蘇朱德
蘇朱德（ sujūd），為阿拉伯語，意為「叩頭」。叩頭為伊斯蘭教五功中的禮拜必做的行為，然而穆斯林叩頭的次數取決於賴克阿：每行一次賴克阿(Raka'ah)就行一次叩頭。在古蘭經的經文中常有代表蘇朱德的符號「۩」。穆斯林在誦讀古蘭經時，若讀到這個符號就要行叩頭禮。第一个被启示的包含叩头的《古兰经》章节是‘星宿章’。 而布哈里聖訓就有寫到叩頭的規定： 伊斯蘭教禮拜
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古兰经
《古蘭經》（）是伊斯兰教的核心經典，亦是阿拉伯語的经典文學。 穆斯林相信《古蘭經》是真主安拉的啟示，透過天使吉卜利勒（加百列）口頭傳授給先知穆罕默德，始自公元609年，止於632年穆聖歿。穆斯林認為《古蘭經》是指引穆聖奉行使命的神跡，證明其先知身份，其亦是繼阿丹（亞當）以來末位蒙受神啟的先知。 根據傳統的說法，穆罕默德的多位同伴充當書記，負責把真主的啟示筆記下來。這些同伴在穆罕默德逝世後不久根據這些記錄及他們的記憶進行編撰。由於筆記書寫…
太斯米
太斯米（，转写：at-tasmīyyah）是一個阿拉伯語音譯名詞，或譯泰斯米，又有毕斯米、毕斯米拉（，转写：al-basmalah 或 ，转写：al-bismi-ʾllāh），意為“誦真主之名”。而太斯米的内容是“”()，意為“奉至仁至慈的真主之名”。太斯米在古兰经中，是除第九章外每一章的第一句。 这句话也是穆斯林各种行为开始前要念诵的语句。太斯米在Unicode字符中以合字的方式呈現，编码为U+FDFD（），也是大多数字体中最长的单字…
示巴王國
和南阿拉伯半岛，浅红色部分为示巴王国。|thumb]] 示巴（吉茲語: ሳባ，Saba；，Saba；：𐩪𐩨𐩱，S-b-ʾ；，Šəḇā），《古兰经》中称为塞伯邑，是一個在希伯來聖經（旧约圣经）及古兰经提及過的古老王國。這個王國在犹太教、伊斯兰教及基督教（特別是在埃塞俄比亞）的傳統中都有被提及。來自示巴王國的示巴女王（在《聖經》沒有紀錄其名字，但在埃塞俄比亞被稱為Makeda、而在阿拉伯傳統被流傳叫作Bilqīs）的故事，在這些地方的經典及…
哈菲茲 (稱謂)
哈菲茲（）字面上解作「守護者」，是現今穆斯林用語，指能夠完全牢記古蘭經的男子，女性则成为哈菲扎。在傳統上，哈菲茲是指熟知及牢記至少十萬條聖訓的學者。 概覽 伊斯蘭教先知穆罕默德生活在七世紀的阿拉伯，當時有許多人都是文盲。阿拉伯人只以記憶來保存他們的歷史、家譜及詩詞。穆罕默德所說的詩文在後來集結成古蘭經，他的追隨者將這些詩文牢記下來。 有早期的文獻指出，一些識字的穆斯林在聆聽這些詩文時將它們抄寫下來，但是阿拉伯人當時書寫的文字不帶有母音標…
阿巴比尔 (宗教)
）投石块，《巴勒阿米史》14世纪抄本中的细密画插画]] 阿巴比尔（），字面意思为“群鸟”，是伊斯兰教传统中的一件奇迹。伊斯兰教传统上认为，在象年，阿克苏姆帝国的将军，希木叶尔的统治者阿伯拉哈率领象军进军麦加，意图摧毁天房时，发生了这一奇迹。进军至麦加郊外时，成群的鸟用黏土石头扔向象军，再加之瘟疫爆发，因此阻止了阿伯拉哈继续进军。《古兰经》105章的4-5节说：“他（安拉）曾派遣成群的鸟去伤他们，以粘土石射击他们，使他们变成吃剩的干草一样…
