納雷科的聖額我略
納雷科的聖額我略(;),是一名亞美尼亞修士,詩人,神秘主義哲學家、神學家,亚美尼亚使徒教会及天主教會尊敬的聖人。額我略出生於文學氣息濃厚的家庭,從小接受了良好的教育,他終生居住的後成為中世紀時亞美尼亞重要的學術中心。納雷科的聖額我略是位傑出的神學家,也是亞美尼亞文學上舉足輕重的詩人,他被稱為“亞美尼亞第一位偉大的詩人”。 纳雷科的圣额我略著有诸多著作,值得一提的是《童贞荣福玛利亚赞颂词》和第80篇祈祷文,题名为《从内心深处与天主之母相会…
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納雷科的聖額我略(;),是一名亞美尼亞修士,詩人,神秘主義哲學家、神學家,亚美尼亚使徒教会及天主教會尊敬的聖人。額我略出生於文學氣息濃厚的家庭,從小接受了良好的教育,他終生居住的後成為中世紀時亞美尼亞重要的學術中心。納雷科的聖額我略是位傑出的神學家,也是亞美尼亞文學上舉足輕重的詩人,他被稱為“亞美尼亞第一位偉大的詩人”。 纳雷科的圣额我略著有诸多著作,值得一提的是《童贞荣福玛利亚赞颂词》和第80篇祈祷文,题名为《从内心深处与天主之母相会…
锡耶纳的圣加大利纳(,),意大利錫耶納人,14世纪天主教的圣人、教会圣师、道明會会士、經院哲學的哲學家和神學家。她曾經幫助教宗额我略十一世在1376年把圣座的教廷由法國亞維農遷回意大利羅馬,并促使意大利各城国间建立和平。加大利納被視為中世紀天主教最傑出的人物之一,這不僅因她對教宗歷史發展的重大影響,也因其豐富的著作。她促成了教宗從亞維農返回羅馬,並多次奉教宗差遣執行外交使命,這在中世紀女性中極為罕見。她的《對話錄》、數百封書信與數十篇祈…
' 基督教卡巴拉*()是興起於文藝復興時代的神祕學科,源自當時基督教學者開始對猶太秘教卡巴拉(,,字面意思是「傳承」、「接收」或「接受」)產生興趣,並且他們還根據基督教神學對其進行了解釋、予以結合而出現的修行法門。英文語境中,通常音譯為(亦稱之、),用以區別Kabbalah(猶太派別的卡巴拉)或Qabalah(赫密斯卡巴拉)。換言之,Cabbala是指基督教卡巴拉;Kabbalah是指猶太卡巴拉;Qabalah就是赫密斯卡巴拉。因為英文…
玫瑰十字圣殿,,1618年。 玫瑰十字会(),是中世紀末期的一個歐洲秘傳教团,以玫瑰和十字作為它的象徵。該會一直保持神秘,不為外人知曉。直至17世紀初,有人以匿名在日耳曼地區發-{表}-三份關於該會的宣言,外人才知道它的存在。玫瑰十字会的问候语是“愿玫瑰在你的十字上绽放”。 有一些现代团体自稱是玫瑰十字会的傳承者,不過很多玫瑰十字会历史研究者认为这些现代的玫瑰十字会员并非直接传承自昔日的玫瑰十字会,他们-{只}-不过是热心的追随者。也有…
贵格会(),又名公谊会宗教协会()是基督新教的一个派别。 歷史 贵格会成立于17世纪的英國,创始人为乔治·福克斯。「贵格」(Quaker)最早是德比的法官取的蔑称:福克斯在1650年的一次庭审上被贝内特要求不再传道并收回言论时告诉他:「你应该在上帝的公义面前颤抖(quake)」,贝内特于是将福克斯和他的追随者讥为颤抖者(Quakers)。但也有说法称在初期宗教聚會中常有教徒全身顫抖,因而得名。 贵格会的信徒曾经受到英國国教迫害,与清教徒…
聖狄奧格諾斯托斯(英語:St.Theognostos;(希臘語:Θεόγνωστος)是一位拜占庭時期的基督教靈修作家,其作品收錄於《費洛卡利亞》(Philokalia)第二卷。其生平年代不詳,傳統上曾被誤認為三世紀的亞歷山大狄奧格諾斯托斯,但現代學者普遍認為其作品不可能早於八世紀,並更可能出自十四世紀後帕拉馬斯(post-Palamite)時期的匿名修士或司祭。他的作品以強調德行實踐、默觀神學與司祭職的靈修要求而著稱。 生平 關於狄奧…
(illumination),出自赫德嘉·馮·賓根《》(',',I.2. Lucca,MS 1942,約1165年),十三世紀早期副本。]] 基督教神秘主義(Christian mysticism),,是基督教內具有奧秘宗風修持與教義之思想流派,旨在追求信徒與聖父、聖子、聖神三位一體的天主之間的直接體驗與心靈上的合一,並依據這種修習風格而發展出各種哲學與神學理論。這經常被聯想到神秘主義神學,在天主教會及東正教會的傳統中更是如此。現時就它…
