一神論
一神論指認為世間僅存在唯一一尊「囊括一切的神」的宗教思想，《大英百科全书》的定義為「相信一位神的存在，或是相信神的唯一性」。亞伯拉罕諸教不否认唯一真神的前提下，有天使、撒旦（伊布力斯）、镇尼等靈體的存在。锡克教不承认有这些灵体的存在，只承认唯一的、无形无相、全能全知的神（Waheguru），强调神的直接性和唯一性。锡克教经文虽然提到天使、阎摩、魔鬼。但只是文学比喻或借用，并不被当作真实存在的灵体。“從宗教源流和的「創造論」基本教義觀之，…
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共 17 篇文章
悉陀
悉陀（）是广泛运用于印度诸宗教与文化的术语，其意谓“修成圆满者”。该词指代心智臻至高度圆满、证得解脱或开悟的究竟上师。在耆那教之中，此术语用以指代已获得解脱的灵魂。悉陀亦可指证得悉地、拥有超常能力之人。 毕鲁巴]] 悉陀广义上可指、、苦行者、苦行僧或瑜伽士，因其皆践行修行。 耆那教 耆那教中，悉陀指代灭尽一切、证得解脱的灵魂。他们已脱离生死轮回，境界高于（降服者）。悉陀不具色身，乃是灵魂最纯粹的形态。他们居于宇宙顶端的悉陀之域。悉陀无形…
基督徒自然神论
基督徒自然神论（或称：基督自然神论、基督教自然神论）（英文： Christian deism），是源自基督教的宗教哲学观点，相信耶稣的道德教义，但不相信耶稣的超自然的神性。基督自然神论也是自然神论的一种形式，代表了理性的探究，对平等的诉求，对教条和奥秘的怀疑态度，以及对宗教的宽容态度。 简介 基督自然神论的出现受到了基督教以及自然神论的两种主要形式的影响(古典和现代的)。基督自然神论也是现代自然神论的一种形式。自然神论反对蒙昧主义和神秘…
創造論
創造論（）或称創世論、神創論，常見於古代人類記錄與「外來」智慧對話的典籍記載。創造論者普遍相信人類、生物、地球及宇宙是由超自然力量或超自然的生物創造，通常為神、上帝或造物主。最广义来说，創造論包含了一系列連續的宗教观点，因此分为许多分支，这些分支对于诸如进化这类的对自然的科学解释的接受度也各不相同。 创造论一词最常指代对特创论的信仰。特创论是指一种对某个神圣法令创造了世间万物，且该神圣法令的唯一正确的解释来源自基督教基要主义者对聖經中的…
不可知有神论
不可知有神论（），是一种既包含了有神论又包含了不可知论的哲学观念。不可知有神论者相信有神的存在，但同时相信神存在的方式是人类无法理解或者不可知的。不可知有神论者有时也会认为他们所信仰的神本身也是不可知的。 不可知有神论的立场 )。]] 有许多的信仰被认为是不可知有神论的一种，例如信仰主义，信仰主义者们认为知识依附于信仰和真理。并非所有不可知有神论者都是信仰主义者，不可知有神论被更广泛的认为是一种哲学观念而不单纯是宗教观念，不可知有神论并…
泛神论
，也被称为“上帝之眼”。]] 泛神论（）是一种哲学宗教理论，其将整个现实或宇宙等同于神或至高实体。因此物理世界被认为是内在于创世者当中，自时间之始开始存在，持续创造与延展。泛神论包含多种不同形式，彼此对现实与神性的关系有不同的理解和诠释。在此观点下，一切天体都被视为神的一部分。 泛神论的提出可追溯至数千年前，而且许多宗教传统當中都存在或多或少的泛神论元素。泛神论一词由英格兰数学家约瑟夫·拉弗森于1607年创造 ，自那时起，这个术语就被用…
自然神论
自然神論（），又称理神论，是17到18世纪的英國和18世纪的法國出現的一個哲學觀點，主要是回應牛頓力學對傳統神學世界觀的衝擊。這個思想认为雖然上帝創造了宇宙和它存在的科学规律，但是在此之后上帝并不再对这个世界的发展产生影响（與婆羅門教對梵天的解釋相仿）。這裡的自然神論主要是指具有亞伯拉罕諸教背景，並受其影響的西方唯一神教派自然神論者的觀點，而不是具有多神教背景的自然神論者等的觀點如泛自然神論。 自然神论者推崇理性原则，把上帝解释为非人格…
信仰主義
信仰主義（該詞彙来自拉丁文的名词fides(信仰)及-ism(主義)，合併成為fideism）是一種認為信仰不是建基於理據與經驗上 且信仰的價值高於理據的價值的意識型態。 廣義的信仰主義 广义的信仰主义認为 任何在思辨和实际人生中的基本事實都不能夠单靠理智求得，必须倚靠他人的权威。 狹義的信仰主義 狹義的信仰主義認為 只有通過諸神的啟示才能獲知真相。 批評 有意見認為由於信仰主義者在否定人的理性在獲知真相方面的必要性時，本身也試圖以理性…
单一主神论
