伯沙撒的盛宴
伯沙撒的盛宴是旧约中《但以理书》第5章所记载的一个故事。新巴比伦王国的国王伯沙撒掠夺并摧毁所罗门圣殿后大宴群臣,突然有一只手出现,并在墙上写下了字句。伯沙撒大惊,令谋士们来解读,并设下高额的悬赏,但无人明白这些字句的含义。王后建议召但以理来,但以理认出墙上写的是“算,称,分”,并解释到,这是由于伯沙撒的亵渎之举,神已经计算了他的国祚,称量了他的分量,他的国家将会被分给米底亚人和波斯人。当夜伯沙撒即身死国灭。 英语中的习语“writing…
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伯沙撒的盛宴是旧约中《但以理书》第5章所记载的一个故事。新巴比伦王国的国王伯沙撒掠夺并摧毁所罗门圣殿后大宴群臣,突然有一只手出现,并在墙上写下了字句。伯沙撒大惊,令谋士们来解读,并设下高额的悬赏,但无人明白这些字句的含义。王后建议召但以理来,但以理认出墙上写的是“算,称,分”,并解释到,这是由于伯沙撒的亵渎之举,神已经计算了他的国祚,称量了他的分量,他的国家将会被分给米底亚人和波斯人。当夜伯沙撒即身死国灭。 英语中的习语“writing…
于1854年创作。]] 替罪羊,又稱代罪羊或代罪羔羊,在《圣经》中代指背负他人罪孽与污秽,被送至荒野的羔羊。这个故事始见于《利未记》第十六章,其中整个社区的罪恶都被加诸于一头山羊身上,而后这头代罪羊被放至沙漠。 猶太教信徒於贖罪日時,按《聖經·利未記》記載的儀式將山羊獻作贖罪祭;古希腊和埃勃拉乡村地区亦有类似的习俗。替罪羊現普遍意指在某錯誤事件上,替代犯過者承受責任、受罪受罰的無辜人,即替罪者;而替罪者所作的行為,粵語稱為「食死貓」。 …
]] 金牛犊()是当摩西上西奈山领受十诫时,以色列人制造的一尊以阿匹斯原型的的偶像。根据希伯来圣经的记载,金牛犊是亚伦制造,以取悦以色列人。 在希伯来语中,这一事件被称为“Chet ha'Egel”(חטא העגל)或“金牛犊的罪”。它最初记载在出埃及记32:4,古兰经20:83也有记载。在古埃及、古代近东和爱琴海地区,野牛受到广泛的崇拜。 圣经记载 当摩西上西奈山领受十诫时,他离开以色列人40昼夜。以色列人担心他不再回来,要求亚伦为…
瑪待人達理阿(Darius the Mede),或被譯作米底人大流士,是《但以理書》所提及的在新巴比倫帝國共同攝政王伯沙撒儲君倒台之後和國王居魯士大帝即位之前在位的一位君王,但他不曾被任何史籍提及,而且在這兩位已經被證明存在的統治者之間沒有時間線上的空間留給這位君王。伯沙撒在《但以理書》中經常被提到是君王,但事實上他的父親那波尼德皇帝在阿拉伯期間,伯沙撒是皇子及統治者,那時是公元前553年至543年,但那波尼德皇帝在新巴比倫帝國滅亡前幾…
《詩歌智慧書》,華語天主教會又稱《智慧文學》《智慧書》或《聖詠智慧書》,是指基督教《舊約聖經》中《律法书》、《历史书》、《先知书》以外的書卷。 内容 《舊約聖經·诗歌智慧书》的内容随基督教宗派的不同而不同,一般都包括《約伯記》、《詩篇》、《箴言》、《傳道書》、《雅歌》五卷。 参考文献 外部連結 閱讀聖經 [https://julac-hkbu.primo.exlibrisgroup.com/discovery/collectionDis…
