悉陀（）是广泛运用于印度诸宗教与文化的术语，其意谓“修成圆满者”。该词指代心智臻至高度圆满、证得解脱或开悟的究竟上师。在耆那教之中，此术语用以指代已获得解脱的灵魂。悉陀亦可指证得悉地、拥有超常能力之人。
毕鲁巴]]
悉陀广义上可指、、苦行者、苦行僧或瑜伽士，因其皆践行修行。
耆那教
耆那教中，悉陀指代灭尽一切、证得解脱的灵魂。他们已脱离生死轮回，境界高于（降服者）。悉陀不具色身，乃是灵魂最纯粹的形态。他们居于宇宙顶端的悉陀之域。悉陀无形、离诸情欲，不受一切诱惑束缚；自身不再带有任何业力，亦不会新生业力。
白衣派所尊经典《》1.197如此描述悉陀：
依据耆那教观点，悉陀具足八种特定（品质）。古泰米尔耆那教经典《珠鬘辞汇》以诗偈记述此八德，引文如下。
下表概括解脱灵魂具备的八种至高德相。
凭借微细之性，解脱灵魂超越感官觉知，能够不依靠感官与心念，直接认知一切事物。互容无碍之性，意指解脱灵魂不会妨碍同处一处空间之内其他解脱灵魂的存在。
灵魂证得悉陀境界后，前往耆那宇宙观中宇宙的顶端，永居该处。
印度教
在印度教文献里，悉陀一词最早出现于《慈氏奥义书》第3章，该篇章作者宣称“我即是悉陀”。
悉陀隐庐
印度教神话中，为喜马拉雅深处隐秘圣地。诸多证得悉陀果位的瑜伽修士、苦行僧与安居于此。此一概念近似藏传佛教神秘圣地香巴拉。
多部印度史诗与往世书皆载悉陀隐庐，含《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》。蚁垤所著《罗摩衍那》记述，众友仙人的修行茅庐便安设于悉陀隐庐；此地亦曾是毗湿奴化现筏摩那化身之时的居所。众友仙人携罗摩、罗什曼那前往悉陀隐庐，驱除扰乱祭祀的罗刹（1.28.1–20）。
那特传承
谈及悉陀，常会联想到84位悉陀与9位那特，这一支悉陀传统即是那特传承。悉陀一词可同时指代摩诃悉陀与那特，三者名称经常互换使用。
《辞藻宝海》所载名录
一份藏于孟加拉亚洲学会的手稿（编号48/34）记载了84位悉陀名录，该手稿录自迈蒂利语中古典籍《》（वर्ण-रत्नाकर）；作者为弥提罗国王哈里辛哈提婆（1300年–1321年在位）的宫廷诗人，抄本纪年为拉克什曼历388年（公元1506年）。该名录的一大特征，是同时收录了广受尊崇的诸位那特师与佛教悉陀阇梨，其所载悉陀名号如下：
弥那那陀（Minanātha）
瞿罗叉那陀（Gorakshanātha）
兆朗吉那陀（Chauranginātha）
遮摩哩那陀（Chāmarinātha）
檀底波（Tantipā）
诃利波（Hālipā）
凯达哩巴（Kedāripā）
栋伽波（Dhongapā）
达哩巴（Dāripā）
毗卢巴（Virūpa）
迦波利（Kapāli）
迦摩利（Kamāri）
堪诃（Kānha）
迦那伽罗（Kanakhala）
弥伽罗（Mekhala）
温摩那（Unmana）
建陀利（Kāndali）
陀毗（Dhovi）
阇兰陀罗（Jālandhara）
通吉（Tongi）
摩婆诃（Mavaha）
龙树（Nāgārjuna）
陶利（Dauli）
毗沙罗（Bhishāla）
阿质底（Achiti）
旃波迦（Champaka）
檀底娑（Dhentasa）
彭婆利（Bhumbhari）
婆迦利（Bākali）
图祇（Tuji）
遮波底（Charpati）
薄提（Bhāde）
旃陀那（Chāndana）
迦摩利（Kāmari）
迦罗婆多（Karavat）
达摩波波檀伽（Dharmapāpatanga）
跋陀罗（Bhadra）
波底利跋陀罗（Pātalibhadra）
波利诃（Palihiha）
婆奴（Bhānu）
弥那（Mina）
尼陀耶（Nirdaya）
娑婆罗（Savara）
商底（Sānti）
婆利诃利（Bhartrihari）
毗沙那（Bhishana）
婆提（Bhati）
伽伽那波（Gaganapā）
伽摩罗（Gamāra）
弥努罗（Menurā）
