自然罪惡
自然罪恶是罪恶的一種，“任何非神圣的行为都需要在道德上负责”。 其他基督教神学家则拒绝了这一定义，并认为，自然道德是原罪的间接结果，就像道德罪恶一样，尽管道德罪恶定義為“人类的活动直接造成”。 但无神论者认为，自然罪恶的存在就是在挑戰全善、全能、全善的上帝。 自然罪恶的本质 道德罪恶源于犯罪者，或故意犯罪的人，这种標籤為蔑视了某些罪惡职责或从事了某些恶习的人。自然罪恶則只有受害者，通常被认为是自然过程的结果。这样确定的“罪恶”仅从受影响…
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共 48 篇文章
死后四十种生活
{{Infobox book | name = 死后四十种生活 | title_orig = | image = Sum book by David Eagleman.jpg | caption = 第一版封面（美国） | author = 大卫·伊格曼 | illustrator = | cover_artist = | country = | language = 英语 | series = | genre = | publishe…
信仰主義
信仰主義（該詞彙来自拉丁文的名词fides(信仰)及-ism(主義)，合併成為fideism）是一種認為信仰不是建基於理據與經驗上 且信仰的價值高於理據的價值的意識型態。 廣義的信仰主義 广义的信仰主义認为 任何在思辨和实际人生中的基本事實都不能夠单靠理智求得，必须倚靠他人的权威。 狹義的信仰主義 狹義的信仰主義認為 只有通過諸神的啟示才能獲知真相。 批評 有意見認為由於信仰主義者在否定人的理性在獲知真相方面的必要性時，本身也試圖以理性…
造神
造神（）是1908年—1910年在俄国马克思主义发展过程中出现的一种伦理哲学思潮。它由左翼作家们推动，主张根据社会主义与基督教世界观的相似性，将马克思主义与宗教思想相结合。其支持者被称为“造神派”，他们并不“寻找”作为某种超自然存在的上帝，而是试图通过集体的力量“构造”上帝。后来，“造神”运动被视为在宗教背景下对马克思主义哲学的早期诠释。俄国社会民主工党中的“造神派”的代表人物包括：阿纳托利·卢那察尔斯基、、马克西姆·高尔基和亚历山大·…
罪惡問題
罪惡問題（，另稱邪恶问题、伊壁鳩魯四問或伊壁鸠鲁悖论）是宗教哲学和神学的議題。該議題探討如何使邪恶或苦难与全知全能全善的神调和的问题，由古希腊哲学家伊比鸠鲁提出。试图解决这一难题的理论称为神义论。 論述 前設 在分析罪惡問題前，一些概念必须加以明确定义，这是由于宗教信仰本身的特点所决定的。 神是谁或什么？ 什么是恶？ 什么是全能（全能悖论）？ 以及什么是全善？ 表述 逻辑分析 文句式 #神存在（前提） #神全能（前提，或者由“神”的定义…
永恒轮回
永恆循環（，也譯為永恆輪轉、永恆重現、永劫回歸）是指一種假定宇宙會不斷以完全相同的形式循環的觀念，而且這種循環的次數不可理解，也無法預測。 历史发展 永恆輪迴的觀念发源於古埃及時代，也是印度哲学的重要部分，在印度教和佛教中表现为轮回理论。 在古希腊，畢氏學派和斯多葛學派等也接受和发展了类似观点。 一些中美洲文明（如玛雅和阿茲特克）也将轮回视为其哲学和宗教中的核心观念。 在西方，随着古典文明的沒落及基督教的崛起，永恒轮回的觀念被基督教神学…
精神
)。]] 精神有「天地萬物的靈氣」的意思，而且被視為非物质的存在以及超自然力量。 詞源 汉语 《庄子·知北游》：“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神。”其中“精神”表达了用雪沐浴后心情舒畅的心理状态。 英语 英語的「」，其辭源可追溯自原始印歐語*(s)peis，有许多不同的意义，通常意指灵魂、心灵、意识、理念等，是人类生命力的来源，有时候也会等同于神明或是鬼魂。 古希臘人將人類的生命力區分為兩個層面，一是（pneuma），意思是氣、水汽、呼吸…
无神论者的赌注
无神论者的赌注（），因发表在他1990年出版的书《无神论：哲学的正信》中而知名，无神论者的赌注是无神论对帕斯卡的赌注中神的存在性的反驳。 一种无神论者的赌注指出，若神存在，那么神便会嘉奖善人-若神不存在，善人也依旧会留下好的名声。因此，人们应该放弃宗教，好好生活。 另一种理论则认为如果神存在神会嘉奖那些诚实的不信者并惩罚那些不诚实的信徒。 进一步分析 无神论者的赌注指出如果一个人仔细分析，他会得出以下的结论： 做善事，并相信神的存在，并…
神谕论
是神諭論最早的支持者]] 神谕论 是一种元伦理学理论，认为一个行为是否是道德的或是好的取决于它是否符合上帝的旨意。一个人必须遵循上帝的旨意，這樣他做出的事情才是道德的。 参考文献
全能
全能，指具備各方面的優點或才能。《列子·天瑞》：「天地無全功，聖人無全能，萬物無全用。」唐代李翱《題峽山寺》詩：「峽山亦少平地，泉出山無所潭，乃知物之全能難也。」亦指運動員具備多項技能。如：「為了成為全能運動員，他苦練多項田徑運動。」 全能概念 基督教神學的觀點 全能者，全能的個體，包括放棄祂的全能權柄，例如創造自由意志，但是自由意志卻不能夠離開全能者的預見，自由意志者因為全能的自由意志而能能選擇忽視全能者的存在，而不知道仍然受到全能者…