的雕塑《铸剑为犁》(),联合国艺术收藏]] 铸剑为犁(英語: 〔英〕/ 〔美〕),是指将軍事武器及/或科技转换为和平的民用用途的概念,中文类似说法有偃武修文。 辭源 该比喻於西方世界的應用源自《舊約聖經》的〈以賽亞書〉、〈約珥書〉及〈彌迦書〉: 犁()常被视为造福人类的建设性工具的象征,与战争用以殺傷毀滅為目的的武器相对,其代表为劍(),同样是锋利的金属工具,用途却截然不同。 而東方歷史上也有類似的表述,語出《孔子家語》的〈致思〉第八:…
先知书摘,又称“哈夫塔拉”()是选自希伯来圣经(即塔纳赫)的《先知书》部分,且在犹太会堂里作为犹太人的宗教仪式的一部分公开诵读的一系列经文。每个安息日、犹太节日和斋戒日中的《先知书摘》诵读一般会发生在《妥拉》诵读之后。通常,每周的先知书摘与当天较其更早诵读的《圣书摘》(Parashah,即“每周的妥拉篇章”)在主题内容上会有所相关。先知书摘以吟诵的形式吟唱,相关的祝福则会在《先知书摘》诵读之前和之后进行。 参考文献 拓展阅读 Micha…
旧]] 《妥拉》(,,字面意思為指引、教導),又譯為托辣、托拉,為猶太教的核心。它的意義廣泛,可以指塔納赫(Tanakh)24部經中的前五部,也就是一般常稱的《摩西五經》(Pentateuch)。它也可以被用來指由創世紀開始,一直到塔納赫結尾的所有內容。它也可以將拉比註釋書包括在內。妥拉的字面意思為指引,它指導猶太教徒的生活方式,因此,所有的猶太教律法與教導,通通都可以被涵蓋到妥拉中。 在中,《妥拉》既包括“书面摩西五经”(),也包括“…
]] 燃燒的荊棘()是《出埃及記》中描述的一株植物,位於西奈山。根據字義描述,這株荊棘著火但焚而不燬,因而得名。在《聖經》的描述中,燃燒的荊棘是上帝任命摩西帶領以色列人離開埃及進入迦南的起始點。 荊棘在希伯來文中稱為(seneh,səneh);該詞為《聖經》上的,只出現在2個地方,且都用於敘述燃燒的荊棘。 參考文獻
準備進入戰鬥。]] 《大力士经》(),摩尼教的七部大经之一。这部经书在《仪略》中音译为“俱缓部”,音译自中古波斯语或帕提亚语的「」,意义为“巨人”。 经名考释 《大力士经》在科普特文文献中称之为 、 或 ,在阿拉伯文中称之为,意义均为“巨人”。这部经书亦可称为《巨人书》。 经文内容 摩尼应末阿莫之请,用叙利亚文撰写了这部包括很多神话故事的著作。这部经书的残片包括中古波斯文、粟特文和回鹘文等多种中亚语言。在这部经书中,摩尼写下了创造世界后…
在猶太教中,聖靈()是指來自上帝的神聖力量。這影響了基督教的聖靈觀念。 概論 在希伯來文中,名詞(ruach)是呼吸,風或靈魂的意思。在诗篇第51篇中,出現了你的聖靈(ruach kodshecha),在《以賽亞書》中則有他的聖靈(ruach kodsho)。 詩篇第51篇: 註釋
贖愆祭 () 是《聖經·利未记》中記載的祭典,為的是可以補償的過失。祭物通常是母羊、羊羔,或山羊,若力量不夠,可用斑鳩或雛鴿等。 聖經明列的過失有: 見證人聽見發誓見證,卻不把所看見的、所知道的說出來。 不知道摸了不潔的物(如不潔的死獸、畜、蟲)。 不知道摸了別人的污穢。 不知道嘴裡冒失發誓。 在交易行詭詐,搶奪,欺壓鄰舍,在遺失的物上行詭詐,說謊起誓(利6:2-3) 贖愆祭 與贖罪祭不同。贖愆祭的犯者有償還的機會,通常是加罰金五分之一…
赎罪祭(; ;)是古代犹太教的一种祭典,根据利未记规定,以色列人无意中犯罪,需要献上规定的祭物。 在基督教的救贖論中,赎罪经常指耶穌基督替人在十字架上受死,為世人赎了罪。主要就着人类原罪本质和基督的工作,提醒人内在的罪性。 类型与时机 大体上,用作赎罪祭的献祭动物取决于献祭者:为大祭司或以色列全会众献祭,必须要献上公牛;为国王或王子献祭,必须要献上公山羊;为平民献祭,必须要献上母山羊或绵羊羔;对于无力承受的穷人,可以献上两只斑鸠或雏鸽。…
