阿們
阿們（，Amen；，āmīn(a)）是猶太教、基督教和伊斯蘭教的禱告用語，在彌撒、禮拜時表示同意或肯定。阿們一詞在粵語區天主教會也譯亞孟、東正教會漢譯阿民、伊斯兰教汉译阿敏或阿米乃，其使用見於《聖經》和《古蘭經》。阿們最初用於猶太教，後來為基督教所採納；基督徒常在禱告或讚美詩，運用阿們作為總結和肯定。伊斯蘭教每念誦《古蘭經》的第一章之後，必以阿敏作為結束語。 阿們的詞根源自閃米特語族，乃「堅定」或「確實」的意思。《聖經》中，通常將阿們譯…
标签：#希伯来语单词和短语
共 30 篇文章
圣书
]] 圣书（），在希伯来语里通常简称为《书》（），是一些被虔诚犹太人视为神圣之物的犹太宗教文献的合称。这些著作通常包括妥拉类文献，如《塔纳赫》（Tanakh）。以及所有旨在阐释它的著作，包括《密西拿》（Mishnah）、《米德拉什》（包括哈拉卡与阿加达）、《塔木德》，以及所有穆萨尔（Musar）、哈西迪（Hasidism）、卡巴拉（Kabbalah）或“犹太思想”（machshavah）的著作。这些圣书在历史上一般用希伯来语写成，也有一…
修正世界
修正世界（）是犹太教中的一个概念，用于指代一系列致力于修复和改善世界的各种行动。 在古典拉比文献中，该词组主要是指为维护社会秩序而设立的法律法规。在《我职》（Aleinu）中，它指的是根除偶像崇拜。在鲁利亚式卡巴拉（Lurianic Kabbalah）中，“修正”一词带有神秘色彩：通过仪式将神圣之光的火花回归其源头。 在现代，尤其是在后哈斯卡拉运动中，“修正世界”一词逐渐指追求社会正义或“在全世界树立神圣品质” }} 拓展阅读 Tikk…
和恤
和恤（）是一个表示“人与人之间的善意或爱”的希伯来语单词，具体上是指人对上帝的虔诚以及神对人类的爱或慈悲。该词在《诗篇》中常用于表达后者的含义，在中文译本中通常被译作“慈爱”。 在犹太神学中，该词被用来表达神对以色列子民的爱；在犹太伦理学中，它则被用来表达人与人之间的爱或慈善。而和恤在后一种意义上本身就被视为一种美德，出于其对“修正世界”（tikkun olam）的贡献。它也被认为是传统犹太人践行的许多宗教诫命的基础，尤其是关于人际关系…
米德拉什
米德拉什，或译作"米德拉西"、"密德拉西"、"米大示"（英语：Midrash），是猶太教對律法和倫理進行通俗闡述的宗教文献，為猶太法師知識的研究與猶太聖經的詮釋。 "米德拉什"是希伯來文מדרש的音譯，意思是解釋、闡釋，即"聖經註釋"。雛形在公元2世紀時已出現，全部在公元6至10世紀成書。猶太拉比們通過"米德拉什"將不同的觀念引入猶太教，聲稱乃揭示早已存在經卷內的觀念。 全書按《塔納赫》（即希伯來聖經）的卷序編排而講解，稱呼是在每書卷加…
研习砙
研习砙（，），又稱耶习瓦、授业座、犹太经学院等，是一种犹太人的宗教教育机构，主要负责对犹太教传统宗教典籍，尤其是《塔木德》和《妥拉》进行研究和教授。叶史瓦的学习分为日间的统一授课（称为“shiurim”） ，以及课下的学习讨论（称为“Chavrusa”）。 在过去，叶史瓦的学习只能由男性参加。当代，猶太教正統派以外宗派的叶史瓦以及部分现代正統派的叶史瓦也对女性开放。 参考资料
願其名泯絕
願其名泯絕（；，縮寫）是希伯來語中的一種詛咒，用於人民公敵的名字之後。此語是希伯來語中最強烈的詛咒之一。又作願其名其誌泯絕（；）。 用法 該語雖本為希伯來語，但亦可用於其他語言，如意第緒語及英語。它被稱為「典型的猶太人詛咒」。該詛咒可能與其他文化中的「記錄抹煞」有關。 被該語詛咒的人物 哈曼 沙巴泰·澤維 博赫丹·赫梅利尼茨基 祖瑟夫·史太林 阿道夫·希特拉 阿道夫·艾希曼 約瑟夫·門格勒 其他納粹分子 參考文獻