阿亞
阿亞 （ ʾāyatun，複數 ʾāyātun）是阿拉伯語单词，意為“跡象”或“奇蹟”，在伊斯兰教中指《古蘭經》裡6236節經文（如果計入太斯米的話是6348節）當中的任何一節。穆斯林認為《古蘭經》的每一節經文都是真主的跡象。 《古蘭經》的經文在每一節終了時都標有數字，寫在一種特殊符號裡頭。這個符號是不僅表示每節經文的終了，也表示每章的尾聲。此符號的統一碼是U+06DD（）。 参考文献 外部連結 參見 《古蘭經》 蘇拉 伊斯蘭教詞彙列…
蘇拉
蘇拉（ sūrah，複數 suar ）是一阿拉伯語詞，意为“被籬笆或牆所圍起來”。這個詞也可表示“圖片”或“彩繪”的意思。蘇拉在《古蘭經》裡是“章”的意思，《古蘭經》的內文就是按照每章的長度編排的，大體而言長的在前，短的在後，並不是依照啟示時間排序的。每個蘇拉根據該蘇拉經文的關鍵字來命名，但也有依主題來命名的，例如第一章“開端”章。有些蘇拉在穆罕默德時代啟示的時候令當時的穆斯林大為震驚。例如，猶太婦女、拿撒勒人耶穌的母親馬利亞（《古蘭經…
希木叶尔王国
希木叶尔王国（， Mamlakat Ḥimyar，南阿拉伯字母: 𐩢𐩣𐩺𐩧𐩣，），希腊罗马人称为“荷梅里特”（），是古也门存在过的一个王国。于公元前110年建立，定都采法尔（，Ẓafār），后于4世纪迁都至今天的萨那525年亡于阿克苏姆王国的入侵。其末代国王（Dhu Nuwas）记载于《古兰经》的“象军”故事中。 歷史 希木叶尔原是一個部落聯盟，該時期的一些銘文和遺跡至今仍存，表明當時的希木叶尔已是一個富有、複雜、相對有識字能力的社會，…
古兰经智慧
古兰经智慧（；）是巴基斯坦伊斯兰学者穆夫蒂·穆罕默德·沙菲（）用乌尔都语撰写的八卷古兰经塔夫西尔（释经）。 參考來源
伯明翰古蘭經手稿
伯明翰古蘭經手稿，是指收藏在英國伯明翰大学的兩頁古兰经殘本手稿。2015年7月，經過放射性碳定年法測定，這兩頁殘本約當著於西元568至645年間，是已知尚存最古老的古蘭經手稿。 手稿使用油墨書寫在羊皮紙上，以阿拉伯语編寫，至今仍清晰可見。 参考文献
唯獨古蘭經
唯獨古蘭經（），簡稱唯經派，是指視《古蘭經》為唯一尊崇的信仰依據的伊斯蘭運動；唯獨古蘭經者拒絕聖訓、聖行和傳統伊斯蘭教法，這與什葉派、遜尼派、艾巴德派通常視聖訓為基本信條恰好相反。 教義 唯經派認為，真主在《古蘭經》中的信息是清晰完整的，無需參考外部資料即可完全理解。為了支持他們的信仰，他們引用《古蘭經》經文，如 6:38、12:111、16:89、7:185、77:50、68:37、45:6 和 6:114： 與他派相異處 組織與派別…
阿德人
阿德人 （）是《古蘭經》提及的古代阿拉伯部落。《古蘭經》說真主派遣呼德引導阿德人歸向信仰的正義道路，但阿德人根本不理睬他的警告，最後導致真主以強烈的風暴摧毀了他們。 通常认为阿德人就是有高柱的伊赖姆人。阿德人居住在何地，一直争论颇多，从古至今有亚兰（大马士革）、亚历山大、希斯尔遗址、拉姆乾谷等多种说法。 參考資料
