门柱札
门柱札（；mezuzah）是一块羊皮纸（通常放在一个装饰盒内），上刻有指定的希伯来圣经经文 (和)。这些经文包括犹太人祈祷，用这句话开头：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主”。 门柱札贴在犹太人的家门框上，以满足圣经中的诫命“又要写在你房屋的门框上”（）。对犹太律法的有些解释甚至要求在家里除了浴室和厕所的每一个门框上都要放门柱札。羊皮纸由经受多年精心培养的有资质的抄经士预备，经文用黑色墨水和特殊的鹅毛笔书写，然后卷起羊皮纸并放置…
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共 14 篇文章
怗缚祾
怗缚祾（），即犹太教中的经文护符匣（），是一组黑色的小皮匣，其内部装有写着摩西五经章节的羊皮纸，在犹太教平日晨祷时穿戴。其中一个绑于上臂，而另一个绑在前额。摩西五经指令人们穿戴经文护符匣以标志和纪念上帝把以色列人带出埃及。 希伯来圣经中关于怗缚祾的部分都非常含糊。例如，申命記11:18并没有指定一特别物件“绑与手臂”。故而怗缚祾的具体形式是由塔木德解释的。 经源 怗缚祾的职责在摩西五经被提及四次，出埃及记和申命记各提及两次： 佩戴者 在…
光明节陀螺
光明节陀螺（意第绪语：'，拉丁化：dreydl；希伯来语：'，拉丁化：Sevivon），四面陀螺的一种，是犹太节日光明节的传统玩具，通常用于赌博游戏。陀螺的四面分别书上一个希伯来字母：（Nun）、（Gimel）、（Hei）和（Shin），合起来可拼成“”（一个伟大的奇迹在那里发生）的缩写。这四个字母也可以组成一个光明节陀螺赌博游戏的规则的缩写：Nun代表意第绪语单词“nit”（没有）；Hei代表“halb”（一半）；Gimel代表“ga…
祈帊
當地出售的祈帊]] 祈帊 （希伯来文：'，Kippah*）是猶太人男性所佩帶的一張薄布料或羊毛紡織製成的頭飾，用髮夾固定。 源由 今天佩帶祈帊原因有： 承認上帝是在人類之上、 接受猶太教613誡律、 證明是猶太人、 表露所有猶太人是祭司。 傳統 猶太教因教派不同，令其教派男性所佩帶的祈帊和以及祈帊的主要材料有所不同。 錫安主義的猶太教，男信徒所佩帶的祈帊是用羊毛鉤針紡織製成，強調他們是神圣的以色列子民； 傳統派猶太人男性，佩帶的祈帊是用…
唢发
唢发（、、、）是一种古代式的乐器，通常以公绵羊的角制成，用于犹太教的各种仪式。与现代军号一样，唢发没有变音高装置，音高控制完全依靠吹奏者的吹奏口型。唢发会在犹太会堂于犹太新年（Rosh Hashanah）和赎罪日（Yom Kippur）末尾时举办的仪式上吹响；其也会在以禄月（Elul）到犹太新年期间的每个工作日早晨被吹奏。唢发有着各种各样的尺寸和形状，取决于所选的动物和制作工艺水平。 参加 宣礼, 伊斯兰教中的祷告呼唤 教堂鐘 螺号 E…
指經標
指經標（ ；），是猶太教禮儀用品。字面意思是「手」。 為保持《妥拉》羊皮書卷的聖潔，不可直接用手碰觸書卷，故指經標代替人的手指指點所讀的字句。指經標的形状為一根长杆，杆頭為一隻伸出食指的小手。杆身長刻有與誦讀《妥拉》 簡介 使用指經標有幾個原因： 手碰觸羊皮經卷在仪式上不潔。此外，羊皮纸不吸墨，因此用手指触摸，容易損壞卷軸。 在誦讀妥拉時，使用指經標並非必要，但指經標仍被視為阅读妥拉的 「诫命的点缀」（）。 生產 指經標可以有各種材質，…
哈拉罩
哈拉罩（）是一种为用来覆盖在阿什肯纳兹传统的安息日，或是犹太节日（Yom Tov）开始时摆放在餐桌上的双缏条面包（）而特制的布料。虽然在外观上其看起来主要似乎是为了给餐桌增添装饰性和仪式感，但它的存在既符合犹太教律法的相关教义，也具有象征意义。 参考文献 拓展阅读 Silbermann, Rabbi A.M., 1985. Chumash with Targum Onkelos, Haphtaroth and Rashi's Comme…
