一位论派
一位论派（），是基督教教內否定三位一體論的正確性和否認耶穌有神性的派別。這個派別宣稱神只有一個位格。該派別并不像基督教教內的主流派別那樣相信神是三位一體（即有聖父、聖子及聖靈三個位格）的。 历史 由於「三位一體」這詞並沒有在《聖經》上出現，三位一體論只是由神學家根據相關經文和上下文及前後聯繫推理出來的，其正統地位在大公會議上被確立，因此其正統性受到一位論派所質疑，有一位論派人士認為那是古希臘相關哲學思想滲入基督教教內一事所衍生出來的神學…
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神格惟一論
神格惟（唯）一論（），又稱上帝一體論、唯一神論、單一神論，是一個流行於早期基督教教內的神學理論。神格惟一論認為神是一個無法被分割的存在者。 神格惟一論被正統基督教視為異端。 詞源 神格惟一論的字根，由「獨一」（mono）與「統治」（arch）所構成，這個理論認為，神是無法被分割的一者。最早提出這個名詞並加以批判的神學家是特土良，他將義子論及形態論都歸類為神格惟一論。 概述 神格惟一論在公元二世紀興起並流傳到公元三世紀。神格惟一論者受到眾…
基督徒自然神论
基督徒自然神论（或称：基督自然神论、基督教自然神论）（英文： Christian deism），是源自基督教的宗教哲学观点，相信耶稣的道德教义，但不相信耶稣的超自然的神性。基督自然神论也是自然神论的一种形式，代表了理性的探究，对平等的诉求，对教条和奥秘的怀疑态度，以及对宗教的宽容态度。 简介 基督自然神论的出现受到了基督教以及自然神论的两种主要形式的影响(古典和现代的)。基督自然神论也是现代自然神论的一种形式。自然神论反对蒙昧主义和神秘…
二位一體
二位一體（），又稱二一論（），是基督教神學中的一種信條，盛行於早期基督教，這個觀點屬於一神論的變體。與一位论派不同之處，這個派別認為上帝擁有天父與聖子二種位格，或是面貌。與三位一體不同之處，是聖靈的位階較低，或是否認聖靈的存在。被稱為是半亞流派的馬西頓派（Macedonians）是這個信仰的代表，黑馬牧人書被認為也屬於這個傳統，在尼西亞會議之後，這個思想因為被判定為異端，在基督教神學中的影響力衰退，較少被討論。 概論 二位一體論可能是由…
卡特里派
卡特里派（），又稱為純潔派（Cathari，又譯迦他利，名稱源自希臘文 Katharoi，「清潔」的意思），是一個中世紀的基督教派别，受到摩尼教思想的影響，兴盛于12世纪与13世纪的西欧，主要分布在法國南部。 由於該教派於1145年傳入法國南部的阿爾比（Albi），因此又稱阿爾比派（法语：Albigeois）。淨化主義於12世紀在西歐興起。宣洩主義最初是由禁慾主義領袖傳授的，他們幾乎沒有製定任何指導方針，導致一些宣洩主義的實踐和信仰因地…
非三位一體派
非三位一體派（），或作反對三位一體派（），认为上帝是三位一体的传统教义並非《圣经》之教导。例如一位论派、耶和华见证人、耶穌基督後期聖徒教會、真耶穌教會及基督弟兄会等。根據認為大公會議的決定是最終的眾教會，三位一體主義在4世紀大公會議中明確宣布是基督教教義，這是根據於325年的第一次尼西亞公會議宣布聖子的全神性，和381年的第一次君士坦丁堡公會議宣布了聖靈的神性。 历史 早期基督教 在早期基督教，《聖經》所記載的歷史沒有記錄耶穌和使徒討論…
馬吉安主義
馬吉安主義（）是由馬吉安於144年所發展的神學思想，將二元論放在基督教的信仰中，是當時甚受歡迎的一種思想。他認為《希伯來聖經》（又稱《舊約》）內所記載的上帝與耶穌基督的父的論述，有所不同，且《希伯來聖經》內本身充斥著矛盾。馬吉安指《希伯來聖經》中的上帝是「創造的上帝」，講求天譴，是充滿憤怒且暴力的神；基督之聖父則是溫柔敦厚的神。他摒棄了《希伯來聖經》，且只集合了數卷使徒保羅及路加的著作成為正典。 由於馬吉安主義沒有任何著作留下來，包括相…
嗣子說
嗣子說（），又譯嗣子論、義子論、養子說、養子論，基督教術語，早期教會中對於耶穌神性的一種見解。這派認為，耶穌完全是一個人類，並不是神。他們以「收養」來比喻耶穌與天父耶和華之間的關係。 伊便尼派認為，在耶穌接受施洗約翰的洗禮時，上帝因耶穌具備公義的精神與無私的奉獻，才選擇耶穌擔任他的先知與義子。由拜占庭的狄奧多圖斯發展出的觀點，認為耶穌原本為普通人類，復活之後才擁有神性，因此也被稱為動態神格唯一論（dynamic monarchianis…
類本質論
類本質論（，），又譯類本體論、類質論、本質相似說，這個學說的支持者稱為類質派（）、像同質派。這是基督教神學中對聖子與聖父關係的一種觀點，出現於西元四世紀。這個觀點與同本體論（Homoousion）不同，這派主張，聖子與聖父的本質（）相似，但不相同，因此聖父與聖子不是一體，不完全等同。 概論 這個名詞由類似的（，），與本質（，）組成，字面意思為類似的存在，類似的性質。本質（）是古希臘哲學使用的術語，相當於是存在（essence）與性質（s…
從屬論
從屬論（），又譯為聖子從屬論、次位論、隸屬論、附屬論，基督教神學中的一種信條，他們相信聖靈及聖子，無論在位階及本質上，都低於聖父。這個學說起源於早期基督教會，教父特土良、奧利金、游社博等人都支持從屬論。亞歷山卓所發展出的亞流派也是從屬論的支持者之一；亚他那修在擔任埃及亞歷山大城主教時，致力於攻擊從屬論與亞流派。一直到四世紀中，亞流主義爭議的結果，三一神論成為教會正統，之後這個學說被歸類在神格惟一論之中，被視為是異端。 教義根據 支持從屬…