弗朗西斯科·苏亚雷斯
弗朗西斯科·苏亚雷斯（，），西班牙耶稣会神父、哲学家、神学家，萨拉曼卡学派主要人物之一，被认为是继托马斯·阿奎纳之后最为重要的经院派哲学家，对后世哲学产生重要影响。
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共 28 篇文章
帕多瓦的马西略
帕多瓦的马西略（ ）意大利哲学家、医生，他的政治著作《》（Defensor pacis）驳斥了教皇在教会和国家事务中享有大量权力的主张，被视为是中世纪晚期最具革命性的政治著作，也是西欧最先批评政教合一的著作。
托马斯·阿奎那
聖多瑪斯·阿奎那（；；約；常译为'或'），是歐洲中世紀經院派哲學家和神學家。他是自然神學最早的提倡者之一，也是托马斯主义的創立者，成為天主教長期以來哲學研究的重要根據，著作以《神學大全》最為知名。 天主教会认为，阿奎那是史上最伟大的神学家，並将其评为36位教会圣师之一，又稱神學界之王、天使博士（天使聖師）或全能博士。 生平 早年生涯 托马斯·阿奎那出身于意大利南部的贵族家庭，母亲一脉可以溯源到神圣罗马帝国的霍亨斯陶芬王朝。他约在1225…
戈特弗里德·莱布尼茨
戈特弗里德·威廉·莱布尼茨（；），德意志科学家、哲学家、通才，素有“十七世纪的亚里士多德”之稱。他本人經常往返於各大城鎮；他許多的公式都是在顛簸的馬車上完成的，他也自稱具有男爵的貴族身份。 莱布尼茨在数学史和哲学史上都占有重要地位。在数学上，他和牛顿先后独立发明了微积分，而且他所使用的微積分的数学符号被更廣泛的使用，萊布尼茨所发明的符号被普遍认为更综合，适用范围更加广泛。莱布尼茨还对二进制的发展做出了贡献。 在哲学上，莱布尼茨的乐观主义…
里爾的阿蘭
里爾的阿蘭（，），法国神学家、诗人。 生平 阿蘭在12世紀末，他以犀利的批判異端著稱，隨後加入西多會，但始終保持著保守思想。當時，伊斯蘭教和猶太教對基督教王國構成威脅，同時阿爾比派的神秘主義異端也成為羅馬教會的重大問題。在《公教會信仰的藝術》中指出，對於不承認權威的異教信仰，信仰的權威無效。在《論神學公理》中，提出「上帝是無處不在的智慧領域。在《自然的哀歌》中表達信仰超越自然理性的信念。 著作 《公教會信仰的藝術》 《論神學公理》 *《…
切萨雷·克雷莫尼尼 (哲学家)
切萨雷·克雷莫尼尼（，有時候譯為；，），義大利的自然哲學的教授，積極於理性主義（反對启示）和亞里士多德的唯物主義（反對二元論）的經院哲學。 他的拉丁语名字是Cæsar Cremoninus.或Cæsar Cremonius。 著作 克雷莫尼尼出版的主要作品 下面是他的主要作品 (包括獨立的論文), 僅列出它們最常用的標題: 1596: Explanatio proœmii librorum Aristotelis De physico …
聖文德
聖文德，或译为圣文都辣、波拿文德拉、波那文都，O.F.M.（，），是中世纪義大利的神学家及哲学家。作为第七任，曾任阿尔巴诺教区領銜主教。 文德於1482年4月14被教宗西斯都四世尊奉為聖人，並於1588年被教宗西斯都五世列為教會聖師之一。文德因其完備的品德，被尊稱為“色勒芬天使博士”()和“方济各会第二會祖”。 許多署名為文德中世紀的作品（其實並非文德所寫），被以“”為名收集起來。 生平 文德於1221年生在義大利維泰博省的巴尼奥雷焦，…
托馬斯·布拉德華
