大洪水
繪]] 大洪水是世界多个民族的共同傳說，美索不达米亚、希臘、印度、中國、玛雅、南島等各民族中，都有洪水滅世的傳說，如最早的《吉爾伽美什史詩》。 宗教傳說方面，猶太教《塔納赫》及基督教《舊約聖經》則記載：由於大洪水後各民族的居住地逐漸分散，使這個傳說也變得變化多端。佛教表示大洪水是未來會發生的事件。 神话特征 #一场发生在远古时代的洪水。 #短时期的大量降雨几乎淹没了所有陆地。 #绝大多数人死亡，少数人漂浮在水面上得以幸存。 #幸存者是一…
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社会三功能假说
挂毯，这部分被解释为从左到右展现了独眼的奥丁、持有锤子的托尔和举起小麦的弗雷。泰耶·莱恩（Terje Leiren）认为这种分组与三功能分类密切相关。]] 社会三功能假设（Trifunctional hypothesis）指针对史前的原始印欧社会设想的一种三重观念体系（法语：idéologie tripartite），以反映三种阶级或排他性社会阶层的存在，即祭司、战士和平民（农民或商人），分别对应于圣礼、军事和经济的三种功能。 三功能假…
比较神话学
比较神话学是将不同文化的神话进行比较以找出它们共同的主题和特点。比较神话学服务于多种学术目的，如学者利用不同神话之间的关系去追溯宗教和文化的发展，提出不同文化中的神话的共同起源，以及支持多种心理理论。 比较主义者和排他主义者 人类学家将比较神话学定义为“对来自多种文化中的神话和神话主题进行的系统比较”。不过，神话学者可以粗略分为排他主义者和比较主义者。排他主义者强调神话之间的区别。而比较主义者则强调神话之间的相似之处。排他主义者倾向于“…
金枝：巫術與宗教之研究
和围绕它的橡树林、槲寄生|300x300像素]] 《金枝：巫术与宗教之研究》（），是由苏格兰人类学家詹姆斯·弗雷泽爵士所撰寫的人类学和比较宗教学著作。该书1890年第一次以两卷的形式出版，1900年以三卷形式再版。第三版含有计十二卷，出版时间为1906年至1915年。 中心思想 金枝一书的研究对象包括人类的宗教、巫术、仪式和心理等。弗雷泽提出：人类的高阶思维由巫术发展为宗教，再由宗教发展到科学。呈一个渐进的态势。而科学与巫术的共通之处，…
泛巴比倫主義
的大致位置]] 記載於石板上的阿特拉哈西斯史詩，藏於大英博物館]] 泛巴比倫主義（）是一個思想流派，認爲整個中東的文化、宗教與文明均是來自基於古代巴比倫天文學的種種神話。與此較爲接近的另一觀點是聖經-巴別主義（），其相信希伯來聖經與猶太教均繼承自古美索不達米亞宗教（巴比倫在美索不達米亞的範圍内），也屬於的範疇 。 此二種思潮曾在德國尤爲盛行，并在19世紀晚期與第一次世界大戰之間達到了高峰。德國考古學家胡戈·温克勒曾通過其對占星學的研究大…
植物神
是希臘神話中的豐收女神，掌管農作物、穀物、食物和大地的肥沃]] 植物神是與植物有關的神，这种神祇通常具有自我再生的能力。古代美索不達米亞宗教裡面的塔木兹就是植物神。克克塔尼文化中的植物女神象征著旱田的播种和女性的生育能力。 参考文献
凯什尔神庙颂
凯什尔神庙颂是公元前2600年的一塊苏美尔语泥板。 它与舒鲁帕克箴言一起，被視為是世界上现存最古老的文献之一。 該泥板出土于今伊拉克尼普爾的神庙遗址。 参考文献
千面英雄
《千面英雄》 是約瑟夫·坎伯的一部比较神话学著作，首次出版于1949年。作者在著作中闡述了單一神話理論。2011年， 時代雜誌認為《千面英雄》是1923年以来最具影响力的100本英文书籍之一。 参考文献
命运三女神
命运三女神是經常在欧洲多神教中出現的三位女神。在這些宗教或神話中，每個人的命運由命运三女神主宰。而在這些宗教或神話中，這三位女神一般是姐妹。在一些以宗教為主題的畫作中，命运三女神通常以少女形象示人。 参考文献
天鵝少女
天鵝少女（）是一种神话生物，可以从人形变成天鹅形。变形的关键通常是天鹅皮，或者一件有天鹅羽毛的衣服。在这类民间故事中，男性角色偷窥少女，通常在某个水域（通常是用作沐浴），然后抢走羽毛衣服（或其他衣物），阻止她飞走（或游走，或以其他方式使她无助），迫使她成为他的妻子。世界各地都有类似的故事，尤其是《 Völundarkviða》和格林童话KHM 193《鼓手》也有许多涉及其他动物的类似故事。 外部連結 [http://www.pitt.e…
文化英雄
文化英雄（culture hero），是以火、作物栽培法等有意義的發明或發現，促成人類世界文化秩序的傳說人物，或甚至是動物。 文化英雄也通常民族、部族的始祖或圖騰崇拜等重要位置相關。但文化英雄與至高的神或創世神不同、而是在既存世界上、創造特定文化要素或設定秩序的一個存在象徵。文化英雄之中、也有以喜愛惡作劇的頑童神靈的形式存在的例子。 例如：玻里尼西亞神話的毛伊，有過無數的冒險，除了將火傳予人類，也發明許多主要的技術，而他也有許多惡作劇及…