三位一體
(1756–1758) 所描繪]] 三位一體(,又譯為天主圣三或三一论),基督教神學術語,是基督教的神YHWH(新教常汉译为上帝或耶和華,天主教常汉译为天主雅威)的神學理論,建立於第一次尼西亞公會議的《尼西亞信經》,是天主教會、東正教會、大部分新教教會的基本信條。 三一論主張:聖父、聖子、聖靈(天主教會譯為聖神,東正教會和新教則譯為聖靈)三個不同的位格為同一本體、同一本質、同一屬性,是一位上帝,他們以同本體論來表達他們之間的關連:通俗地…
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(1756–1758) 所描繪]] 三位一體(,又譯為天主圣三或三一论),基督教神學術語,是基督教的神YHWH(新教常汉译为上帝或耶和華,天主教常汉译为天主雅威)的神學理論,建立於第一次尼西亞公會議的《尼西亞信經》,是天主教會、東正教會、大部分新教教會的基本信條。 三一論主張:聖父、聖子、聖靈(天主教會譯為聖神,東正教會和新教則譯為聖靈)三個不同的位格為同一本體、同一本質、同一屬性,是一位上帝,他們以同本體論來表達他們之間的關連:通俗地…
聖而公之教會(,)一詞或教會觀,在2至3世紀教會洗禮時,誦讀使徒信經中提出,成為重要的基督教聚會群體基礎,以使公眾清楚辨認出教會的特質與屬性,有別於歷世歷代各種私設的異端教會,直至今日。(;;;;;;;;;;) 插圖(主後12世紀)]] 純正教會觀 耶穌離世升天後,權柄給了在地如在天的眾使徒依主命令續傳天下,非常合一相通,是謂「聖而公之教會」,無分宗派、僅冠地名,全世界同一教會,因是以同一位基督為元首的教會。 《使徒信經》意指的「聖而公…
《天堂與地獄》()是伊曼紐·史威登堡於1758年出版的拉丁文著作,其完整書名是《我所聽到和看到的天堂的奇觀和地獄》(,)。作者根據他長年來回穿梭於人世間與灵界的体验,向世人描述了人在死亡之後進入到另外一個世界的景象。全書總共有63個篇章,分為:“天堂篇(43篇)”、“靈界篇(12篇)”、“地獄篇(8篇)”。在伊曼紐·史威登堡的諸多著作中,本書最為人知,并被譯為多種語言文字。 本書的正體字與简体字譯本標題都是《天堂與地獄》。 參考資料
的插畫,圖上方繪有聖靈象徵白鴿降世的圖樣]] 聖靈或譯聖神(,譯自希伯来文“Ruah”),是基督宗教多數教派所信三位一體的神中的一個,其他兩個位格分別是聖父與聖子。在《聖經》中,所指的無形、強大、神聖且有情感的靈,聖靈是一個沒有身體的靈體,祂常被稱為靈、神的靈、主的靈、天主的神,尊稱為「保惠師」或「護慰者」(、)。 在支持一位論的基督教派中,聖父耶和華(雅威)才是「唯一真神」,聖靈與聖子相同,都是受聖父差遣的,但此論點不被大多數的基督教…
基督教教義相信一位独一的-神,中文翻譯又稱上帝、天主、上主、主,名为YHWH/JHWH,新教聖經和合本譯作耶和華,天主教聖經思高本譯作雅威,或可譯作亞威,亞呼威,伊斯兰教称真主(音译“安拉”),祂是自有永有、全能、全善、永恆者,是世界的創造者與維護者。按照第一次君士坦丁堡公會議的結果,祂是三位一体的神:有圣父、圣子、圣灵/聖神(和合本譯作聖靈,思高本譯作聖神)三个位格。祂創造了人,為了人的犯罪墮落,聖父派遣自己的獨生子耶穌基督為人類贖罪…
圖像:Kircher-Diagram of the names of God (22593924).jpg 七十二字母神名(希伯來語:;羅馬化:)源於一種他拿念術語,描述隱祕於卡巴拉(也包括基督教卡巴拉與赫密士卡巴拉)之中的上帝聖名,同時也存在於更多主流的猶太教論述裡。它可以由4、12、22、42或72個字母組成,其中72個字母組成的則最為常見。 參考文獻
神子或譯天主子 (;;)是一個《希伯來聖經》和《新约圣经》中的用語,專指“上帝(或譯天主)的獨生子”耶稣基督。《圣经·约翰福音》第3章第16节記載:「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」《路加福音》第20章第9-19节中以一個葡萄園園主的愛子來比喻聖子在世上的遭遇(园主的比喻)。 早期的基督教教父在神學上,大多認同聖子次位論,認為聖子基督是低於聖父的。在第一次尼西亞公會議後的尼西亞信經上則确立圣子与圣…
全能,指具備各方面的優點或才能。《列子·天瑞》:「天地無全功,聖人無全能,萬物無全用。」唐代李翱《題峽山寺》詩:「峽山亦少平地,泉出山無所潭,乃知物之全能難也。」亦指運動員具備多項技能。如:「為了成為全能運動員,他苦練多項田徑運動。」 全能概念 基督教神學的觀點 全能者,全能的個體,包括放棄祂的全能權柄,例如創造自由意志,但是自由意志卻不能夠離開全能者的預見,自由意志者因為全能的自由意志而能能選擇忽視全能者的存在,而不知道仍然受到全能者…
聖父()在許多單一神論宗教之中,主神的性別均為男性,尤其是以父親的角色出現。在支持三位一體的基督教之中,聖父為造物主三位一體的位格之一,另外兩個位格分別是聖子與圣靈(又稱聖神),雖然本質上、屬性上、本體上與另外兩個位格相等,卻是位格中的「神首」(Godhead),從功能上來看是發出旨意的,差派聖子作救贖,並和聖子差派圣神作保惠師(或稱護慰者)的。但一位論的基督教中,天父雅威才是“獨一的真神”,與聖子與圣神不同。(;;) 參見 四字神名、…
所持有的帶耶穌聖名的神祕主義象徵標記,其顯示了從四字神名派生而出的五字神名。]] 五字神名(英語:Pentagrammaton,希臘語:Πενταγράμματον,意思是「五個字母」)或雅赫穌亞(希伯來語:יהשוה,羅馬化:Yahshuah)是一種被構造出的耶穌的希伯來語名字,最初記載見於阿塔納斯·珂雪、和一些文藝復興晚期的著作。五字神名並無考古學依據,也從未記載於死海古卷、猶太教文獻抑或任何銘文之中。學術界通常認為Jesus的原始…