阿們
阿們（，Amen；，āmīn(a)）是猶太教、基督教和伊斯蘭教的禱告用語，在彌撒、禮拜時表示同意或肯定。阿們一詞在粵語區天主教會也譯亞孟、東正教會漢譯阿民、伊斯兰教汉译阿敏或阿米乃，其使用見於《聖經》和《古蘭經》。阿們最初用於猶太教，後來為基督教所採納；基督徒常在禱告或讚美詩，運用阿們作為總結和肯定。伊斯蘭教每念誦《古蘭經》的第一章之後，必以阿敏作為結束語。 阿們的詞根源自閃米特語族，乃「堅定」或「確實」的意思。《聖經》中，通常將阿們譯…
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共 15 篇文章
猶太教割禮
割禮（，brit milah）是猶太教的宗教儀式之一。男性嬰兒會在出生之後第八天進行割禮，並在之後舉辦慶祝宴。根據希伯來聖經記載，上帝要求亞伯拉罕接受割禮，並且這是他的後代也應該進行了行為。根據路加福音記載，初期基督教中保留了割禮。現在東正教、天主教、路德宗、部分聖公會仍然保留了割禮。 参见 包皮环切术 参考文献 外部連結 [http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/144122/jew…
大洪水
繪]] 大洪水是世界多个民族的共同傳說，美索不达米亚、希臘、印度、中國、玛雅、南島等各民族中，都有洪水滅世的傳說，如最早的《吉爾伽美什史詩》。 宗教傳說方面，猶太教《塔納赫》及基督教《舊約聖經》則記載：由於大洪水後各民族的居住地逐漸分散，使這個傳說也變得變化多端。佛教表示大洪水是未來會發生的事件。 神话特征 #一场发生在远古时代的洪水。 #短时期的大量降雨几乎淹没了所有陆地。 #绝大多数人死亡，少数人漂浮在水面上得以幸存。 #幸存者是一…
希伯來字母代碼
希伯來字母代碼（；；希臘文：）是一種基於希伯來語及希伯來字母的關係，將希伯來字母與數字相互替換，是卡巴拉派用來解經的方式之一。 詞源 歷史 希伯來文數字計算方法 標準編碼 基本的替換密碼如下： 母音 其他方法 相關轉換 音譯希伯來語 在非閃語族的使用 希臘 拉丁 英語 參見 聖經密碼 數值進位 數秘術 不可譯性 外部連結 [https://web.archive.org/web/20080101142042/http://www.bar…
符合教規的食物 (猶太教)
提供的犹太教飞机餐。犹太教飞机餐一般经双层密封处理防止污染，外层包装标有洁食认证标志]] 符合猶太教教規的食物（，；），在当代中国犹太社团中普遍音意译为可食、洁食或寇修，是符合犹太教饮食规定（科谢鲁特）的食材，含「潔淨、完整、無瑕」之意。相關規定除了限制了可食動物的種類外，其屠宰及烹調方式亦受影響。 植物 純素食 如創世紀所言，對於廣義的蔬果雜糧，目前只要是人類所能種出來的農作物，都不會遇到問題，唯一要注意的是休息日與烹調時間，其他就沒…
猶太教重建派
猶太教重建派（；），是一個現代猶太人運動，將猶太教視為一個逐漸發展的文明。這一教派基於莫德采科普蘭的概念發展，原本是猶太教保守派內部的一個流派，自1920年代後期開始發展，並在1955年自保守派分離，在1967年創建了拉比學院。在美國和加拿大有超過100個猶太會堂屬於猶太教重建派。 參考資料 *Platform on Reconstructionism, FRCH Newsletter, Sept. 1986, pages D, E *…
坐七
坐七（，），音譯為習瓦，猶太教的喪禮習俗，為身邊最親近的親人，進行七天的守喪。（）希伯萊文原義是七的意思。適用於坐七習俗的是三等親之內的人，如父母、兄弟、姐妹、或是配偶。在葬禮結束之後，親屬就進入哈拉卡所說的哀悼階段(，avel，意為哀悼)，在這段期間內要遵守許多禁忌。至第七天後，進行Keriah儀式後，就結束坐七的儀式。 因為在這段期間內，家屬不可以坐在高於30公分的椅子上，所以被稱為坐七。 語源 希伯來文"שבעה"(shiva)代…
贖愆祭
