修正世界
修正世界（）是犹太教中的一个概念，用于指代一系列致力于修复和改善世界的各种行动。 在古典拉比文献中，该词组主要是指为维护社会秩序而设立的法律法规。在《我职》（Aleinu）中，它指的是根除偶像崇拜。在鲁利亚式卡巴拉（Lurianic Kabbalah）中，“修正”一词带有神秘色彩：通过仪式将神圣之光的火花回归其源头。 在现代，尤其是在后哈斯卡拉运动中，“修正世界”一词逐渐指追求社会正义或“在全世界树立神圣品质” }} 拓展阅读 Tikk…
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共 11 篇文章
泽达嘉
泽达嘉（，）是一个本义为 “道义” 但通常用以指称慈善的希伯来语词汇。这一概念与现代西方语境中的“慈善”意涵有别。后者多被理解为一种自发的善意行为与慷慨之举的表征；而“泽达嘉”则属于是伦理义务，并非基督教世界意义上的“慈善”，而是赋予贫困者自立之力的途径——助其发展自身才智与技能。中世纪犹太哲学家邁蒙尼德及16世纪犹太律法学者约瑟夫·卡罗均在各自的犹太律法著作（分别为《迈蒙尼德法典》与《》）中开辟专章来讨论慈善议题，足见此条诫命在犹太教…
耶路撒冷聖殿
聖殿（），是古代以色列人最高的祭祀場所。在聖殿建成之前，以色列人在會幕中進行祭祀。直到聖殿建成，聖殿隨即成為敬奉上帝的崇拜場所，也成了以色列民族的象徵。歷史上的耶路撒冷曾先後出現兩座聖殿，現已被毀。 第一聖殿 在以色列王國時代，第二代國王大衛為建殿的材料作預備，由繼位的國王所羅門在耶路撒冷摩利亞山（圣殿山）興建第一座聖殿。故第一座聖殿又稱所羅門聖殿，聖殿長約30米，寬約10米，高約15米。聖殿落成後，隨即成為朝見神耶和華的敬拜場所，也成…
芜喑与耶施
芜喑（）是卡巴拉和哈西德派哲学中的一个重要概念。它与耶施（）形成对比。根据卡巴拉的教义，在宇宙被创造之前，只有“芜喑”，即第一个显现的质点（神圣属性），而第二个质点——祜谟（即智慧），“从芜喑中产生” }} 拓展阅读 Ayin: The Concept of Nothingness in Jewish Mysticism, Daniel C. Matt, in Essential Papers on Kabbalah, ed. by L…
择谛
为法老解梦（《创世记》41:15–41）。在犹太教的圣经人物中，约瑟通常被称为“择谛”（Tzadik）。]] 择谛（、；拼作tzadik、zadik或sadiq），是犹太教中授予被视为具有一定道义品质之人的尊称，所指对象包括圣经人物以及的后世属灵导师。该词词根为 צ־ד־ק（ṣ-d-q），与“正义”或“道义”的含义相关。当用于女性时，单数形式为 tzadeket，复数形式为 tzidkaniot。 “择谛”（Tzadik）亦为“泽达嘉…
示瑪
示瑪（），是猶太教禱文，意思是「聽啊！以色列」。示瑪作為每日禱文，第一节经文概括了犹太教一神论：「聽啊！以色列，YHWH是我們的神，YHWH是獨一的主」（）。 示瑪是犹太教祈祷中最重要的部分，每天两次背誦為。此外，犹太传统認為示瑪是最後的言詞，而父母需教導孩子在睡前唱頌示瑪。 隨著拉比猶太教的擴展，示瑪包含申命记；其後，衍生的第二示瑪包含申命记；第三示瑪包含民数记 。這些禱文分别在妥拉讀經篇的 、 和中。 中《示瑪》的第一段]] 睡前示…
彌賽亞
彌賽亞或譯默西亞（；；，伊斯兰教汉译作麦西哈，景教譯彌施訶），是一個亞伯拉罕諸教術語，基督宗教中，「受膏者」常指“大祭司”、「以色列的王」、“聖者”或特指“彌賽亞：救世主耶穌”，意指受上帝指派，來拯救世人的救世主。基督教認為“拿撒勒人耶穌就是彌賽亞，因為耶穌的出現，應驗了許多舊約聖經中的預言”，伊斯兰教也認同耶穌就是彌賽亞，稱他為“麥西哈爾撒”；而猶太教信徒則予以否認，並仍然期待他們心中的彌賽亞來臨。 一些被指為異端和普遍認为是邪教的教…
犹太人是上帝的选民
在犹太教中，犹太人是上帝的选民（ hāʿām hanīvḥar）的概念指的是犹太人作为古以色列人的部分后裔，通过与上帝立约而成为上帝的选民这一信念。不过，古以色列人是上帝的选民，这在《申命记》7:6中直接以动词 baḥar (בָּחַר) 的形式出现。拉比文学中有很多关于这些主题的文章。三大犹太教派—正统犹太教、保守犹太教和改革犹太教—都坚信犹太人是上帝出于某种目的而选择的。有时，这种选择被视为赋予犹太人一项特定的使命——成为万国之光…
西都爾
西都爾（ sīddūr, ; 複數 ）是猶太教的日常祈禱書，其內容是各式禮拜儀式的提綱，並非固定的經文，而會根據形成的社會及文化有所不同。現存最早的西都爾出自西元九世紀。 外部連結 * Siddur HaEsh (of Fire)
摩西约
(1659)]] 摩西约（以摩西命名），又称西奈约（以圣经中的西奈山命名），是指以色列各支派（包括他们中的改宗者）与神之间的契约，为亚伯拉罕诸教所信奉。这些约章不仅限于十诫，也不仅限于颁布这些约章的事件本身，还包括他们的族长摩西在《五经》（即妥拉）中从神那里得到的全部律法。 根据圣经式的叙述，摩西在旷野中写下了《约书》，并向人民宣读，其中记录了主的所有命令。为了把《约》给封印起来，人们播洒祭祀的牛血，一半洒在祭坛上，一半则洒在民众身上。…
约 (圣经)
约（）是《希伯来圣经》中多次提到的一个说法，是指与上帝（耶和华）所订立的契约，其中包括在创世纪中上帝与一切创造物之间所订立的契约，也包括其他与个人和团体所订之约，如与亚伯拉罕、全体以色列人、以色列教士、大卫王及后代。《耶利米书》预言上帝会与“以色列之家”订立“新约”，大多数基督徒认为该新约取代或完成了旧约。