阿們
阿們（，Amen；，āmīn(a)）是猶太教、基督教和伊斯蘭教的禱告用語，在彌撒、禮拜時表示同意或肯定。阿們一詞在粵語區天主教會也譯亞孟、東正教會漢譯阿民、伊斯兰教汉译阿敏或阿米乃，其使用見於《聖經》和《古蘭經》。阿們最初用於猶太教，後來為基督教所採納；基督徒常在禱告或讚美詩，運用阿們作為總結和肯定。伊斯蘭教每念誦《古蘭經》的第一章之後，必以阿敏作為結束語。 阿們的詞根源自閃米特語族，乃「堅定」或「確實」的意思。《聖經》中，通常將阿們譯…
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共 18 篇文章
救世主
救世主（英語對應詞：）意為「拯救世界／世人者」，可以指： 宗教信仰 彌賽亞 救世主 (基督教)，通常指耶稣基督。 马赫迪 彌勒菩薩 祆教有3位救世主，見苏什扬特。 神學思想 耶稣再临 世界末日 繪畫作品 救世主 (達文西)，達文西以耶穌為題的一幅畫作。 流行文化 黑客帝国系列电影，由勞倫斯·費許朋、基努·里维斯、曉高·韋榮等主演。 宇宙追缉令; }-，科幻电影，李连杰主演，英文名为The One，有殺盡其他所有平行宇宙的自己能夠取得救世…
替罪羊
于1854年创作。]] 替罪羊，又稱代罪羊或代罪羔羊，在《圣经》中代指背负他人罪孽与污秽，被送至荒野的羔羊。这个故事始见于《利未记》第十六章，其中整个社区的罪恶都被加诸于一头山羊身上，而后这头代罪羊被放至沙漠。 猶太教信徒於贖罪日時，按《聖經·利未記》記載的儀式將山羊獻作贖罪祭；古希腊和埃勃拉乡村地区亦有类似的习俗。替罪羊現普遍意指在某錯誤事件上，替代犯過者承受責任、受罪受罰的無辜人，即替罪者；而替罪者所作的行為，粵語稱為「食死貓」。 …
先知
在宗教中，先知（prophet）是被視為與神靈接觸的個人，據稱代表神靈說話，作為神靈與人類的中介，將來自超自然來源的訊息或教義傳遞給其他人。 先知傳達的訊息則被稱為預言（prophecy）。在不同的宗教信仰裡，先知的定義并非全然一致。 歷史上的許多文化和宗教中都存在先知身份的主張，包括猶太教、基督教、伊斯蘭教、古希臘宗教、瑣羅亞斯德教、摩尼教等。 汉语词源 《孟子·万章章句上·第七节》：“天之生此民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺也。”由…
人子 (基督教)
》的约翰所见异象。]] 人子是四福音书、《使徒行传》和《启示录》等基督教作品里用在耶稣教导当中的一个词，它的意义引起人们的争议。对新约聖經中“人子”一词的解读一直具有挑战性，在经历了150年的争论后，学者们仍未在这个问题上达成共识。 “人子”一词在四本福音书的希腊原文里共出现81次，而且只被用在耶稣的教导当中。希伯来圣经里则出现了一百多次单数的希伯来文“人子”（–אדם，即ben-'adam）一词。 “人子”使用到的定冠词，在用来书写基…
王中之王
王中之王（；），也译作諸王之王、萬王之王、众王之王，源自古代近東地區的帝國統治者稱號，大致相當於皇帝。在基督教中，也以這個稱號來稱呼耶穌基督。埃塞俄比亚帝國的佐迪图女皇帝，曾使用這個稱號的變體「眾王之女王」（）。最早记录为被称为“沙尔卡利沙瑞”（Shar-Kali-Sharri）的阿卡德君主。 歷史使用 古印度 在古印度, 梵语术语遮迦羅跋帝（）、众罗阇之罗阇（）、众罗阇之摩诃罗阇（）作为众王之王头衔。 这些词也出现在他氏森林书等梨俱吠…
以马内利
以马内利（，），意為“上帝与我们同在”；天主教會漢譯為厄瑪奴耳；東正教會漢譯為耶瑪砮伊勒，是聖經上出現的一個名詞，由2个希伯来语单词“”（与我们同在）和“”（上帝）组成。这个名称在《希伯来圣经》中出现数次（、），在《新约圣经》中（）出现一次。 基督徒的使用 基督徒相信以马内利就是先知以赛亚所预言的弥赛亚。在《以赛亚书》第8章第8节，巴勒斯坦被称为以马内利之地，而在其他段落称为那地或神的产业，因此以马内利和神是同一位。其次，在《以赛亚书》…
拉比
拉比（, ），天主教思高譯本譯作辣彼，是猶太人中精通《塔納赫》、《塔木德》的精神領袖、宗教導師階層。 雖然多有日常正職，但拉比負責主持猶太教的宗教儀式。 拉比階層發展自法利賽人。公元前二世紀至一世紀的法利賽人致力於修訂猶太經典，以及將口传妥拉編纂成冊。隨時代演變，拉比職責逐漸加重。19世紀中葉的德國、美國，拉比還須負擔布道、教牧的職責，以及負責代表猶太社群與外界交流。 一些猶太教教派，如改革派，允許女性擔任拉比。 語源 在古代的米示拿希…
基督
基利士督，略稱基督，是亚伯拉罕诸教中的术语，意為“受膏者”，来自希腊文“”（），也等同于希伯来文中的“彌賽亞”（）。在《新約聖經》中，基督是“拿撒勒人耶稣”之专有名稱，即“耶穌基督”。 基督一词常被误认为是耶稣的姓，因为《新約聖經》中曾多次提到「耶稣基督」。相信耶稣基督的人被称作基督徒，因为他们相信並清楚知道耶稣是他们的救世主，也是《旧约圣经》中所预言的弥赛亚。大部分犹太教徒反对这一观点，并仍然等待着弥赛亚的到来，而所有基督徒现正在等待…
耶稣是主
