刻法罗斯
(约1630年)]] 刻法罗斯()是希腊神话中的儿子。他的妻子是厄瑞克修斯的女儿普罗克里丝。但是他后来在打猎时被曙光女神厄俄斯(罗马神话中的歐若拉)所诱拐,同后者育有三个儿子。然而刻法罗斯思妻心切,愤愤的女神只好将他送回,但对这对夫妇施加了诅咒。刻法罗斯在一次打猎的时候失手杀死了自己的妻子,她倒在他的怀里,最后恳求他不要再回到伊俄丝的身边。于是他离开了阿提卡,来到凯法利尼亚岛建立了最早的定居点。
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(约1630年)]] 刻法罗斯()是希腊神话中的儿子。他的妻子是厄瑞克修斯的女儿普罗克里丝。但是他后来在打猎时被曙光女神厄俄斯(罗马神话中的歐若拉)所诱拐,同后者育有三个儿子。然而刻法罗斯思妻心切,愤愤的女神只好将他送回,但对这对夫妇施加了诅咒。刻法罗斯在一次打猎的时候失手杀死了自己的妻子,她倒在他的怀里,最后恳求他不要再回到伊俄丝的身边。于是他离开了阿提卡,来到凯法利尼亚岛建立了最早的定居点。
瑪待人達理阿(Darius the Mede),或被譯作米底人大流士,是《但以理書》所提及的在新巴比倫帝國共同攝政王伯沙撒儲君倒台之後和國王居魯士大帝即位之前在位的一位君王,但他不曾被任何史籍提及,而且在這兩位已經被證明存在的統治者之間沒有時間線上的空間留給這位君王。伯沙撒在《但以理書》中經常被提到是君王,但事實上他的父親那波尼德皇帝在阿拉伯期間,伯沙撒是皇子及統治者,那時是公元前553年至543年,但那波尼德皇帝在新巴比倫帝國滅亡前幾…
吉爾伽美什(;),又譯為吉加美士、鳩格米西或基加美修,是之子、烏魯克第五任國王(早王朝第二,烏魯克第一王朝),統治期大約在公元前2600年。他是著名古代文學《吉爾伽美什史詩》的主角,被寫成是女神寧松之子。在美索不达米亚神话中,吉爾伽美什是擁有超人力量的半神(三分之二是神,三分之一是人,即擁有神的智慧及力量,但沒有神的壽命),建造城牆保護人民免受外來攻擊。根據「Tummal刻文」,吉爾伽美什及其子Urlugal,重建女神寧利爾的聖殿,聖殿…
东明王,传说中橐离国的王子,因父王迫害出走建立扶余国。一般来讲,史学界将东明视作神话传说中的人物。东明事迹和周人始祖后稷相仿,又和后来出现的高句丽始祖朱蒙的故事如出一辙,因此有人推测朱蒙即东明王,又或者高句丽朱蒙传说与东明王传说同源。此外,东明不见于朝鲜半岛早期史料《三国史记》和《三国遗事》,两本书中扶余的建立者为解慕漱。 故事与解读 东明王的传说最早可见于东汉王充的《论衡》,也见于三国时期的《魏略》:橐离国国王想要杀死怀孕的婢女,婢女…
山东省墓葬壁画中的蚩尤形象]] 尤,中国神话傳說中的部落首領,实为神农氏炎帝姜姓的部落分支首领。與黃帝交戰而聞名。蚩尤在戰爭中顯示的威力,使其成為戰爭的同義詞,尊之者以為戰神,斥之者以為禍首。其活动年代大致与华夏族首领炎帝和黄帝同时。蚩尤部落于涿鹿之战中败于黄帝、炎帝的部落联盟。部落族人四散。其中一部分族人归附炎黄部落的华夏族,一部分南迁。与黄帝、炎帝合称为“中华三祖”。 传说概述 中國歷史上,春秋時期以来的古籍對蚩尤传说的記錄相當豐富…
,1876年發現於希臘邁錫尼,後被證實描繪的不是阿加曼農]] 阿加曼農(希臘文:Ἀγαμέμνων;拉丁字母轉寫:Agamemnon,也譯亞加孟農或阿葛曼儂),希臘邁錫尼國王,希臘諸王之王,阿特柔斯之子;特洛伊战争中的阿开奥斯联军统帅。 阿加曼農之弟墨涅拉俄斯的妻子是海倫,她被特洛伊的王子帕里斯拐走是特洛伊战争的导火线;战争胜利后,他顺利回到家乡,然而其妻克吕泰涅斯特拉對於阿加曼農在出征时因得罪狩猎女神阿耳忒弥斯而以长女伊菲革涅亚献祭之…
美什千加舍尔(约公元前34世纪后期在位)()乌鲁克国王。乌鲁克四位神话传说国王中的第一位,据传是苏美尔人的太阳神之子。 参考
