2012年現象
C石柱东侧的日期铭文显示了最后一次创世的时间为13.0.0.0.0 4 Ahau 8 Kumku，一般被认为是外推格里历的西元前3114年8月11日。而13.0.0.0.0 4 Ahau 3 Kʼankʼin被認為是是公历2012年12月21日或23日。]] 2012年现象是指一系列认为2012年12月21日左右世界出现灾难性或变革性事件的末世论观点。这一天在中美洲长纪历中被认为是5126年纪年周期的最后一天，受玛雅文明影响的国家（墨西…
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神话列表
非洲 非洲北部 埃及神話 非洲西部 ：塞內加爾塞雷爾人之傳統信仰 ：馬利中部多貢人之傳統信仰 ：迦納與象牙海岸國界阿坎族之傳統信仰 ：源於達荷美王國，為豐族傳統信仰 ：奈及利亞約魯巴人之傳統信仰 ：奈及利亞中部尼日河三角洲烏爾霍博族之傳統信仰 ：奈及利亞中部尼日河三角洲伊博族之傳統信仰，又稱歐迪納拉（Odinala） ：奈及利亞與喀麥隆國界之傳統信仰 非洲中部 ：中非共和國俾格米人的神話 ：中非共和國的神話 ：中非共和國班圖語族的神話 …
神话
与伏羲]] 在民俗学上，神话是指关于人类和世界变迁的神圣故事。在广义上，“神话”可以指任何古老传说，藉由故事的形式來表達民族的意识形态。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。但是由于这时的知識水準非常低下，因此经常笼罩着一层神秘的色彩。 神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。 许多民族的原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所…
藏族神话
藏族神话泛指藏族人民代代相传的传统故事和宗教传说 ]] 藏族神话泛指藏族人民代代相传的传统故事和宗教传说。藏族神话主要包括源于藏族文化的民族神话，以及藏传佛教和苯教的宗教神话。这些神话通常通过口头、仪式或传统艺术形式（如雕塑或石洞壁画）传承下来。它们还描绘了各种各样的生物，从神灵到精灵再到怪兽，这些生物在藏族神话中扮演着重要的角色。这些神灵和怪兽/邪恶实体与我们的精神情感以及如何控制它们息息相关。其中一些神话已经进入西方主流媒体的视野，…
苏美尔宗教
蘇美宗教是古代苏美尔的人民所信奉的宗教與相關的神话故事。苏美尔是古代美索不达米亚地区第一个有文字的文明。苏美尔人视其神祇为与自然和社会秩序有关的一切事物的掌管者。 在苏美尔王权时代开始之前，诸城邦是由神权祭司和宗教官员统治的。随后，国王取代了这一角色，但祭司仍对苏美尔社会拥有巨大影响。早期苏美尔神庙是简单的单室结构，偶尔建造在高架平台上。接近苏美尔文明覆灭时，这些神庙发展为高耸的金字塔形，祭拜堂设在顶部。 苏美尔人认为，宇宙是经过了一系…
默示
默示或圣经的默示（Biblical inspiration，希腊语：theopneustos)是个神学概念，是使徒保罗发明的，意思是圣经的作者有圣灵的引导，使他们所选用的字词都能正确地写出神的心意来。因此「默示」强调两件事：一是「过程」(process)，一是「产品」(product)，过程中有圣灵的保守，产生无讹的作品——圣经。 很多神学家都对默示做出了自己的定义，比如扬以德(Edward J Young)说：「默示是神的灵在圣经作者…
