古兰经
《古蘭經》（）是伊斯兰教的核心經典，亦是阿拉伯語的经典文學。 穆斯林相信《古蘭經》是真主安拉的啟示，透過天使吉卜利勒（加百列）口頭傳授給先知穆罕默德，始自公元609年，止於632年穆聖歿。穆斯林認為《古蘭經》是指引穆聖奉行使命的神跡，證明其先知身份，其亦是繼阿丹（亞當）以來末位蒙受神啟的先知。 根據傳統的說法，穆罕默德的多位同伴充當書記，負責把真主的啟示筆記下來。這些同伴在穆罕默德逝世後不久根據這些記錄及他們的記憶進行編撰。由於筆記書寫…
标签：#伊斯兰教经典
共 7 篇文章
Al-Risala (沙斐仪著作)
Al-Risala （，），是一部由穆罕默德·本·伊德里斯·沙斐仪撰寫的書籍。 Risāla 在阿拉伯语中的意思是“消息”或“信件、通讯”。沙斐仪的这篇论文因其未经证实的传统故事而得名，即沙斐仪应巴士拉一位主要传统主义者阿卜杜勒拉赫曼·本·马赫迪的请求而创作了这部作品；故事是这样的：伊本·马赫迪希望沙斐仪解释《古兰经》和圣行的法律意义，而 Risāla 是沙斐仪的回应。 据说，沙斐仪在这部著作中概述了伊斯兰法律的四个渊源，尽管这种基于四…
Kitab al-Umm
**'（），是一部由穆罕默德·本·伊德里斯·沙斐仪編纂的伊斯蘭法學書籍。
辞章之道
《辞章之道》（，Nahj al-balāgha）是阿里·本·阿比·塔利卜的演讲、书信和格言集，這本書最終由什叶派学者谢里夫·拉迪汇编完成。由於該著作涉及什葉派和遜尼派之間的教派衝突，该书的真实性一直受到一些遜尼派學者的質疑，不過也有學者表示，該書的大部分内容實際上确实出自阿里·本·阿比·塔利卜之手。是什叶派的圣训经典之一。 《辞章之道》有多种译本和注释，其中较为出名者为的《辞章之道注》（Sharh Nahj al-Balagha）。 参…
討拉特
討拉特（）是妥拉的阿拉伯語名稱。穆斯林相信《討拉特》是伊斯蘭聖書，由真主賜予以色列的後裔中的先知及使者。《討拉特》相當於猶太教及基督教中的摩西五經，亦可能包含希伯來聖經的其他經卷，以及猶太教中的《塔木德》及《米德拉什》。 古蘭經的提及 「討拉特」這個詞在《古蘭經》中出現了18次，穆薩（摩西）的名字在《古蘭經》中出現了136次。《古蘭經》並無經文宣稱只有穆薩獲賜予《討拉特》；相反，《古蘭經》寫道，先知以《討拉特》管治猶太教民。 據《古蘭經…
宰逋爾
》卷軸]] 宰{{Ruby|逋|-{zh-tw:ㄅㄨ;zh-cn:bū;zh-hk:bou1}-}}爾（）是《詩篇》的阿拉伯語名稱。在伊斯蘭教中，《宰逋爾》是先知達伍德（大衛）帶來的聖書，是真主在《古蘭經》之前降示的聖書之一，與《討拉特》（妥拉）及《引支勒》（福音）並列。穆斯林傳統認為《古蘭經》中提到的《宰逋爾》就是希伯來聖經中的《詩篇》。 中東及南亞的基督徒亦用「宰逋爾」（；）一詞表示《舊約聖經》中大衛的《詩篇》。 古蘭經的提及 《古…
引支勒
引支勒（）是福音的阿拉伯語名稱，源于希腊语Εὐαγγέλιον（euangelion）或亞蘭}-语awongaleeyoon。伊斯兰教认为《引支勒》是真主賜予人间的四大天启经典之一，由爾撒（耶稣）带来。古兰经中提到此书是“曾降世的天经”。 《引支勒》可與基督教中的《福音書》或《新約聖經》對應，但多數穆斯林並不將這些基督教正典視為伊斯蘭教的經典；其中有人认为基督教的《四福音书》不能與伊斯蘭教的《引支勒》完全等同，或認為先前經典之地位已由《…