哈斯卡拉运动
哈斯卡拉运动 （）是18世纪至19世纪欧洲犹太人發動的一场改革，旨在吸收启蒙运动精神，推动社群與欧洲社会接軌，并借此增加世俗色彩、希伯来语和犹太历史教育。“哈斯卡拉”标志着欧洲犹太人与世俗世界开始更广泛地接触，最终产生了犹太解放运动。阿什肯纳兹犹太人，尤其是在北美和其他英语圈地区者，作为对哈斯卡拉运动的回应，开始介入宗教运动以及犹太教宗派。领导哈斯卡拉运动的启蒙思想家称为“马斯基尔”（，Maskilim）。 在更严谨的认识上，“哈斯卡拉…
示播列
示播列（英语：shibboleth，或）是用来区别一个人的社会或地区背景的指标，通常是指语言特征，特别是对一个词的发音，标识说话者是否属于某一特定群体的成员。 起源 示播列一词起源于希伯来语的"shibbóleth" ()，字面意思是植物包含谷物的部分，例如麦穗，或“溪流”（现代希伯来语已無后一語义）。 在《希伯来圣经·士师记》12章，基列人击败以法莲支派，幸存的以法莲人试图渡过约旦河回到本国领土，基列人夺取了渡口，阻止他们回去。为了识…
和散那
和撒那或譯賀撒納、賀三納（希伯来语：；），是犹太教和基督教用语，原意為祈禱詞：「快來拯救我！」、「上主，求你拯救」、「請賜給我們救援」之意。 現今則較經常被用來作讚頌之語助詞；例如羅馬禮彌撒程序中的《聖三頌》所唱頌的：「賀撒納、賀撒納，歡呼之聲響徹雲霄！」便帶有歡呼、激勵的意義存在。 圣经出處 以此词在基督教《新约圣经》的中用作称颂的话语。共出现于5节经文： 前行後隨的眾人喊着說：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的，是應當稱頌的！高高在…
识笃
识笃（、）是犹太教的一种婚介制度。犹太单身人士在正统派犹太教社区中通过这种制度被介绍给彼此并以此来完婚。 过程 过去至今，在较为保守的正统犹太教圈子里，约会仅限于寻找结婚对象。双方（通常是双方的父母、近亲或朋友，以及单身人士本人）都会对未来的伴侣进行了解（例如其性格、智力、学识、经济状况、家庭和健康状况、外貌以及宗教信仰程度）。 识笃的过程通常始于家人、朋友或其他视婚媒为诫命之一的人之推荐。有些人以此为职业并收取服务费。通常，职业媒人被…
塔納赫
圣经的翻译本]] 意譯本（塔古姆）]] 《塔納赫》（，轉寫：Tanakh，又譯作《泰納克》），是犹太教正统的《希伯來聖經》，是猶太教的第一部重要經籍，后来的基督教称之为“希伯来圣经”或“旧约圣经”，但在犹太人来说，Tanakh显然不是“旧的约”，而是始终如一的。 源自的音譯，这是三个单词开头字母的缩略字。《塔納赫》由三個部份組成，分別： #《妥拉》（Torah / 希伯來文：תורה）：意思是“教导、训诲”，基督徒常常稱其為律法書，一套…
妥拉
旧]] 《妥拉》（，，字面意思為指引、教導），又譯為托辣、托拉，為猶太教的核心。它的意義廣泛，可以指塔納赫（Tanakh）24部經中的前五部，也就是一般常稱的《摩西五經》（Pentateuch）。它也可以被用來指由創世紀開始，一直到塔納赫結尾的所有內容。它也可以將拉比註釋書包括在內。妥拉的字面意思為指引，它指導猶太教徒的生活方式，因此，所有的猶太教律法與教導，通通都可以被涵蓋到妥拉中。 在中，《妥拉》既包括“书面摩西五经”（），也包括“…
卡巴拉
