宗教教育
在世俗语境中，宗教教育指的是教授某一特定宗教及其各个面向，例如其信仰、教义、仪式、习俗、典礼以及个人在其中的角色。不过，在英国，通常“宗教指导”（religious instruction）一词才指教授某一特定宗教，而“宗教教育”则泛指对各种宗教的一般性介绍和学习。在西方和世俗文化中，宗教教育意味着一种很大程度上独立于主流学术体系的教育形式，它（通常）将宗教信仰视为一项根本的信条和运作模式，并且常将其视为参与学习的前提条件。 世俗的概念…
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宗教比較
宗教比较（），亦称比较宗教学，是宗教学的一个分支，系统比较世界各宗教的教义、实践、主题及其影响。比较研究宗教有助于深入理解宗教在伦理学、形而上学以及救赎性质与形式等基本哲学议题上的立场，也考察世界各大宗教之间的起源与共性。在比较宗教学中，一种常见的地理分类法将世界主要宗教分为中东宗教（包括亚伯拉罕诸教和伊朗宗教）、印度宗教、东亚宗教、非洲宗教、美洲宗教、大洋洲宗教以及古典等类别。 学科历史 雕像，位于西班牙科尔多瓦，他被视为现代比较宗教…
世界宗教
、伊斯兰教、佛教、印度教、道教和基督教]] 的预测，该数据可视化使用圆点（每个圆点代表2.3亿人）显示2010年至2050年世界宗教人口结构的变化]] 世界宗教（）是宗教研究中使用的一个分类术语，用于划分至少五种（在某些情况下更多）被认为特别庞大、国际上广泛传播，或者对西方文化发展有影响的宗教。伊斯兰教、犹太教、基督教、印度教和佛教始终包含在其中，其通常与民间宗教、和新兴宗教等分类并列使用。 世界宗教范式于1960年代从英国开始发展，由…
预言
預言（）包含两种含义： 对未来将发生的事情的预报或預測，这一用法不限于宗教含义； 在宗教当中，指的是聲稱由神靈傳達給某些个人（通常称为先知）的訊息。 這些訊息通常涉及靈感、夢的解釋，或關於先知當代世界的神聖意志（神聖知識）的啟示和/或對未來事件的超自然知識。在宗教背景下，預言是先知在神靈啟發下或代表神靈宣講的訊息；先知是在這類現象中宣稱自己被神靈召喚的人。 这个概念还包括通过神力或者非凡的能力所获得的对现时的真理和事实的宣布。最常见的预…
宗教排外主義
1580年：信徒升入天堂，而罪人和拒绝信仰的人注定要陷入地狱。 ]] 宗教排外主义，是指只相信特定的宗教為真实的学说。这与宗教多元主義或宗教包容主義相反，后者认为所有宗教都对上帝的存在提供了有效的回应 。 佛教 为了確定佛教是否一个排外性的宗教，人们进行了一些實驗，首先指出那些不接受佛陀教义的人，例如八聖道分，並提出注定要通过无休止的转世来重复苦难的循环，而那些实践正确方法的人可以得到解脫。新的佛教团体有时将他们的传统视为开悟的真正途径…
灵魂
中描绘的灵魂|链接=File:Rosarium philosphorum Soul.jpg]] 靈魂是在從古至今的眾多宗教的教義及神話和哲学學派的思想中非常重要的概念，其被描述为對前生今世的情況如何一事起決定性作用的无形精髓，其被認為寄居于生靈的肉體或其他物质躯体之内并能主宰之，相關現象被認為是一种超自然現象；靈魂也被認為能夠脱离这些躯体而独立存在，也有意見认为灵魂是永恒不灭的。當一个人肉体消失後，其灵魂是否仍然存在 這個問題，亦存有争…
