統一教
世界和平統一家庭聯合會（），通稱統一教（），是由文鮮明於1954年在韓國創立的基督教系新興宗教。原名世界基督教統一神靈協會（），1994年改為現名。 起源 文鮮明自述“在十六歲那年復活節前夕，在村後的貓頭山進行徹夜禱告，詢問神為何創造悲傷與絕望的世界？卻又任憑被造世界在傷痛中煎熬？自己又能為悲慘的祖國做些什麼？見到了愁容滿面的耶穌基督，耶穌告訴他‘拯救苦難中的人類，並撫慰悲傷的神’”。希望未來能以神的愛為中心，靈界為背景，創建神的理想世…
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李万熙
李万熙（；），本貫，韩国基督教系新兴宗教团体“新天地耶稣教证据帐幕圣殿教会”（SHINCHEONJI）的创办人。 生平 1984年3月14日创立了新天地耶稣教证据帐幕圣殿，并担任总会长。李万熙总会长也是全世界和平团体HWPL（天上文化世界和平光复）的代表。HWPL在联合国全球传播部(DGC)和联合国经济社会理事会(ECOSOC)登录为特别咨询地位团体,是在大韩民国首尔特别市登记的非政府团体。HWPL与合作团体(社)世界女性和平团体(IW…
香港基督教錫安教會
香港基督教錫安教會，簡稱錫安教會（）是香港獨立派別的基督團體，於1984年由梁日華（Leung Yat Wah，1961年9月1日—）牧師創立，在末日論方面的教義與基督教有巨大差異。他們是以“喝用雙氧水事件”而為人知曉，同時被其他教會和媒體視為異端邪教。該教會在成立初期就鼓吹人們喝雙氧水，並聲稱此舉有「療效」。結果，令當時香港社會和醫學界嘩然，教會的知名度因新聞紙曝光率及社會關注度增加而提升，被市民和媒體稱為「雙氧教」或「雙氧水教會」。…
拜上帝會
上帝教，又称上帝会、太平基督教，是清朝道光二十三年（1843年）6月，洪秀全在广东广州府花县莲花塘（今广州市花都区）所開創的宗教，是在基督教影響下融合了部分中国民间信仰和佛教概念而形成的民间宗教，并且衍生出了提倡政教合一的太平天國。 与認可一神論的基督教不同，上帝教實際是認可一帝论的多神論宗教。上帝教的崇信對象是包括天父耶火華、天兄耶穌、天妈及天嫂等等在内的眾神，洪秀全不同意主流基督教關於“三位一体”的觀點，他不认为耶蘇本身就是皇上帝爺…
全能神教會
全能神教會（，又稱東方閃電）該教會以基督教作為基礎，宣稱信奉全能神的話語，並且收錄到著作《話在肉身顯現》一書中，並作為該教最主要宣教的書籍。到目前為止，不少基督教派將其視為異端，而中華人民共和國則在1995年起將此教會列為邪教。 历史 1989年，原“呼喊派”赵维山及一些成員離開“呼喊派”，於其家鄉哈爾濱成立“永源教会”（又稱「能力主」）。1991年永源教会被中國政府定为非法组织，并被查封，赵维山被通緝。 自1990年代该教會在中國大陸…
唯独圣经
的文字，因此是教會唯一絕對正確的權威]] 唯独圣经是認為聖經是基督教信仰以及實務上唯一絕對正確的權威，是宗教改革中提出五个唯独中的一項。天主教會認為唯獨聖經是異端，而东正教多半認為這不符合教會的的教導。 聖經的意義是透過許多其他的方式傳播流傳的，例如教會中的聖經教導、、，甚至是個人的特殊啟示，不過唯独圣经的教義認為只有聖經是絕對正確的權威，其他的來源權威性都不如聖經，認為聖經可以透過教會傳統和理性來闡釋。循道宗認為理性需要和經驗分開，雖…
二位一體
二位一體（），又稱二一論（），是基督教神學中的一種信條，盛行於早期基督教，這個觀點屬於一神論的變體。與一位论派不同之處，這個派別認為上帝擁有天父與聖子二種位格，或是面貌。與三位一體不同之處，是聖靈的位階較低，或是否認聖靈的存在。被稱為是半亞流派的馬西頓派（Macedonians）是這個信仰的代表，黑馬牧人書被認為也屬於這個傳統，在尼西亞會議之後，這個思想因為被判定為異端，在基督教神學中的影響力衰退，較少被討論。 概論 二位一體論可能是由…
威斯特布路浸信會
威斯特布路浸信會（）是美國堪薩斯州的一個宗教團體，由弗雷德·菲尔普斯創立，成員大部份是創立者菲尔普斯的親人，是一家族教會和独立教会。威斯特布路浸信會與美國任何浸信會組織皆沒有聯繫。 威斯特布路浸信会持极端反同性恋立场。该教会游行示威的方式包括纠察美国军人葬礼和亵渎美国国旗。这个教会被广泛地称作为宣扬仇恨的组织并且受到反诽谤联盟和南方贫困法律中心的监视。2011年威斯特布路浸信会宣布它拥有40名信徒。这个教会的总部位于堪萨斯州议会大厦往西…
鞭身派