神话学
和女媧，是半人半蛇的生物，手里分别拿着角尺和圆规也被共济会当做象征标志]] 神话学（）可以指一般的神话研究，也可以指关于某一特定主题文化的故事和思想的一系列神话集合。为一门研究不同地区神话传说的学科。它涉及诸如人类起源、世界和超自然现象等重要民俗，神话和传说问题，并解释自然事件以解释宇宙和人类。神话还指一个知识分支，涉及神话的收集、研究和解释。神话可以随着时间的推移而改变，并随着环境的变化而变化。 对神话的研究始于古代历史。欧赫迈罗斯、…
魔王
魔王，恶魔、魔物的王，魔族、魔界、魔国的君王。 概要 原本是佛教用语，指存在於六道輪迴的第六天（也稱為他化自在天），妨礙修行之人的“第六天魔王波旬”。後來在其他的神話與傳說中，漸漸的演變成邪惡神格的頂點，或是指惡魔、怪物、妖怪等的頭目稱呼。作為尊稱時，也有「大魔王」的用法。在日本則常是基督教中的撒但的譯名。有時候也稱作「魔王撒但」。相當於英語中的the Devil或Archenemy。 世俗的用法 以日本為例，「魔王」主要用於比喻擁有壓…
石化 (虚构作品)
石化在神话、文学、影视和電子遊戲等虚构作品很普遍，指人物或動物變成石頭或無法動彈的狀態。一般來說是由具有此種能力的角色對其他角色實施攻擊，被「石化」的角色無法移動並失去技能。石化的特徵是例如人物的衣物、武器、皮膚、飾品統統變為灰色，甚至變為石頭。被石化後的角色若再遭受攻擊，將會粉身碎骨而死亡。 動畫和漫畫作品 在不同動漫作品中，有不少劇情描述主角或其伴侶、朋友等重要人物遇上具有石化攻擊能力的對手或怪物，因而被石化。有些作品的角色中招時並…
復活
]] 復活（英語：Resurrection 或 anastasis）是死亡後生命回復的概念。在許多信仰中存在死而復生的神祇或神聖人物，如歐西里斯、阿多尼斯、耶穌、哪吒等。轉世是其他宗教假設的類似過程，它涉及同一個人或神靈回到不同的身體，而不是同一個身體。 死人的復活是亞伯拉罕宗教的標準末世論。作為一個宗教概念，它被用於兩個不同的方面：對當前和正在進行的個體靈魂復活的信仰（基督教理想主義、已實現終末論），或者對死者在末世的單一復活的信仰世…
白天鹅 (哈萨克传说)
白天鹅，或称白天鹅的故事、白天鹅的传说，哈萨克族神话传说，有关哈萨克族的民族起源。 传说 传说大致内容为古时有一个年轻将领、勇士或猎人，有的版本称其名为卡勒恰·哈德尔。 影响 哈萨克人自古把天鹅视为圣鸟而加以崇拜，禁止捕杀。有些哈萨克族萨满巫师会头上披着白天鹅毛皮，脖子上系着各种布条，执手杖四处流浪。哈萨克传统娱乐活动姑娘追，传说便是由白天鹅所化始祖结婚时夫妻二人骑着白色骏马互相追逐，沿袭而来的习俗。 衍生作品 2016年4月21日，吉…
魔鬼学
惡魔學（），指针对魔鬼、邪靈或与其有关的信仰的系统的研究。它是神学的一个传统分支，研究对象是一切超人的并且不是神的存在，广义上还包括那些不被或很少被人崇拜的善意的魔鬼。「demon」一词原本在荷马时代表示善意的靈體，但經過猶太教/基督教的發展歷史影響，該詞在現代西方語言中與邪恶联系起来。 魔鬼通常被看作一种灵体，可以是泛神论中承认的两种灵体中的任何一种。也就是说，魔鬼可以是人类或非人类可与肉体分离的灵魂，亦或是从未进驻肉体的精神。魔鬼学…
比较神话学