國教
国教或官方宗教、官方信仰，是指在国家政治生活中占据主导地位、或在政治实践与社会文化中享有事实上的官方地位的特定宗教并为国家权力提供合法性来源的特定宗教体系。拥有国教的国家并非一定为神权国家，也不代表国教受到政府控制。国家或政府在当代社会中对公民施加国教影响的程度差别很大，从沙特阿拉伯、伊朗的高度影响，到丹麦、英格兰、蘇格蘭、挪威、冰岛和希腊的最低度影响或根本没有影响。 簡介 历史上，在實行政教合一的國家，国教可以對國家政權的政治和政策有…
宗教的進化起源
宗教的进化起源是与进化心理学、语言的起源和神话以及宗教人类学等跨文化的研究領域。比較關注的话题包括原始宗教、旧石器时代的宗教行为证据以及猿行为相似性。 非人类的宗教行为 人类最接近的物種是黑猩猩和倭黑猩猩。这些灵长类动物与六千八百万年前的人类有着共同的祖先。因此，黑猩猩和倭黑猩猩被视为该共同祖先的最佳替代品。芭芭拉·金称，尽管非人类灵长类动物沒有宗教，但它们确实表现出具備宗教所需要的特征，这些特征对于宗教的发展必不可少。这些特征包括高智…
迷信
會帶來好運，一些迷信者則認為會帶來厄運。]] 迷信（）一般指相信占星、卜筮、风水、命相、鬼神等思想。有时泛指無科學論證基礎的，或盲目的信仰或崇拜。 科學觀點 迷信是心理學的正常現象，演化並不在意人類是根據事實判斷出合理的結論，還是靠迷信做出結論，只要最後的結論會讓人做出有益生存的行為即可。從演化心理學的角度，圖型識別以及許多認知偏誤可能有助於生存，例如「過度辨識能動性」（）讓人傾向認定事情的原因是為了某人的目的，這可能幫助古代人避免被掠…
身體穿洞
的鼻环]] ，身上共有720個穿洞的。在2009年她身上的穿洞更增加到6,005個。]] 身體穿洞指在身上穿洞，常見有耳洞、鼻洞、臍洞等，再戴上飾物如耳環、鼻環、臍環等，在一些民族傳統中，穿洞或穿環是代表身份，亦有些是因為宗教或趨吉避凶而穿環。現代人則多為了美觀。有些人還會在眼眉附近、唇、舌頭等位置穿環（唇環、舌環）。亦有人為了美觀或性快感而於生殖器或敏感帶如阴唇、乳頭、阴茎穿環（陰環、乳環、陰莖環）。 若穿環的工具不潔，或傷口受细菌感…
歐赫邁羅斯化
歐赫邁羅斯化是一种神话阐释方法，该理论认为神话传说最初源于真实历史事件或人物。其核心主张是：原本的历史人物在流傳過程中不断被後人添油加醋，以至於夸张变形，从而演变成神话。此学说得名于公元前4世纪末的希腊神话学者欧赫迈罗斯。不過欧赫迈罗斯并非第一个试图合理化神话的人，桑楚尼亚松、色诺芬尼、希罗多德、阿布德拉的赫卡塔埃乌斯和埃福罗斯等人亦曾考慮過這一方面。 参考文献
陰間
陰間，又稱幽冥、陰司、陰府、冥界、冥府等，或又稱幽都，是神話及宗教教義中的概念，所指的是人死後所居住的世界。 不同文化概念中的陰間 埃及 对于古埃及人而言，死亡并非人生的尽头，而是另一段生命历程的开端。埃及的冥界常被音译作杜阿特，由冥界之主奥西里斯掌管，死者灵魂来到此处进行死后审判。当每日夜幕降临之际，太阳神拉驾着驳船从西方进入冥界，给冥界带来十二小时的光明，并在清晨时分从东方返回人间。 古埃及人将人的灵魂分为五个部分：卡（Ka，生命体…
觸穢