提圖斯·塔提烏斯()是羅馬神話中薩賓人的國王。在羅馬建城初期,羅馬人搶奪薩賓婦女為妻,因此提圖斯·塔提烏斯對羅馬宣戰。薩賓人在塔培亞的幫助下佔領了卡庇托林山,爆發;最終雙方講和,提圖斯·塔提烏斯與羅慕路斯成為羅馬城的共治者。 参考资料
阿尔丁别什克(Altun Bishik,Āltūn Bīshīk,),一译阿尔丁别什,是浩罕汗国明格王朝的起源传说中的人物,是明格王朝汗室传说中的先祖。该传说宣称此人是帖木儿王朝的后代。传说中他的生卒年是公元1512年至1545年,另一版本则宣称他出生于1611年。 传说 浩罕汗国为寻求其统治的合法性,将汗室的谱系与帖木儿家族联系起来。宣称浩罕汗室是莫卧儿王朝始祖巴布尔的后裔。该传说有数个不同的版本。 版本一:巴布尔之子 根据《费尔干纳…
阿霍埃图()是汤加神话和口述历史中的一个人物。传说他是神祇与凡人女子伊拉赫瓦·瓦埃波普阿的儿子。约950年,他推翻前任同名国王(传说中,这位前任国王并非神圣出身,而是由“乌昂阿”(蛆虫)所化),成为首任图伊汤加(汤加国王),建立图伊汤加帝国。 参考文献
在十二世紀的天主教神職人員蒙茅斯的杰弗里所著的《不列顛諸王史》(Historia Regum Britanniae)中,記載了許多傳說中的布立吞人君主。傳說中的第一個不列顛統治者是特洛伊的布魯圖斯(Brutus of Troy),根據《不列顛人的歷史》他是特洛伊英雄埃涅阿斯的孫子。 以下是《不列顛諸王史》中記載的傳說中的不列顛君主: 列表 特洛伊的布魯圖斯(Brutus of Troy) 馬丹(Maddan) 孟普里修斯(Mempric…
潘吉 (原名為Pandji) 是印度尼西亞東爪哇的一位傳說中的王子。 他的一生構成了許多爪哇故事的基礎,這些故事又與《羅摩衍那》和《摩诃婆羅多》一起構成各種詩歌的基礎,以及在東爪哇被稱為哇揚 (“ gedog”的意思是“面具”) 的哇揚皮影偶戲。 潘吉的故事一直是印尼傳統舞蹈的靈感來源,最著名的是在茨里本和馬朗的面具舞蹈。尤其是在諫義里這個被稱為是潘吉神話故事裡的故鄉,在當地的故事越來越多,並且有些和傳奇人物 Totok Kerot 連…
安布罗斯(;),是五世纪时西罗马帝国军队撤离不列颠后,率领罗马-不列颠人抵御盎格鲁撒克逊人入侵的传奇领袖,在多次成功战役后有效地延缓了盎格鲁撒克逊人的脚步。在蒙茅斯的杰弗里所编的传奇《不列颠诸王史》中称为奥略留斯·安布罗斯(Aurelius Ambrosius),是“大龙头”尤瑟的前任“不列颠国王”。并在不列颠人传奇中占有独立的重要角色。 参考
霍图·马图阿(拉帕努伊语:Hotu Matuꞌa)是拉帕努伊(复活节岛)传说中的第一位定居者和“·毛”(即“最高酋长”或“国王”),也是拉帕努伊人的祖先。霍图·马图阿和他的两艘独木舟(或一艘双体船)殖民队伍是来自现在未知的的波利尼西亚人(可能是马克萨斯群岛)。他们在海滩登陆,随后他的人民在岛上扩展,按血统划分为不同的氏族,并在波利尼西亚三角的东南角这个孤立的岛屿家园生活超过1000年。 参考文献
左勒蓋爾奈英(阿拉伯語:ذو القرنين;英語:Dhul-Qarnayn),《古蘭經》中人物,阿拉伯語音譯意為雙角人、有兩個犄角者,根据阿拉伯学者的解释名字的意思是“到达太阳两角的人,太阳两角是日出的东方及日落的西方”一般認為系指古希臘馬其頓的亚历山大大帝(公元前336年-前323年在位);亦有人認為指古波斯的大流士,或認為是與易卜拉欣同時代的薩堪達王(Sakandar)。 記載 他在大地上很有權勢,善於處理萬事。他曾遠出抵達日落之…
勒德王(威尔士语:Lludd map Beli Mawr,英语:King Lud)是一位大不列顛島本土国王,他在罗马帝國統治大不列顛島之前就建成了伦敦城。他被葬在勒德门所在地。勒德死后,其弟卡西维拉努斯继位。勒德王可能与威尔士神话人物有关。伦敦现存地名勒德门以及盧德運動及其领导者的名字中都包含了勒德王的名字。 参考文献