單一主神論（），源自希臘語的「」（henas theos，意爲「單一神」），也稱單一神教、尊一神論、單一神論、或單一多神論，是指對某單一神的崇拜，且此種崇拜無須否定其他任何神的存在。哲學家弗里德里希·谢林首先提出了這一概念，而後使用了該詞以描述古代希臘人的原始一神論。 德國語文學家、東方學家馬克斯·繆勒在其對的研究中進一步拓寬了「Henotheism」一詞的含義，例如印度教中的經文提及并贊頌了數個神明、并將其全部比擬爲一個單一且終極的神…
拜一神論
拜一神論（英語：Monolatry，，和)，是一種承認有多種神，但始終只崇拜一位神的信仰。該詞可能由尤利烏斯·威爾豪森首先被使用。 拜一神論與一神論的區別在於，一神論相信世界上只有一個神，不承認其他神的存在，而拜一神論承認世界上有多個神的存在，而只信仰一個神。其與單一主神論的區別在於單一主神論雖然也承認有多位神，但只有一個最主要的神，而拜一神論則沒有這個限制。 參考 外部链接 [https://www.myjewishlearning.…
希臘多神教 (復興)
希臘教（Hellenism，），即希臘民族宗教（Hellenic ethnic religion，），也名為十二主神教（Dodekatheism，）或奧林匹斯教（Olympianism）。在眾多的多神信仰復興主義實踐之中，古希臘宗教的復甦始於1990年代。 希臘多神教是傳承著希臘民族傳統的宗教與生活之道，祂是信仰著古希臘諸神，最主要的供奉神明為奧林匹斯十二主神，且包含著古希臘的價值觀與美德。 宗教團體與名稱 圖像:Hellen temp…
轮换主神教
轮换主神教（英语：Kathenotheism）是由语文学家马克斯·缪勒所创的一个术语，意指在某一特定时间只崇拜一位神祇的宗教实践。它与单一主神论密切相关，后者指的是在承认其他神祇存在的前提下，专门崇拜其中一位神的信仰形式。缪勒创造此词汇时，是以《吠陀经》为参照，他解释道，在《吠陀经》的语境中，每一位神祇在各自的赞歌中都会被轮流尊奉为至高无上的存在。
多神論
中的埃及神]] 多神論或多神教（來自，），相对于一神論或一神教而言，指崇拜或信仰许多神的信仰體系或者宗教教條。典型代表为古希臘宗教和古埃及宗教。現存主要宗教中，中国民间信仰、道教、日本神道、非洲伏都教和新兴威卡教都被认为是多神論的宗教。跟一神論不同，多神論是描述某種信仰體系的內容特徵，即該信仰體系中有多於一個的神；而一神論則是對某一宗教信仰的教條特徵的描述，即要求信仰唯一真神、并視為宗教義務。 值得一提的是，印度教并不是一个多神论的宗教…
明鬼
明鬼，是墨家思想之一。墨子相信鬼神的存在，還提出了大量經典去佐證鬼神的存在。他勸人信鬼，並借鬼神的賞善罰惡去勸人行善，且認為祭祀活動可聯繫人民的感情。 思想背景 墨子認為，在從前三代聖王駕崩後，天下就失去了是非標準，諸侯亦互相攻伐，君臣之間不存在忠誠和尊敬，父子兄弟之間亦不存在孝、悌、慈、愛，長官和平民亦不事生產，不理政治。天下大亂，長幼無序。墨子認為以上種種均百姓不信鬼神，不事鬼神。 現在人們都認為，鬼神不存在。墨子認為此是妖言惑眾，…
杰斐逊圣经
杰斐逊圣经（英文：Jefferson Bible）是由第3任美国总统《美国独立宣言》主要起草人托马斯·杰斐逊自《新约圣经》删改而成。 简介 托马斯·杰斐逊把《新约圣经》前四章中引用的神灵干预和奇迹干预的部分删除了。在杰斐逊的圣经中，没有记载福音故事的开始和结束，没有关于天使的报喜，处女生育或天使出现在牧羊人面前的故事，甚至没有提到复活。杰斐逊发现了这样一位耶稣：他是一位伟大的常识老师，他的信息传递的是绝对的爱和服务的道德观，他的真实性不…
有神论
有神論被廣泛地定義為相信至高無上的存在或神靈。 在一般的說法中，或與自然神論相比，該術語通常描述一神論（也稱為古典有神論）中發現的經典上帝概念，或多神教中發現的眾神，對上帝或眾神的信仰而不被拒絕。啟示是自然神論的特徵。 無神論通常被理解為不接受或拒絕有神論最廣泛意義上的有神論，即不接受或拒絕對上帝或眾神的信仰。 任何神祇的存在是未知的或不可知的聲稱是不可知論。 三种常见的有神论為： 一神论：相信一位神的存在，或是相信神的唯一性。 多神论…
古典有神論
古典有神论是有神论的一种形式，与其他概念（例如泛神论、泛神论、多神论、自然神论和过程神论）相比，上帝被形容为绝对的形而上学式存在。 古典有神论是一神論的一种形式。大多数一神论者都认为，上帝是全知、全能和全善的。 古典有神论认为，上帝既是自有永有、同时也是超然的。并且具有不变、不可逾越和永恒。 古典有神论的一个关键概念是“物質的存在都取决于一个至高无上的神」。同样，上帝是完全超然的，他不仅创造了物质世界，而且使物质世界井然有序的運作。古希…