觸穢，是一種宗教觀念，世界上不少宗教皆有認為不潔（穢）可由接觸傳播的觀念。 東亞 東亞傳統宗教包括道教、巫覡宗教如中國民間信仰、日本神道和陰陽道、朝鮮巫教皆觸穢思想。認為死亡、懷孕及分娩、流血也是不潔，接觸到會沾上霉氣和生病，所以處於這種狀態和從事此種工作的人要與其他人隔離，亦不能參與一些宗教儀式。而被感染的人需到廟宇、寺院、神社等宗教場所由進行祓除儀式恢復潔淨。 日本延喜式中對不同情況下的不潔訂下不同隔離日數：人之死穢30日、人之産穢…
創世神話
創世神話是大部分的宗教或傳統中，對人類起源、生物起源或宇宙誕生的觀念，在這些觀念中，人类是由神所创造，例如中國的女媧，或亞伯拉罕宗教中的上帝。或是經由其他超自然現象產生。也有族群認為人由動物變來，像是西藏神話中慈悲心的老猴子父親被視為是人類的祖先。 在中國神話中，認為宇宙初混沌，盤古開天地，捐軀生萬物。「天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古…
希臘多神教 (復興)
希臘教（Hellenism，），即希臘民族宗教（Hellenic ethnic religion，），也名為十二主神教（Dodekatheism，）或奧林匹斯教（Olympianism）。在眾多的多神信仰復興主義實踐之中，古希臘宗教的復甦始於1990年代。 希臘多神教是傳承著希臘民族傳統的宗教與生活之道，祂是信仰著古希臘諸神，最主要的供奉神明為奧林匹斯十二主神，且包含著古希臘的價值觀與美德。 宗教團體與名稱 圖像:Hellen temp…
公民宗教
的一個教堂內，基督教旗幟和美國國旗展示在一起]] 公民宗教（Civil religion）是一個起源於法國的政治概念，但自1960年代罗伯特·贝拉使用以來，該詞彙成為美國社會學界的一個主要話題。公民宗教是指通過公共儀式、符號（如國旗）、節日、聖地（如紀念碑）表達一個民族的隱含的宗教性價值觀。公民宗教雖然並非宗教，但有時宗教人士和儀式會被納入公民宗教。有學者認為美國國旗可被視為美國國家崇拜的主要圖騰。 參考資料 參見 美国公民宗教 國教 …
多重宗教身份認同
多重宗教身份認同提出一個人可同時屬於多個宗教傳統的概念。或許有些區域如亞洲早視此為正常現象，但不少宗教學者已開始討論在不同宗教傳統中，如華人民間信仰（中國道教）、猶太教、基督教、回教等擁有多重宗教身份認同的可能性。 概述 、儒教和道教和諧共處]] 在一些宗教如猶太教、基督教和伊斯蘭教等一神教，宗教排他主義者多不認同多重宗教身份認同此概念。這與某些國家如中國、日本、韓國、越南、印度、尼泊爾、斯里蘭卡正正相反，因為它們在漫長的歷史上曾受多種…
中国社会科学院世界宗教研究所
中国社会科学院世界宗教研究所是中华人民共和国的一家宗教学研究机构，成立于1964年，是中国社会科学院的直属研究单位。 参考资料
宗教现象学
宗教现象学是宗教学中的一個學科，它引入現象學的相關知識，這一學科的研究者主張撇开宗教的各种时空和文化背景，而要去理解宗教的内在意义或本质。研究者强调对宗教不存任何先入之见，不作任何价值判断。宗教现象学始于19世纪后期。 参考文献
去神話化
去神話化（德：Entmythologisierung，英：Demythologization）是指將聖經內的神話元素去除來解釋聖經內涵的一種方法。主要是由德國神學家魯道夫·布爾特曼所提倡。 去神話化不是指刪除神話、丟棄神話，而是通過解釋學的活動，將隱含在神話中的真正意義解釋出來。 参考文献 参见 圣经批评 对历史中耶稣的探索