比较神话学是将不同文化的神话进行比较以找出它们共同的主题和特点。比较神话学服务于多种学术目的，如学者利用不同神话之间的关系去追溯宗教和文化的发展，提出不同文化中的神话的共同起源，以及支持多种心理理论。 比较主义者和排他主义者 人类学家将比较神话学定义为“对来自多种文化中的神话和神话主题进行的系统比较”。不过，神话学者可以粗略分为排他主义者和比较主义者。排他主义者强调神话之间的区别。而比较主义者则强调神话之间的相似之处。排他主义者倾向于“…
創世神話
創世神話是大部分的宗教或傳統中，對人類起源、生物起源或宇宙誕生的觀念，在這些觀念中，人类是由神所创造，例如中國的女媧，或亞伯拉罕宗教中的上帝。或是經由其他超自然現象產生。也有族群認為人由動物變來，像是西藏神話中慈悲心的老猴子父親被視為是人類的祖先。 在中國神話中，認為宇宙初混沌，盤古開天地，捐軀生萬物。「天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古…
史前巴尔干神话
史前巴尔干神话（）。该神话包括达契亚人，色雷斯和伊利里亚人的宗教习俗。铁器时代，其宗教习俗影响至古希腊地区。作为其中之代表科提斯（巴尔干神话神祇之一）具有重要意义与价值。其形象亦于相关艺术作品中得到广泛反映。 色雷斯神話 許多古希臘和古羅馬銘文提供有關色雷斯宗教的證據，列出各種神靈和稱號。希羅多德寫道，色雷斯人只崇拜「戰神」（涵義類似阿瑞斯）、涵義類似狄俄尼索斯的神祇，以及「主要女性神」（「偉大的女神」，涵義類似阿耳忒彌斯或本迪斯等），…
時間終結
時間終結（英語：End Time）是亞伯拉罕诸教──猶太教、基督教和伊斯兰教中的末世論和印度教及佛教中的「末日景象」中所提及的一段時期或一個轉捩點。 猶太教的角度 於猶太教中，「時間終結」是指彌賽亞的時代。猶太教徒相信當彌賽亞來臨和「将来的世代」（Olam Haba）到達時，全人類將會再次統一，和平將降臨於世界，所有人將會誠心地侍奉上帝，並且上帝會重建耶路撒冷聖殿。 伊斯蘭教的角度 在伊斯蘭教中，伊斯蘭教徒相信於復活日（Yawm al-…
毛伊
毛伊（Māui）是波利尼西亚神话中伟大的文化英雄，他的故事在波利尼西亚一帶廣為流傳。在多數的故事版本中，毛伊都被描述为半神或者神，但也有部分地區的傳說称他只是普通人类。 各地神话中的毛伊 大眾文化 迪士尼2016年動畫電影《海洋奇缘》（Moana）中，作为主要角色的毛伊是一个半神。中国大陆国语版由图特哈蒙配音，香港粤语版由张继聪配音，台灣的中文版由Matzka配音，而英文版則由巨石強森負責。 参考 參見 *馬威 (巨人)
基什基爾-莉拉
*'（Kiskil-lilla），也被稱為莉莉圖或阿爾達莉莉（Ardat-Lily），是蘇美爾神話中的女性惡魔。安努和寧胡爾薩格的女兒。根據神話，基什基爾-莉拉是夜晚的風暴之神。她被描繪成一個美麗而性感的女人，腰間有兩隻貓，腳上有猛禽般的爪子。被吉爾伽美什消滅。 相關創作 魔女大戰 32名異能魔女交戰廝殺：惡魔，凱蘇吉露·莉拉。 *遊戲王：牌組-Live☆Twin 姬斯姬魯 里菈、Evil★Twin 姬斯姬魯 里菈。 參考文獻
威塔莉
威塔莉是波利尼西亚神话中的一位女神，喜爱吃人，她名字的意思是“雷”。据说有一次她爱上了一位名叫“食人者”的男子，就杀了一个奴隶，并掏出心脏送给他，被男子以名字为“食人者”但不吃人拒绝，但是威塔莉仍与他结婚生子。后来威塔莉竟然吃她丈夫的亲人，男子却不知，还拿他亲人的骨头做成鱼钩，并把钓到的鱼给威塔莉吃，威塔莉遭天谴而双目失明，后回天上，她的孙子治好了她的双眼。 参考文献 * 《悪魔事典》 汕头大学出版社、2006年、304-305頁。