繸子
繸子（，譯作Tzitzit，複數為Tzitziot），是以色列猶太教男性和外來皈依者的男性在衣服上、祷告巾（）的四個角位上所縫上或綁上的流蘇飾物。 雖字體用法一致，但各地希伯來語口音有異： 中東系希伯來語口音稱為Ṡītṡīt，拉丁諾語和塞法迪系希伯來語口音稱為Tzītzīt，也門系希伯來語口音稱為Ṡītṡīth，撒馬利亞語稱為Ṡaṡat；伊第舒語和阿什肯納茲希伯來語口音稱為Tzītzīs。 源由 由摩西帶領以色列民出離埃及後，在四十年的…
光明节灯台
光明节燈臺（，转写：M'noraht Khanukkah，Menorot）是瑪喀比成功領導猶太人反抗希臘塞琉古帝國統治而慶祝再獻聖殿節的九燈燭臺。根據塔木德記載，猶太人戰勝希臘人後發現剩下的純淨橄欖油只夠燈臺無休止燒一天，但燈油神奇地持續燒了八天，直到獲得新橄欖油供應。 参考文献 参见 犹太教灯台 国会灯台 光明节 ** 光明节陀螺
住棚节四样植物
住棚节四样植物 （），是犹太人在庆祝住棚节时，按照律法书的规定，必须握在手中摇动、具有特别的意义的三种枝条和一种果实。这四样植物是： 枣椰树（）叶子 香桃木（）枝条 柳树（）枝条 香橼（）果实，一種像檸檬的果實 實踐 前三种枝叶通常捆扎在一起。在节日之前，犹太教团体中通常都会出售这些植物。不过，在一些犹太教改革派团体中，对于其中一种或几种非本地出产的植物，采用芦苇等其他植物来代替。在耶路撒冷聖殿時期，住棚節的七天，在聖殿舉行揮動的儀式（…
猶太教燈臺
猶太教燈臺（，发音：）是猶太人的當中一個最古舊的標誌，根據出埃及記25章31、33、37節，摩西以杏花形狀製作七個分支的金燈盞。起初在猶大曠野會幕中使用，後來在耶路撒冷聖殿中使用。 公元前160年馬加比起義戰勝希臘人後潔淨聖殿，重新恢復聖殿祭祀，然而剩下的燈油只夠燈臺燃燒一天，但神奇的是燈油足足燒了八天，足夠時間得到新油和重建聖殿。 許多燈臺不只有七燭臺，而是有九燭臺，四個燭臺在燈臺左右，代表油用八天的奇蹟。燈臺中間的燭臺稱Shamas…
妥拉卷轴
》的第一段]] 妥拉卷轴（）是犹太教传统的《妥拉》（即摩西五经，组成希伯来圣经的首个部分）手抄誊录。妥拉卷轴主要用于犹太人在祈祷期间进行的诵读仪式。而除此之外的大部分时间，它都被存放在犹太会堂中最神圣的地方——妥拉柜中。柜子通常是用华丽的帘子隔开的柜子，或沿着会堂内最靠近耶路撒冷的墙壁所建造的特定区域，这一方向也是犹太人祈祷时面向的方向。 除由抄经士誊录的专用卷轴式抄本外，《妥拉》的内容也常常被印刷并装订成书并在非仪式场合中，称之为…
沙巴特蜡烛
沙巴特蜡烛（），亦称安息日蜡烛，是指为迎接犹太安息日（沙巴特）而在星期五晚上日落前点燃的蜡烛。点燃沙巴特蜡烛是拉比规定的律法之一。传统上，点燃蜡烛是由家中的妇女完成的，但每个犹太人都有义务亲自点燃或者确保至少有人会以此人的名义点燃蜡烛。 在意第绪语中，点燃蜡烛被称为“licht bentschen”（光明的祝福）或“licht tsinden”（光明的点燃）。 参考文献 拓展阅读 B.M. Lewin, The History of t…
苏克棚
苏克棚是犹太人在庆祝住棚节期间所住的临时棚屋。 结构 苏克棚的墙壁可以用从木材到帆布到铝的各种材料建造，而建造屋顶的材料包括松树枝、棕榈叶和竹子。墙壁也可以部分利用房屋或栅栏。有关墙壁结构、高度、间距、材料的详细资料在各种解经书中都可以找到。 装饰 许多人在苏克棚的内墙和天花板上悬挂塑料水果、彩带、闪亮的装饰物和图画。全家还会沿着内墙排成一队，回顾以色列人在旷野中由云柱带领的情形。 亚伯拉罕 以撒 雅各 约瑟 摩西 亚伦（摩西的哥哥，第…