鞭身派（），或称“基督信徒”（）是17世纪在俄罗斯出现的地下基督教派别，属于的狂喜派，起源于东正教农民群体。他们自称“上帝之人”“基督的信仰”。在当代宗教学文献中，“鞭身派”与“基督信徒”这两个术语通常被视为同义。名称“”要么源自他们中流行的一种的仪式，要么源自“基督”（）一词的变体，因为官方教职人员认为在异端派别的名称中直接使用“耶稣基督”的名字不合体面。 在俄罗斯，鞭身派的小型社群分布在坦波夫州、萨马拉州、奥伦堡州、克拉斯诺达尔边疆…
耶和華見證人
薩里郡的耶和華見證人聚會所]] 耶和華見證人（），簡稱耶證，是不認可三位一體的基督教系新興宗教，主張千禧年主義与復原主義。由於教義與基督教傳統存有相異之處，其普遍被基督教宗派視為異端。 簡介 耶和華見證人的歷史可追溯到1870年代末在美国開始的的“聖經研究者運動”（Bible Student movement）。在1881年，查尔斯·泰兹·罗素在賓夕法尼亞州匹兹堡建立了錫安的守望台書社(今称守望台圣经书社)，當時的追隨者自稱為“聖經研究…
基督一性论
基督一性论（或），又稱基督一性说，是基督论的一个观点，，主张耶稣基督这一位格中只有一种本性，即神性——祂是道成肉身的。该学说被天主教、东正教、圣公会、信义宗、改革宗（加尔文宗）以及所有主流新教宗派视为异端，这些宗派持守公元451年迦克墩大公会议所确立的基督二性论；同时，东方正统教会也拒绝基督一性论，该教会持守的是合性论。 詞源 基督一性論的英文、希臘文，源於「單獨、獨自、惟獨、惟一」+「性質、本質、實質」。 背景 第一次尼西亚大公会议（…
上帝的教會世界福音宣教協會
上帝的教會世界福音宣教協會最早源自於1964年在韓國建立的新興宗教組織。安商洪於1985年去世後，張吉子和金湊哲於1985年6月2日正式成立了上帝的教會安商洪見證人會。此後該教會的活動擴展到世界其他地方，並開始使用上帝的教會世界福音宣教協會的名稱。 教會相信基督安商洪和母親上帝張吉子為上帝，並且主張恢復耶穌教導以及使徒們遵行的真理，包括浸禮、安息日、逾越節等。 名稱 World Mission Society Church of God…
万民中央教会
万民中央教会（）是韓國基督教系新興宗教教会，於1982年由韓國牧師李载禄建立。传教士罗伯特·约翰逊比较了美国和韩国教会。他说起韩国人对基督教的热诚令人印象深刻，称他们整夜祈祷，然后去上班，甚至出席周三和周五夜间的聚会，然后在周日，他们整天留在教堂里。2004年，李建立了全球性的基督教电视网络，向世界各地传播福音，于2005年10月推出。万民中央教会拥有的教会数量居韩国首位李声称有120,000名信徒遍布世界各地的9,000个支教会。 该…
阿里烏教派
阿里烏教派（），又譯亞流派，即阿里烏主義，是4世紀亞歷山大正教會的包加里教區長老阿里烏及其支持者的基督徒派別，故稱阿里烏派。認為《聖經》說明耶穌基督次於天父，基督是介於上帝與人之間的神。阿里烏派拒絶使用「本體相同」這個詞語去描述基督（子神）與父神的關係，而是採用「本体相异」來描述。其教導在不同的大公會議中都斥之為異端。另外亞流也反對教會佔有大量財產。 背景 《聖經》及第一世紀的基督徒、早期的「教父」並未有所謂「三位一體」的教義。在阿里烏…
波格米勒派
波格米勒派（；）或博戈米尔派，是十世纪時成立於保加利亞第一帝國的諾斯底主義教派，主要流行於馬其頓與波斯尼亞地區。是反對封建主義與東正教國教化的政治运动的表現。 波格米勒派提出回到早期基督教的呼籲，拒絕教會的層次結構，其主要的政治傾向是反對國家和教會當局。這有助於在巴爾幹地區，逐步擴大在整個拜占庭帝國和後來到達基輔，波斯尼亞和黑塞哥維那，達爾馬提亞，意大利，法國，英國運動迅速蔓延。波格米勒派归属于二元論，他們認為世界不是上帝創造的，而是由…
後期聖徒運動
後期聖徒運動（）是從19世紀早期由美國東北部開始的復原主義基督新教運動，由小約瑟·斯密發起。復原主義除了後期聖徒運動，還有恢復運動和復臨運動。這些復原主義者不滿基督教的教義，他們認為《聖經·新約》才能體現基督教精神，並試圖將基督教教義按照《聖經·新約》來改造。耶穌基督後期聖徒教會是其中最主要的一支宗派。 参考文献
羅州聖母
瑪利亞的救援方舟（）通稱羅州聖母（），是韓國新興宗教教會，由韓國人尹弘宣（윤홍선）於1985年在全羅南道錦城市（今羅州市）教堂克服癌症後皈依天主教創立（洗禮名尤利亞）。創立後初時隨著部分來自天主教光州總教區的神職人員加入而勢力增加，目前現時不被天主光州總教區承認，但該教會仍然聲稱自己是羅馬天主教會的一員。 概況 1985年6月30日，在全羅南道錦城市經營美容院的38歲女子尹弘宣聲稱其床上的聖母像出現流了700日淚水、聖血和香油的奇蹟，主…