實際物體才是真實的（物理主义）、現實在本…
諾斯底主義
諾斯底主義（，，或稱靈知派和靈智派）的「諾斯底」一词在希臘語中意为「知識」，諾斯底是指在不同宗教運動及團體中的同一信念，這信念可能源自於史前時代，但卻於公元的首數個世紀活躍於地中海週圍與伸延至中亞地區。這信念的主旨就是透過「」（Gnosis，或譯「真知」）來獲得知識。「靈知」在希腊语原文，是指透過個人經驗所獲得的一種知識或意識。諾斯底主義者相信透過這種超凡的經驗，可使他們脫離無知及現世。諾斯底主義可分為受祆教影響而傾向善惡二元神論的波斯…
终极实在
终極實在或究竟真實、终極現實（）是“在一切現實存在之中，至高、至终且根本的力量”，与哲学中的绝对概念严重重叠。 亞伯拉罕諸教 在亞伯拉罕諸教，包括基督教、天主教、伊斯蘭教、猶太教，非人格化的神是在幕后并超然万物的至高力量。神被描述为无形的、永恒的、全能的、全知的、全在的、全善的，通常也被描述为超脱时间（创造的现实之一）。神被认为是宇宙創造者与道德之源，通过自然法而被众所知。有时以否定的方式描述（否定神學），有时以积极的方式描述（），任何…
远神论
远神论（，，取自apathy与atheism），又称为实用主义无神论，指的是一种对有神概念敬而远之的无神论态度，还包括对有神信仰的冷漠、无知以及对各类神祇的兴趣缺乏。 历史 在東方的歷史上，孔子曾說：「敬鬼神而遠之」。在西方的历史上，实用主义无神论通常会和道德缺失、无知以及不敬等负面评价联系在一起。一些人认为实用主义无神论者无视神祇和相应的道德体系与社会规范，其在本质上是享乐主义；例如法国天主教哲学家艾蒂·伯恩说过：“实用主义无神论並不…
宗教懷疑論
宗教懷疑主義，或稱宗教懷疑論，是一種與宗教有關的懷疑主義。 宗教懷疑論者質疑宗教權威，不一定反宗教，但對特定或所有宗教信仰和/或實踐持懷疑態度。 蘇格拉底是有記錄的最著名和最早的宗教懷疑論者之一。 他質疑他那個時代對希臘眾神存在的信仰的合法性。 宗教懷疑論與無神論或不可知論不同，一些宗教懷疑論者是自然神論者（或拒絕他們遇到的盛行的有組織的宗教，甚至所有有組織的宗教的有神論者）。
不信者
不信者，或異教徒（）為基督教或伊斯蘭教對無宗教或異教人士的稱呼。在一神教世界通常為罵人詞彙。不過某些伊斯兰教学者认为伊斯蘭教中引用“異教徒”一詞為中性詞，泛指有不同信仰的人，不過一般不信教者都統稱為卡菲勒。 基督教 歷史上，稱脫離正統基督教思想的教會團體為「異端」，而基督教以外的宗教團體或人士則為異教徒。他們還定義否認基督教或基督教聖經的人為異教徒。如果懷疑論者所追求的證據，是用來滿足自己相對於基督教的信仰，則可能不被視為異教徒。這個詞…