至幼發拉底河之間的土地上。]] 應許之地(、)是猶太教經書塔納赫中,上帝耶和華向猶太人的祖先亞伯拉罕(原名亞伯蘭,後因上帝賜福而改名)的後裔和他的兒子以撒及以撒的兒子雅各,應許賜給他的後裔在中東從尼羅河至幼發拉底河的土地。 起源 耶和華吩咐亞伯拉罕離開他的居住地,前往祂指示的地方去。當時亞伯拉罕經過迦南示劍地方摩利橡樹處。耶和華顯現,並向亞伯拉罕應許賜迦南一帶土地予他的後人,此應許初見於希伯來聖經的創世記。記載:「耶和華向亞伯拉罕顯現,…
先知书( Nəḇî'îm)是《希伯来圣经》三部分的第二部分,介于律法和文集之间。先知是聖經历史中一些特殊人物,他们被神选召,替神传达信息。 先知书可以分为前期和后期两部分。前期先知书记述摩西死后先知的历史,后期先知书則多有以色列人先知们所传达的预言。 基督教認為,后期先知书的預言是欲表了耶穌的降臨,故在基督教版本的《舊約聖經》中,前期先知书被归入历史书,后期先知书才被称为先知书。基督教《新約聖經》對後期先知書多有引用並闡述。 伊斯蘭教也…
象牙塔(),原意是指一個隱喻的地方或一種神秘的氛圍,與世界其他地方隔絕,有利於追求他們自己精神上的需求和深奧的思想。而自19世紀開始,該詞被用來表示「脫離現實生活的理論」及距離平常人遙遠的高級知識份子生活圈或社交圈,使得平常人只得遠處仰望卻難以接近他們宛若高聳華美象牙塔圍起的生活圈圈,其意涵來自象牙稀珍貴麗的意象。該術語在當代多數用來自學術界及大學,表示他們與平民脫節。 雖然象牙塔一詞常被用以形容學術界與常人生活脫節的意象;然而這不代表…
》的第一段]] 妥拉卷轴()是犹太教传统的《妥拉》(即摩西五经,组成希伯来圣经的首个部分)手抄誊录。妥拉卷轴主要用于犹太人在祈祷期间进行的诵读仪式。而除此之外的大部分时间,它都被存放在犹太会堂中最神圣的地方——妥拉柜中。柜子通常是用华丽的帘子隔开的柜子,或沿着会堂内最靠近耶路撒冷的墙壁所建造的特定区域,这一方向也是犹太人祈祷时面向的方向。 除由抄经士誊录的专用卷轴式抄本外,《妥拉》的内容也常常被印刷并装订成书并在非仪式场合中,称之为…
当孝敬父母()是《希伯来圣经》中十诫之一。在《出埃及记》20:1–21与《申命记》5:1–23的版本中,犹太教和新教大部分教派通常将其列为第五条戒律,而天主教与新教信義宗则视其为第四条。 这一戒律曾在许多国家的法律中得到实施,并被部分人士视为今日仍应执行的法律。 《出埃及记》20:1描述这些诫命由上主亲口宣讲,且由神的手指刻于两块石版上,后被摩西摔碎,并由上主重新雕刻一份。 希伯来圣经 在《妥拉》中,遵守这条戒命不仅与个人福祉相关,也被…
大祭司(希伯来语: כהן גדול,Kohen Gadol或Kohen ha-Gadol)是早期犹太教最高宗教领袖的头衔(从以色列人出埃及后在旷野漂流时期到第二耶路撒冷圣殿被毁)。大祭司与所有祭司一样,只有身為亞倫的后裔才可以担任。 祭祀 第一次献祭由摩西执行, 大祭司是犹太祭司制度中居最高地位的人,兼任犹太最高议会主席职。每年赎罪日大祭司必须进入圣殿的至圣所,为他自己和以色列人的罪献祭。 参见 祭司 (犹太教)(Kohen) 以色列…
。]] 天军( 或 ),是一个由天使组成的军队,由天使长米迦勒领导,在圣经中出现了多次。在天使战争中,驱逐了路西法和他的追随者;并将在末世时将与撒但与他的军队决一死战并会胜出。 约书亚记 文学 参考文献 参见 * 天使战争