九龙佐敦的巨型“耶稣是主”竖幅]] 耶稣是主（，Kýrios Iēsoûs，），是源自基督教《新約聖經》的簡短基本信條，為许多基督徒的信仰声明，承認耶穌同時是完全的神與人。普世教会协会和肯尼斯·科普兰（Kenneth Copeland）也采用它作为格言。 作为信条 许多基督教教派都曾争议，如何断定一个人是基督徒。于是他们写成信经作为获得成员资格的必要条件。“耶稣是主”的声明是现在最基本的基督教信条，這個信條可以追源到使徒保羅。 《罗马书…
彌賽亞
彌賽亞或譯默西亞（；；，伊斯兰教汉译作麦西哈，景教譯彌施訶），是一個亞伯拉罕諸教術語，基督宗教中，「受膏者」常指“大祭司”、「以色列的王」、“聖者”或特指“彌賽亞：救世主耶穌”，意指受上帝指派，來拯救世人的救世主。基督教認為“拿撒勒人耶穌就是彌賽亞，因為耶穌的出現，應驗了許多舊約聖經中的預言”，伊斯兰教也認同耶穌就是彌賽亞，稱他為“麥西哈爾撒”；而猶太教信徒則予以否認，並仍然期待他們心中的彌賽亞來臨。 一些被指為異端和普遍認为是邪教的教…
天主的羔羊
El Cajon浸信會教堂中，玻璃彩繪上的上帝羔羊]] 天主的羔羊（；；或译上帝的羔羊、神的羔羊*），是天主教中耶稣的称号之一，出自福音書作者約翰所著记载的施洗者约翰（天主教汉译：圣若翰洗者）指耶稣为人类的救主、默西亞/尼西亞（基督）的话“看，天主的羔羊，除免世罪者!”。 神学意义 在基督教神學原指基督耶穌作為理想的「為全人類贖罪」的代罪羔羊的角色，這比喻源自古猶太教在踰越節時屠宰小羊，將羊血塗在門戶邊上的獻祭儀式。 禮拜儀式祷文及配乐…
猶太人之王，拿撒勒人耶穌
画家委拉斯开兹作品]] 画家鲁本斯作品]] 「犹太人的王，拿撒勒人耶稣」，或譯「納匝勒人耶稣，犹太人的君王」（）或稱，是中的一个短语，常缩写为。 是这样描述的： 希伯來文是當地語言，拉丁文是羅馬帝國官方語言，而希臘文是帝國通用语言並且猶太人也知曉，他們在羅馬人统治前是被希臘人统治的。 有些东正教教會和東儀天主教會使用希腊字母'，是基于耶稣十字架上的希腊文：'。在许多东正教的圣像画中，会将其改为'（世界之王），这并不表明原来写的就是这个，…
聖子
聖子（，），在基督教神學中，為三位一體教義中的第二個位格，即“上帝的獨生子耶穌”。基督教神學傳統中，定位聖父、聖子、聖靈同是三位一體的神。 《圣经·约翰福音》第3章第16节記載：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」《路加福音》第20章第9-19节中以一個葡萄園園主的愛子來比喻聖子在世上的遭遇（园主的比喻）。 参考文献 参见 神的儿子 耶稣 三位一体论 和子句
善牧
内巨幅彩色马赛克镶嵌壁画“耶稣善牧”]] 善牧（，poimḗn o kalós）是聖經若望福音第10章第1至第21节“耶稣是善牧”中的一个形象，耶穌基督被描繪為善牧。圣咏集第23篇中亦有類似形象。耶稣善牧也是早期基督教藝術中經常出現的形象。 参考文献 外部連結 *[https://www.studylight.org/dictionaries/hbd/s/shepherd.html?hilite=shepherd Holman Bibl…
忧患之子
画作：《忧患之子、Arma Christi和天使》]] 忧患之子，天主教思高本译为苦人（拉丁语《武加大译本》：；；）出现在《希伯来圣经》中的，被基督徒认为是对耶稣作为弥赛亚的预言： 3 祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，是忧患之子；祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。 4 祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。 5 那知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受…
道成肉身
道成肉身或譯聖言成了血肉（，，基督教術語，正統基督教信仰認為，耶穌基督是三位一體中的第二個位格，即是聖子或道（或譯聖言、羅格思、邏各斯、物爾朋，），他通過瑪利亞的子宮，成為肉體，降生在世上，瑪利亞也因此擁有天主之母及聖母（又譯為誕神女）的稱號。 這個信條在《尼西亚信经》中被確認，是基督教基本教义之一，基于对《圣经·新约全书》的理解。该教义认为：三位一体中的圣子在降世之前与圣父同体，称为“道”或「聖言」。后来这个“道”以肉身的形式降世成人…
神子
神子或譯天主子 （；；）是一個《希伯來聖經》和《新约圣经》中的用語，專指“上帝（或譯天主）的獨生子”耶稣基督。《圣经·约翰福音》第3章第16节記載：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」《路加福音》第20章第9-19节中以一個葡萄園園主的愛子來比喻聖子在世上的遭遇（园主的比喻）。 早期的基督教教父在神學上，大多認同聖子次位論，認為聖子基督是低於聖父的。在第一次尼西亞公會議後的尼西亞信經上則确立圣子与圣…