創造論
創造論（）或称創世論、神創論，常見於古代人類記錄與「外來」智慧對話的典籍記載。創造論者普遍相信人類、生物、地球及宇宙是由超自然力量或超自然的生物創造，通常為神、上帝或造物主。最广义来说，創造論包含了一系列連續的宗教观点，因此分为许多分支，这些分支对于诸如进化这类的对自然的科学解释的接受度也各不相同。 创造论一词最常指代对特创论的信仰。特创论是指一种对某个神圣法令创造了世间万物，且该神圣法令的唯一正确的解释来源自基督教基要主义者对聖經中的…
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共 9 篇文章
熊猫与人
《熊猫与人：生物起源的中心问题》（Of Pandas and People: The Central Question of Biological Origins）是一本极具争议性的学校辅助教材，作者为珀西瓦尔·戴维斯（Percival Davis）和迪安·H·肯扬（Dean H. Kenyon），由查尔斯·撒克斯顿（Charles Thaxton）编辑，并由位于德克萨斯州的思想与伦理基金会（Foundation for Thought…
创造论与科学
创造论與進化論的爭議是有關生命起源是用创造论或是進化論（智能設計）來詮釋的爭議，也和人類、地球甚至宇宙起源有關，是經常出現的文化，政治和神學的爭議一項在1991年所作的蓋洛普民調顯示，只有大約5%的科學家（包括生物學領域以外的其他科學家）認為自己是創造論者。截至目前為止，沒有任何反對演化論且經過科學方面同行審查的論文，名列科學與醫學期刊搜尋引擎PubMed當中；但在學術界以外的地方，依舊有許多人相信演化論以外的其他解釋。一項2009年由…
災變論
災變論（英語：Catastrophism）是一個地質學理論，認為地球曾經遭受許多短暫的災難，其中有些是世界性的。这一思想可以追溯到圣经中的大洪水。直至十九世纪早期，仍有学者主张灾变论，例如法国学者喬治·居維葉。瑞士学者曾根据发掘到的“婴儿化石”，认为这是被大洪水所毁灭的上一代人类的证明，但实际上那只是古代蝾螈的化石。（見薛氏鯢） 災變論後來在科學界逐漸被另一派認為地球歷史是長遠且漸進的均變論（或稱漸變論）所取代。不過到了20世紀之後，災…
丹達臘之燈
位在埃及丹达腊的哈索爾神廟（英語：Hathor temple）中的石頭浮雕描繪了Harsomtus（即荷魯斯），以蛇的形式出現，從蓮花中出現（通常附著在駁船的船頭）。 這種圖案的一個變體，即所謂丹達臘之灯（），在一個名為 hn 的橢圓形容器中展示 Harsomtus，它可能代表努特的子宮。 邊緣理論 與主流解釋相反，有邊緣理論提出浮雕描繪了古埃及的技術，基於與類似的現代設備（如陰極射線管、蓋斯勒管、克魯克斯管和弧光燈）的比較。約瑟夫·諾…
创造分类学
创造分类学（英文:Baraminology，“Bara”意为创造，“Min”意为种类）是一种由圣经创造论者发明，用以分类现有生物以及已经绝种的生物的分类法。创造分类学最初由库尔特·怀斯（Kurt Wise）於1990年代提出。创造分类学的成立，其中一个需要解决的问题是，当初挪亚带了多少种动物上了方舟以便躲过全球性的大洪水。 根据创造分类学，目前认为挪亚带上方舟的动物不超过1400种，大约共6700多只陆地上的动物和飞鸟进入方舟。而一些动…
猴子審判
斯科普斯审判（），正式名称为田纳西州诉约翰·托马斯·斯科普斯案（），通常称为斯科普斯猴子审判（），是1925年7月10日—7月21日在美国审理的一起案件，此案中，高中教师约翰·斯科普斯被指控违反田纳西州的《巴特勒法案》，该法案规定教师在该州任何州立学校教授人類演化都是违法的。该审判是故意为之的，目的是吸引公众对审理地代顿小镇的关注。斯科普斯不确定自己是否真的教授过进化论，但他故意自证其罪，这样此案就可以有被告。 最终斯科普斯被判有罪，并…
巴特勒法案
《巴特勒法案》（）是1925年生效的美國田纳西州法案，此法案禁止公立學校教師教授不合於聖經解釋的人類起源，本法案也反對學習關於從聖經中較為低等的動物演化成人類的理論人類演化論。不過，這個法案卻沒有禁止教授其他動物或是植物的演化。此法案于1967年在州議會通過撤銷。为了验证该法案，一位名叫斯科普斯的教師故意在课堂上讲进化论，引发1925年“猴子审判”事件。
阿坎巴羅雕像
阿坎巴羅雕像，是由德國移民沃德瑪·朱斯拉德於1944年7月，宣稱在墨西哥阿坎巴羅發現的雕塑，當中記錄了大量史前人類與恐龍共處的生活情景。 特點 他稱在阿坎巴羅村的El Toro山的山腳下，一些陶俑從地底沖刷出來。因為沃德瑪先生喜愛收藏古物，他與經理奧狄龍·蒂那耶羅一同協手收集。沃德瑪·朱斯拉德自1944年到1952年，以一披索換一雕像的價格向當地農夫徵求雕像，共得了三萬兩千多件各式各樣的恐龍與蘇美人、埃及人、高加索人雕像，宣稱是《聖經》…