《七寶樓臺》,或譯《靈心城堡》(),是由著名西班牙修女大德蘭所編寫的一本書籍,內容教導如何以祈禱及侍奉來促進心靈的發展。此書的靈感源於作者曾在一個夢中,看見人的靈魂就像一個鑽石所作的城堡,而城內有七座高塔。作者認為,這七座高塔代表心靈旅程的七個階段,在過程終結後便可與天主合而為一。 參考資料
之諾里奇的朱利安雕像,手持著其著作的《聖愛啟示》。]] 《聖愛啟示》(,第一章之上亦稱《聖愛啟示:十六次顯現》),由諾里奇的朱利安在1395年撰寫的基督宗教神秘書籍,即第一本肯定由女人寫的英語書籍。這本書描述她在充滿瘟疫、起義和戰爭的時代的十六次神秘顯現與關於普世仁愛和希望的反省。 外部連結 [http://www.umilta.net/julian.html alternate URL] . . *[http://www.bbc.co…
聖瑰瑪·甘甘妮(,)是一名意大利女神秘家,自1940年起被羅馬天主教會尊奉為聖人。她被稱為“基督受难的女兒”(Daughter of Passion),因為她十分尊敬基督受難,並將自己奉獻作贖罪的犧牲。 早年生活 瑰瑪·甘甘妮於1878年3月12日生於意大利卡潘諾裡的 Borgo Nuovo 附近的一個小村莊,本名瑪利亞·瑰瑪·翁貝塔·庇亞·甘甘妮(Maria Gemma Umberta Pia Galgani)瑰瑪在家中八個孩子中排行…
拉蒙·柳利(,,),法文化名字雷蒙·呂勒(Raymond Lulle),加泰罗尼亚作家、哲学家、逻辑学家、會士和神秘主义神学家。他创作了第一部重要作品,促进了加泰罗尼亚语的发展。其手稿显示他在选举理论有着超前的研究成果。他还被认为是计算理论的先驱,影响了莱布尼茨等人。 出生于马略卡王国的马略卡(今西班牙帕尔马),在马略卡王宫中成长,身为骑士,却带有抒情诗诗人的特色。约在30岁时他在「神視」中见到基督钉在十字架上,从此放弃宫廷生活,游历北…
靜修(,hesychasmos,),又譯為靜默主義,一種隱士祈禱者的傳統,流行於東方正教會與東儀天主教會之中。遵守這個傳統的基督教修士,保持靜默(,hesychazo)的修練,被稱為隱修士(,hesychastes)。 靜修傳統,根據《馬太福音》中,耶穌所說的:「進入內室禱告」,祈禱者放棄外在感官的追求,在內心的平靜中,體驗到對上帝的知識。 词源 靜修()的字根起源於(hesychia),意思是安靜、沈默、休息。 参考文献 参见 基督教…
慕善集是4至15世纪东方正教会神秘主义静修宗教人士著作的汇编。该文集由于18世纪辑成,编纂的來源来自阿索斯山瓦托派季乌修道院图书馆所藏472号(12世纪)、605号(13世纪)、476号(14世纪)、628号(14世纪)及629号(15世纪)的古抄本。 参考文献 Paschalis M. Kitromilides, "Philokalia's first journey?" in Idem, An Orthodox Commonweal…
《奇蹟課程》(,簡稱ACIM)是由心理學家編寫(本人稱其為「筆錄」())和編輯的一部靈修書籍,由同為心理學家的校訂和彙整部分内容。該書由〈正文〉,〈學員練習手冊〉和〈教師指南〉三個部分組成。從1965年至1972年,最初一些版本是在1976年由心靈平安基金會()發行精裝版之前通過影印複製的。 因為最早的版本在未有版權聲明的情況下被流通,而在心靈平安基金會和奇蹟課程基金會(),所持有的版權和註冊商標在長時間的訴訟後,最後於2004年被撤銷…
所持有的帶耶穌聖名的神祕主義象徵標記,其顯示了從四字神名派生而出的五字神名。]] 五字神名(英語:Pentagrammaton,希臘語:Πενταγράμματον,意思是「五個字母」)或雅赫穌亞(希伯來語:יהשוה,羅馬化:Yahshuah)是一種被構造出的耶穌的希伯來語名字,最初記載見於阿塔納斯·珂雪、和一些文藝復興晚期的著作。五字神名並無考古學依據,也從未記載於死海古卷、猶太教文獻抑或任何銘文之中。學術界通常認為Jesus的原始…
蘇菲亞神學,神圣智慧,1812。]] 蘇菲亞學派是一个有争议的俄罗斯东正教派別,认为神的智慧(譯作:蘇菲亞)就是神的本质,并且神的智慧在世界上以某种方式表达为「有创造力的」智慧。 然而这个概念经常被誤解為在三位一体中引入“第四位格”。 争议起源于近世。在1890年代至1910年代。蘇菲亞學派是由弗拉基米尔·索洛维约夫(1853–1900),帕维尔·弗洛伦斯基(1882-1937)和谢尔盖·布尔加科夫(1871-1944) 提出。 193…