纯化经文
纯化经文 （）是指古兰经第33章第33节经文关于圣裔的纯洁状态。 在什叶派伊斯兰教中，圣裔仅限于穆罕默德、他的女儿法蒂玛、她的丈夫阿里以及他们的两个儿子哈桑和侯赛因。但逊尼派伊斯兰教包括他的妻子们（例如阿伊莎等）、他的同伴们甚至其他穆斯林学者。 参考
古蘭經之屋
古蘭經之屋（）是一座伊斯蘭博物館，位於巴林首都麥納瑪的胡拉。 古蘭經之屋的建造是為了蒐羅各種有收藏價值的《古蘭經》以及各類抄本，這在波斯灣地區是前所未有的。古蘭經之屋歡迎所有訪客，建築本身設有清真寺、圖書館、演講廳、學校以及擁有十個展示廳的陳列館。 古蘭經之屋陳列世界各地著名的《古蘭經》抄本，從東方的中國開始，及至西方的西班牙，代表伊斯蘭曆一世紀至現代的書法傳統。 参考文献 外部連結 地理坐标： [https://web.archive…
光明章
光明章（），是古兰经第24章，属于麦地那篇章。主要故事发自本章第35节，涉及真主的光明和特权。 真主说于本章第35节： 阿拉伯语：الله نور السموات والأرض 汉语意义：真主是天地之光的送礼者。 除此之外，本章还包括伊斯兰教的若干法律。（例如：本章58至61节、2至9节、27至31节、32至34节）。
主麻章
主麻章（，意譯「星期五」）是古兰经第六十二章，有十一個阿亞。它是之一，而其起首即是對真主阿拉的讚頌的文句。
創造者章
拉卡達伊斯蘭藝術國家博物館的《藍色古蘭經》頁片，載有〈創造者〉章首三節經文]] 書寫的〈創造者〉章首頁，現藏法國國家圖書館]] 《創造者章》（，），又稱《天使章》（，），是《古蘭經》第35章（蘇拉），共45節。部分經文（35:39-45）保存於薩那抄本1號下層文本中。根據啟示背景（asbāb al-nuzūl）研究，本章屬於早期「麥加篇章」，即被認為是在麥加而非後期的麥地那降示。 經文要旨 本章特別強調真主的寬恕之恩，如第30節所示： …
聖經與古蘭經的相似之處
《古蘭經》包含了很多《聖經》也有的人物和事件；特別是關於伊斯蘭教先知們的故事。這些包括穆萨（摩西）、达伍德（大衛王），以及爾撒（耶穌）。 穆斯林相信穆萨得到《讨拉特》（希伯來文是妥拉，即律法书）；达伍德得到《宰逋尔》（即《聖經·詩篇》）；而尔撒得到的是《引支勒》（即“福音”或《福音書》）。這些都是來自猶太教、基督教與伊斯蘭教共同的上帝的教授。傳統上穆斯林認為《古蘭經》之前的經典未必等同於現在的希伯來聖經及基督教的新約聖經，其中亦有人傾向…
左勒蓋爾奈英
左勒蓋爾奈英（阿拉伯語：ذو القرنين；英語：Dhul-Qarnayn），《古蘭經》中人物，阿拉伯語音譯意為雙角人、有兩個犄角者，根据阿拉伯学者的解释名字的意思是“到达太阳两角的人，太阳两角是日出的东方及日落的西方”一般認為系指古希臘馬其頓的亚历山大大帝（公元前336年－前323年在位）；亦有人認為指古波斯的大流士，或認為是與易卜拉欣同時代的薩堪達王（Sakandar）。 記載 他在大地上很有權勢，善於處理萬事。他曾遠出抵達日落之…