托馬斯·布拉德華（Thomas Bradwardine，1290-1349），是一位英國聖職人員、學者、數學家、物理學家、朝臣、以及天主教坎特伯里總教區總主教（雖然任期很短暫）。他也是一位著名的士林哲學家與神學博士，被稱呼為淵博博士（Doctor Profundus）。 生平 布拉德華出生於萨塞克斯郡，就讀於牛津大学贝利奥尔学院，於 1321 年成為研究員，並取得神學博士學位。他是一位純熟的數學家、有才能的神學家。稍後，他進入牛津大學墨…
罗吉尔·培根
罗吉尔·培根（，），英国方济各会修士、哲学家、炼金术士。他学识渊博，著作涉及当时所知的各门类知识，并对阿拉伯世界的科学进展十分熟悉。提倡经验主义，主张通过实验获得知识。 生平 罗吉尔·培根生于英国萨默塞特郡伊尔彻斯特的伊尔彻斯特修道院。具体的出生时间已无法确定，唯一相关的记载是他在1267年的著作中说“从我第一次接触字母表，至今已历40年”，而他在13岁进入牛津大学读书是确定的，于是研究者假设他在进入牛津之前不认识字母表，从而推定他的出…
罗伯特·格罗斯泰斯特
罗伯特·格罗斯泰斯特（Robert Grosseteste ; 拉丁文：Robertus Grosseteste；约），英国政治家、经院哲学家、神学家和林肯教区主教。格罗斯泰斯特出生于萨福克郡的一个贫苦家庭。在他逝世以前已在英国本土被广泛称颂为圣人，但没有进行正式的封圣仪式。A·C·克龙比称他为“中世纪牛津的传统科学论，甚至是现代英国智慧论的真正创始人。” 生平 罗伯特·格罗斯泰斯特的教育信息并不明确。 参考1190年时格罗斯泰斯特与赫…
圣萨瓦
圣萨瓦（；，，），被称为“启蒙者”，是塞爾維亞的王子、东正教的信徒、东正教自主教会塞爾維亞正教會的首任總主教、塞尔维亚法律的立法者，及塞尔维亚外交官。萨瓦（出生名为）是尼曼雅王朝开国君主、斯特凡·尼曼雅一世最小的儿子，曾在1190年至1192年间短暂地统治过扎庫盧米亞的封地。他随后动身离开，前往阿索斯山，并在那里成了一名僧侣，冠名“萨瓦”。在阿索斯山时，他还建立了希利安达里乌修道院，这后来成为了塞尔维亚人最重要的文化、宗教中心。1219…
让·布里丹
让·布里丹（，拉丁文写法为Joannes Buridanus；），法国哲学家，经院哲学博士，欧洲宗教怀疑主义倡导者。在西方1340年，再造了冲力说理论。思想实验布里丹之驴就是以布里丹的名字命名的。 生平 出生地可能为贝蒂讷（加来海峡省），他在巴黎大学读书，师从于经院哲学家奥卡姆的威廉，后成为一名唯名论的追逐者。 他在巴黎教授哲学，并在1328年和1340年两次被选为所在城市大学的校长。作为一个哲学家，布里丹在教授成为一名激进的唯名论者并…
皮埃尔·阿伯拉尔
皮埃爾·亞伯拉爾（，，），又以彼得·亞伯拉德（；）之名聞名，是法國著名天主教神學家、經院哲學家、邏輯學家、神學家、詩人、作曲家和音樂家。一般認為他開創概念論之先河。阿伯拉生於法國布列塔尼半島南特以東約10公里的勒帕萊出生，卒於法國索恩河畔沙隆的。 在哲學方面，他以通過唯名論和概念論對普遍問題的邏輯解決方案以及他在倫理學上開創性的意圖而聞名。他通常被稱為“十二世紀的笛卡爾”，深刻影响了盧梭、康德和斯賓諾莎。他有時被認為是現代經驗主義的主要…
罗伯特·普伦