贖愆祭 () 是《聖經·利未记》中記載的祭典，為的是可以補償的過失。祭物通常是母羊、羊羔，或山羊，若力量不夠，可用斑鳩或雛鴿等。 聖經明列的過失有： 見證人聽見發誓見證，卻不把所看見的、所知道的說出來。 不知道摸了不潔的物（如不潔的死獸、畜、蟲）。 不知道摸了別人的污穢。 不知道嘴裡冒失發誓。 在交易行詭詐，搶奪，欺壓鄰舍，在遺失的物上行詭詐，說謊起誓（利6:2-3） 贖愆祭 與贖罪祭不同。贖愆祭的犯者有償還的機會，通常是加罰金五分之一…
浸禮池
浸禮池（）是在猶太教的中使用的浴池。在猶太教正統派和猶太教保守派中，浸禮池均有極為重要的地位，甚至猶太社區在修建猶太會堂之前就要修建浸禮池，或在極端情況下出售妥拉捲軸或猶太會堂本身，以為修建浸禮儀池提供資金。 參考資料 Isaac Klein, A Guide to Jewish Religious Practice, JTS Press, New York, 1992 Kolel Menachem, Kitzur Dinei Taha…
無酵餅
無酵餅，是簡單的麵包食品，初出現於古埃及和蘇美爾。無酵餅為猶太人紀念逾越節所吃的食品，後由耶穌基督引進用於基督宗教。 宗教意義 無酵餅內是不加入酵母的，這對猶太教和基督教來說具有特殊的宗教意義。根據《聖經·出埃及記》的記載，當耶和華施展十災的最後一場時逾越了以色列人的家門，最後拯救了他們離開埃及；由於當時以色列人倉促逃難，身邊所攜帶的乾糧麵餅都來不及發酵，於是後來無酵餅便成為了纪念以色列人脫離埃及奴役的一項食品，亦會用於猶太教宗教儀式。…
搖祭
搖祭是由祭司揮舞（希伯來文：T'nufah）祭物的一種祭典，可能是平安祭中特別向上帝呈現的一部份。然後，一部份的祭物會成為祭司的財產。 利未記 23:11 他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。 參考文獻
不淨動物
本條目是在伊斯蘭教、猶太教和基督教裡被定義為不淨動物的清单。其他東方的宗教，如佛教、道教、儒教等，則沒有不淨動物的概念。 在舊約聖經被認為“不潔淨”－“豬因為是分蹄卻不倒嚼、就與你們不潔淨。這些獸的肉你們不可喫、死的也不可摸。”申命記14章：8節]] 猶太教 動物類－“但那些倒嚼、 或是分蹄之中不可喫的、乃是駱駝、兔子、沙番、因為是倒嚼不分蹄、就與你們不潔淨。豬因為是分蹄卻不倒嚼、就與你們不潔淨．這些獸的肉你們不可喫、死的也不可摸” 。…
猶太教成人禮
猶太教成人禮（בר מצוה, Bar Mitzvah）是指猶太教徒的成人式。在猶太教中，男性在13歲成人。而猶太教正統派和猶太教保守派認為女性在12歲之後成人，猶太教改革派認為女性在13歲成人。在成人年齡之前，父母對子女的行為負責。而在成人年齡之後，兒童需要自己承擔責任，並可以參與猶太社區生活的所有領域。猶太教成人禮通常在男性13歲生日和女性12歲生日（改革派是13歲）後的第一個安息日舉行。 參考資料
妥拉櫃
的妥拉櫃]] 妥拉櫃（Torah ark）又譯經卷櫃或藏經櫃，是猶太會堂內的宗教聖物，通常這個猶太會堂的妥拉捲軸都會放在妥拉櫃之內。大多數妥拉櫃都會有簾子遮住。 參考資料 外部連結 *[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=1778&letter=A “Aron Kodesh”] in Jewish Encyclopedia
藍色和猶太教
藍色在猶太教中象徵神性，這是由於藍色是天空和海洋的象徵。藍色也可以表示均衡，因其的色調表示和黑白、晝夜之間的調和。據數位拉比聖人稱，藍色是上帝榮耀的顏色。許多猶太教物品也是用藍紫色的布覆蓋。 參考資料 外部連結 * [http://www.tekhelet.com The Ptil Tekhelet Organization] dedicated to the manufacture and distribution of tekhel…