鸠摩利（Kumāri）
吉婆那（Jivana）
阿伽娑陀婆（Aghosādhava）
祇利婆罗（Girivara）
西耶利（Siyāri）
那伽婆利（Nāgavāli）
毗婆婆多（Bibhavat）
娑朗伽（Sāranga）
毗毗迦陀阇（Vivikadhaja）
摩伽罗陀阇（Magaradhwaja）
阿质多（Achita）
毗质多（Bichita）
内遮迦（Nechaka）
遮多罗（Chātala）
那伽那（Nāchana）
毗罗（Bhilo）
波希罗（Pāhila）
波娑罗（Pāsala）
迦摩罗建伽利（Kamalakangāri）
质波罗（Chipila）
瞿频陀（Govinda）
毗摩（Bhima）
拜罗婆（Bhairava）
跋陀罗（Bhadra）
婆摩利（Bhamari）
婆卢俱底（Bhurukuti）
《诃陀瑜伽之光》所载名录
15世纪典籍《》首品记载一众瑜伽行者，称其为摩诃悉陀。这份名录诸多名号与《辞藻宝海》所载重合：
阿提那陀（Ādinātha）
摩差阇陀（Matsyendra）
娑婆罗（Śāvara）
阿难陀拜罗婆（Ānandabhairava）
兆朗祇（Chaurangi）
弥那那陀（Minanātha）
瞿罗叉那陀（Gorakṣanātha）
毗卢波刹（Virupākṣa）
毗罗沙耶（Bileśaya）
曼他那（Manthāna）
拜罗婆（Bhairava）
悉地菩陀（Siddhibuddha）
建陀底（Kanthaḍi）
拘朗多迦（Koraṃṭaka）
苏难陀（Surānanda）
悉陀波陀（Siddhapāda）
遮波底（Charpaṭi）
迦尼利（Kānerī）
富阇波陀（Pūjyapāda）
尼提耶那陀（Nityanātha）
尼蓝阇那（Nirañjana）
迦波利（Kapālī）
频陀那陀（Bindunātha）
迦迦旃底湿伐罗（Kākachaṇḍīśvarā）
阿蓝摩（Allāma）
波罗菩提提婆（Prabhudeva）
瞿陀（Ghoḍā）
却利（Chholī）
亭底尼（Ṭiṃṭiṇi）
婆奴祇（Bhānukī）
那罗提婆（Nāradeva）
堪陀迦波利迦（Khaṇḍakāpālika）
泰米尔传承
在南印度泰米尔纳德邦，悉陀（）指代肉身与灵性皆臻至高圆满、证得觉悟的修行者。当地传统认为，悉陀可借由炼制长生药、淬炼色身，最终证得肉身不朽。因此在泰米尔传承中，悉陀与同义，指代修证圆满、成就究竟境界的修行圣者。泰米尔纳德邦至今仍传承悉陀法门：修行者依秘传长生药剂调摄色身，支撑长久禅定，辅以专属调息法收敛气息、调伏身心，逐步趋近圆满解脱。相传悉陀具足种种神通，含凌空飞行等超凡能力，此类神通总体归为八悉地。依据，悉陀天界为微妙殊胜之境界，圆满修行者投生此处，与生俱来具足八种核心悉地功德。
佛教
在佛教，尤其是金刚乘传统中，悉陀特指通过修行仪轨获得超凡精神与悉地（神秘能力）的瑜伽士。达到最高成就者称为摩诃悉陀（即“大成就者”）。
大成就者传统大致流行于8至12世纪的印度。这些成就者与那烂陀寺等佛教大学关系密切，形成了僧院学术与瑜伽士实践相辅相成的局面。
主要特征
- 超越社会规范：大成就者来自社会各阶层，包括国王、婆罗门、妓女、猎人等。
著名的大成就者包括：
- 毕鲁巴：9 世纪印度大师，萨迦派特别尊崇的祖师。
- 龙树：佛教中观学派奠基人，也被列为大成就者之一。8世纪的莲花生大师是将此传统带入西藏的关键人物。11世纪的马尔巴和密勒日巴等西藏大师，本身就是大成就者理想的完美体现。
与其他传统的关联
佛教的悉陀/大成就者传统，与印度教的那特传统、泰米尔悉达仙人传统，甚至西藏的苯教都有着复杂的历史渊源和相互影响，有些重要人物甚至被多个传统共同尊奉。
参见
*
*
备注
注释
参考文献
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
外部链接
评论 (0)