经院哲学
經院哲學（，字源為拉丁语的與），又稱士林哲學，意指學院（）的學問。起初受到神秘、講究直觀的教父哲學影響，尤以奧古斯丁主義為最，後來又受到亞里斯多德哲學啟發。 经院哲学是中世纪的哲学学派，强调将信仰与理性结合，它采用一种批判性的哲学分析方法，该方法以拉丁禮天主教會有神论课程为基础，该课程在大约1100年至1700年间主导了欧洲中世纪大学的教学。它起源于基督教修道院学校，这些学校是最早的欧洲大学。 经院哲学与其说是一种哲学或神学，不如说是一…
心智
中提出的一幅大脑的分区图。颅相学是第一个试图解释人类思维活动与其大脑布局对应关系的学科。]] 用于展示二元并存理念所绘制的图画。 笛卡尔认为人从外部通过感觉器官获得信息，并传送至松果体内，并在那里传送到非物质的心灵。]] 心智（；亦常稱為心靈）指一系列认知能力组成的总体，这些能力可以让个体具有意识、感知外界、进行思考、做出判断以及记忆事物。心智是人类的特征，但是其它的生物可能也具有心智。 很长的时间里面人们都试图从哲学、宗教、心理学和认…
宗教哲学
宗教哲学（）是对宗教以及其所包含的问题和观念的哲学思考。宗教哲学所研究的课题包括：神的存在與否、神的属性、宗教与科学的关联、宗教与道德的关联、善恶的本质。 宗教哲学和宗教信仰哲学有所不同，前者站在宗教之外而对其进行研究。因此，研究宗教哲学的人并不需要有任何宗教信仰。 神 神的本质 宗教哲学家们对于上帝的本质多有研究，类似命题有： 什么是上帝？ 上帝到底是一个（一神论）还是多个（多神论）的？对此，古希腊哲学家柏拉图曾认为，比起希腊神话里的…
默觀
默觀（），基督教術語，意思是透過祈禱或默想，來感受到上帝的力量，是一種對於上帝，單純的直覺凝視，因此能夠看見上帝的神聖本質，在神秘主義與靈修有著重要的地位。 字根 它的字根來自於，意思是觀看、持續的注目。則源自於，它是在占卜之前，由占卜者劃出的空間，讓他可以在其中觀察神靈的力量。這個字譯自於（Theoria），有割開、切斷的意思，是神聖與平凡人世之間的界線。 参见 静修 基督教神秘主义
狂喜 (情緒)
狂喜（英語：Ecstasy；德語：Ekstase；古希臘語：ἔκστασις，羅馬化：ékstasis，意指“脫離自我，狂喜”），是一個用於宗教研究和心理學的術語。狂喜是特別強烈的心理異常狀態（超越體驗）的統稱，類似於恍惚或由恍惚釋放。那些受影響的人將它們描述為意識狀態的巨大變化。 據稱，在狂喜期間，意識被體驗為“擴展”或“增強”。透過這種延伸或提升，當事人（或旁觀者）會獲得其“在自己身邊”或“不在自己身邊”的印象。這意味著，當事人已走…
自然神学
自然神学（英文: Natural Theology）是仅用自然界的普通经验、感知、内省、历史、科学等，基于理性分析来论证神的存在，通常与启示神学相区别。 简介 西方对自然神学最为活跃的讨论，发生在中世纪的晚期（大约1100-1400 C.E.）和现代早期（1600-1800 C.E.）。 在过去的几十年中，公共领域的自然神学辩论得以复兴：现在有一些机构在推广“智能设计理论”，流行的辩护教士课程，以及信徒和不可知论者之间的校园辩论。 以色…
宗教經驗
宗教經驗，或稱靈性經驗、神聖經驗或神秘經驗等，是一種在宗教框架內進行解釋的主觀體驗。 這個概念起源於 19 世紀，作為對西方社會日益增長的理性主義的一種防禦。 威廉·詹姆士普及了這個概念。 許多宗教和神秘傳統將宗教體驗（尤其是伴隨它們而來的知識）視為由神聖力量而非普通自然過程引起的啟示。 它們被認為是與上帝或眾神的真正相遇，或與人類通常不知道的高階現實的真正接觸。 懷疑論者可能認為宗教體驗是人類大腦的進化特徵，適合正常科學研究。 不同文…
概率有神論
概率有神論（英文：”Probability of Theism”），或譯為「或然率有神論」，是有神論的證明理論之一，近來由於英國神學家理察·斯溫伯恩重新提出，而引起哲學界與神學界的熱烈討論。 概率有神論的簡介 若沒有一位造物主，吾人該如何解釋宇宙大爆炸？但是如果有一位造物主，那麼大爆炸就可以被解釋了，比方說有一本名叫《聖經》的書中提過有一位造物主耶和華就曾經交待過其創世動機.... 如果我們用概率來解釋宇宙形成之謎、地球生命形成之謎、物…
反宗教
反宗教（）指反對宗教的教義乃至其存在合理性的思想或行為。 這個詞可以用來形容反對现有的大型組織宗教，包括部份有神論者及不可知論者；反宗教也可以是描述一個更廣泛的反對任何形式的信仰中的超自然力量或神，部份無神論者和反神論者屬於此類。 參考文獻
长青哲学
长青哲学（英語：Perennial philosophy；拉丁语：philosophia perennis），也被称作長青主義（Perennialism），是哲學和灵性领域的一種觀點。它认为世界上的各個宗教傳統都分享一個單一的、形而上的真理或起源，所有深奥的宗教知識與教義便在這樣的基礎上发展。 长青哲学源于文艺复兴时期对新柏拉图主义及其 "一 "的思想的兴趣，一切存在都源于 "一"。马尔西利奥·费奇诺（Marsilio Ficino，1…