罗伯特·普伦（，其姓也写作Polenius,Pullan,Pullein,Pullenus,Pullus，Pully和La Poule，），英国神学家，被认为是牛津大学的创始人之一。 生平 早年在英格兰受教育，后到巴黎求学，并在索邦获得学位。1133年开始在牛津任教，广受欢迎。 在巴黎教授逻辑学和神学，学生有John of Salisbury。1143年左右，受教宗诺森二世之邀请去罗马。教宗於同年9月去世。普伦被新教宗雷定二世任命为樞機…
孔什的威廉
孔什的威廉（，），法国经院哲学家，生于诺曼底乌什地区孔什，成员，通过研究古典世俗学术作品和研究经验科学，拓展了基督教人文主义，学生中包括沙特尔主教索尔兹伯里的约翰。1110~1120年間前往夏特爾學習，並在巴黎任教。 哲學與思想 對於「世界靈魂」概念，有三個觀點被提及。一種觀點是神聖的，另一種觀點是上帝在事物中的自然力；第三種觀點認為它是無形實體存在於人們的普遍使用中。《世界哲學》全書共有四卷，第一卷涵蓋了世界起源和力量等哲學問題，而後…
拉蒙·柳利
拉蒙·柳利（，，），法文化名字雷蒙·呂勒（Raymond Lulle），加泰罗尼亚作家、哲学家、逻辑学家、會士和神秘主义神学家。他创作了第一部重要作品，促进了加泰罗尼亚语的发展。其手稿显示他在选举理论有着超前的研究成果。他还被认为是计算理论的先驱，影响了莱布尼茨等人。 出生于马略卡王国的马略卡（今西班牙帕尔马），在马略卡王宫中成长，身为骑士，却带有抒情诗诗人的特色。约在30岁时他在「神視」中见到基督钉在十字架上，从此放弃宫廷生活，游历北…
羅馬的吉爾斯
羅馬的吉爾斯是一位中世纪哲学家、经院神学家，天主教布尔日总主教、圣奥古斯丁修道会修士、逻辑学家，曾对亚里士多德的《工具论》作注。吉爾斯曾在巴黎於湯瑪斯·阿奎那門下學習，他成為当时十分權威的思想家並擔任法國國王腓力五世的私人教師（1268－1314年11月29日）。知名作品有《论君主政治》（）。
库萨的尼各老
尼各老·冯·库斯主教（；）曾任天主教布里克森教區主教是文艺复兴时期神圣罗马帝国神学家，在德意志的库斯出生。他写有许多拉丁文论著，包括宗教和哲学著作。他最著名的论著《有知识的无知》（1440年）。该书论述了人类对上帝的理解。 神學觀點 早期的基督教神學家認為，上帝是「至高無上的存在」。然而，尼各老認為上帝是早於萬物出現。最終，他得出結論是「非他性」。所謂「非他性」，即是沒有任何物質、無法理解的。尼各老認為「非他」更接近對上帝的解釋。 著作…
阿尔琴
阿尔琴（，约）一作阿尔昆，是中世纪一位英格兰学者。生于英格兰诺森布里亚王国的约克。约782年应查理曼的邀请，赴加洛林王朝担任宫廷教师。对卡洛林文艺复兴有很大贡献。796年出任图尔的圣马丁修道院院长。 阿尔昆作为主教的秘使，在去往意大利的路上见到了查理曼。应查理曼的邀请，在亚琛的宫廷建立一所学校。他发明了卡洛林小草书体，为现代罗马字体的前身。 阿爾昆有一首名為《塵與土》的拉丁文詩作，跑馬地天主教聖彌額爾墳場取其兩句譯為「今夕吾軀歸故土 他…
約翰內斯·司各特·愛留根納
约翰内斯·司各特·爱留根纳（，），又称愛留根納（Eriugena）是愛爾蘭的哲學家與神學家。他因為譯註亞略巴古的偽丟尼修的著作而廣為人知。愛留根納的思想注重邏輯的完整，常會將神學命題推向邏輯的極端，而違反了西方教會政體和教牧的需要，因此其著作從中世紀直至近代，不斷受到教會的譴責。 命自 “愛留根納”是他用來簽名的名稱，因此一般認為是他的姓氏，此詞代表生於愛爾蘭。“斯考特”在中世紀是拉丁文的凯尔特人。因此他的名稱便是，"生於愛爾蘭的凯尔特…