]] 卡巴拉（；，字面意思是“接受/傳承”）是與猶太哲學觀點有關的思想，用來解釋永恆的造物主與有限的宇宙之間的關係。雖然它被許多教派所引用，但它本身並未形成宗派，而僅僅是傳統猶太教典之内的类别的經典。猶太教中稱傳統的卡巴拉主義者為“Mekubal”（）。與猶太教哲學形成猶太教神學的兩大面向。 卡巴拉旨在界定宇宙和人類的本質、存在目的的本質，以及其他各種本體論問題。它也提供方法來幫助理解這些概念和精神，從而達到精神上的實現。 卡巴拉剛發展…
唢发
唢发（、、、）是一种古代式的乐器，通常以公绵羊的角制成，用于犹太教的各种仪式。与现代军号一样，唢发没有变音高装置，音高控制完全依靠吹奏者的吹奏口型。唢发会在犹太会堂于犹太新年（Rosh Hashanah）和赎罪日（Yom Kippur）末尾时举办的仪式上吹响；其也会在以禄月（Elul）到犹太新年期间的每个工作日早晨被吹奏。唢发有着各种各样的尺寸和形状，取决于所选的动物和制作工艺水平。 参加 宣礼, 伊斯兰教中的祷告呼唤 教堂鐘 螺号 E…
哈米吉多頓
的遺址]] 哈米吉多頓（新教和合本译，，，），天主教思高本译作阿瑪革冬（），东正教新遺詔聖經作阿爾瑪鿤東（，），意譯為末日戰場，是基督教《新約聖經·啟示錄》所预言的末世末期善惡對決的最終戰場，只在《启示录》第16章所记錄的異象中描述过一次。 来源 這個詞來自希伯來語中一座名為「米吉多」的山（，位於現今的以色列）。哈米吉多頓的發音來自（），而拉丁语中h音在共和国晚期就已经幾乎不發音了。 米吉多位于一个交叉路口，往北可以到欧洲，往东可達土耳…
以色列民長存
街頭塗鴉「以色列民長存」]] 以色列民長存（）是猶太人的一個團結口號，用以表示猶太民族的延續性及對自身猶太身份之肯定。 該口號源自蘇聯猶太學生運動期間出現的歌曲：「天父長存！以色列民長存！」 全球猶太人經常使用該口號表達對以色列國的支持，例如在2023年以色列—哈馬斯戰爭期間。 2019年，猶太教學者阿諾‧艾森將「以色列民長存」稱為美國猶太人的「公民宗教」（civil religion）。 參考
現代希伯來語
現代希伯來語（，），又稱以色列希伯來語，是現今使用的希伯來語的標準形式。它由19世紀末及20世紀初希伯來語復興運動發展起來，現為以色列國的法定語文，是世界上唯一仍在使用的迦南語言。 希伯來語是亞非語系中西北閃族語言的一種，自古以來一直是猶太人的語言。公元前3世紀猶太人日常語言被西亞蘭語（亞蘭語的一種方言）所取代。然而，希伯來語仍用於猶太教禮拜儀式及猶太文學的某些流派。到了19世紀末，俄羅斯猶太語言學家艾利澤·本-耶胡達發起了一場民眾運動…
抄经士
抄经士（）是指经过犹太认证（kosher）能够以传统羊皮纸形式抄写妥拉卷轴（）、经文护符匣（）、门框经文盒（）以及其他宗教经典（）的犹太书吏。抄经士是犹太教中致力于研究和阐释经典和律法的非祭司阶层；在耶稣时代也被称为律法师，并被冠以“拉比”的头衔。 参见 抄经士列表 书吏 抄经士释正 参考文献 外部链接 [http://www.shemayisrael.co.il/orgs/stam/index.htm Vaad Mishmereth …
法利賽人 (19世紀)
法利賽人（）指於19世紀初回歸以色列地（即巴勒斯坦地區，當時屬於）的猶太人，與第二聖殿時期的法利賽人並非同一團體。 法利賽人領袖维尔纳阁下曾想回歸以色列地但未能成行。他的弟子等逾500人歷盡辛苦，來到聖地並定居下來，對該地區猶太人的未來產生了深遠影響。 大多數法利賽人定居於采法特、提比里亞、雅法及耶路撒冷，構成了當地阿什肯納茲猶太人社群的基礎。 參見 哈雷迪猶太教 聖城守衛 參考 Encyclopedia Lechaluts Hayis…