超越 (哲学)
超越（transcendence）在哲学中传达的是源自该词（拉丁语）字面意思的基本概念，即越过。它是指处于普通经验或理解之外的状态，涉及超越知觉和知识的通常界限，访问更高或更深层次的现实，并且侧重于理性、意识或现实的本质等概念, 试图提供一个不依赖于宗教信仰或超自然力量的理解世界的框架，也是一个关于存在的知识的显现和验证的框架。 “超验的”（transcendental）是一个源自于学术的词汇，用来指称存在的额外范畴属性。 对于康德而言…
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共 10 篇文章
與神對話
《與神對話》系列（）是由美國作家 尼尔·唐纳·沃许（Neale Donald Walsch）所出版的暢銷書籍。 作者本人歷經失業、婚變、車禍、流浪街頭等人生重大打擊，在絕望之餘寫下對「神」的種種質疑，竟意外收到來自「神」的回應，並記錄成冊，尋找出版商出版。結果引起廣大的迴響，在全球翻譯成36種語言，全球暢銷超過1,200萬冊，高居紐約時報暢銷排行137週。 本部著作，受到廣大超自然研究者、神秘主義、新世紀運動人士推崇。 書籍 與神對話系…
泛神论
，也被称为“上帝之眼”。]] 泛神论（）是一种哲学宗教理论，其将整个现实或宇宙等同于神或至高实体。因此物理世界被认为是内在于创世者当中，自时间之始开始存在，持续创造与延展。泛神论包含多种不同形式，彼此对现实与神性的关系有不同的理解和诠释。在此观点下，一切天体都被视为神的一部分。 泛神论的提出可追溯至数千年前，而且许多宗教传统當中都存在或多或少的泛神论元素。泛神论一词由英格兰数学家约瑟夫·拉弗森于1607年创造 ，自那时起，这个术语就被用…
泛心论
泛心论（Panpsychism）又稱萬物精神論，是心灵哲学中的一個概念，是指包括無生命物質在內的萬物都具有意識以及心灵屬性（記憶、感知、慾望）。只不过在地球上，人类和其他高等动物的心灵意识较低等动物、植物和真菌要清楚明朗和易于人类理解，低等动物、植物和真菌的心灵意识比微生物要清楚明朗和易于人类理解，而微生物的心灵意识又比非生命物体要清楚明朗和易于人类理解；即意识并非凭空出现、也不是只依靠脑和神经系统就出现，而是一种呈光谱状（从模糊到清晰…
新纪元运动
、月亮以及外太空等概念密不可分；「新紀元」原本指的是寶瓶座年代的到來。]] 新時代運動（），又譯新紀元運動或新世紀運動，是一種去中心化的宗教及靈性的社會現象，起源於1970至80年西方的社會與宗教運動及靈性運動。新紀元運動所涉及的層面實際上極廣，涵蓋了神秘學、替代療法，並吸收世界各個宗教的元素以及環境保護主義。它對於培養精神層面的事物採取了較為折衷且個人化的途徑，排拒主流的觀念。另外，自我心靈（self-spirituality）、新心…
泛自然神論
泛自然神論（pandeism）是將自然神論和泛神論合併起來的一種哲學觀點。這個觀點認為上帝在創造了宇宙和它存在的規則之後，將自己化身成宇宙以及世界萬物。泛自然神論起源於19世紀的德國的哲學思想界。 西元前6至前5世紀的古希臘哲學家赫拉克利特認為火是萬物之原：“一切事物都換成火，火也換成一切事物”，赫拉克利特首先採用邏各斯一詞，相信世界上有“普遍的理性”來指導大自然發生的每一件事。 2001年，漫畫跟書籍系列《呆伯特》的作者斯科特·亞當斯…
宇宙神論
宇宙神論（）是一個術語，指的是關於整個宇宙（kosmos）是神（theos）的觀念。 簡述 宇宙神論類似於泛神论和關於阿尼瑪穆迪（世界靈魂）的觀念。這個術語是由纪尧姆-克雷蒂安·德·拉穆瓦尼翁·德·马勒泽布（1721-1794）在1782年所創造出來的，指的是斯多葛派當中關於宇宙或世界是一位至高無上的存在者的理論。揚阿斯曼將其歸因於古埃及神學以及各種古希臘哲學。根據Assman所提出的説法：「马勒泽布無法找到一個更好的術語來描述埃及宗教…
内在
内在（）是神學和形上學中的概念，指神在物质世界中的存在。这一概念通常应用于一神論、泛自然神論、泛神论或萬有在神論信仰。与之相对的是超越，在超越论中，神被认为存在于物质世界之外。 外部链接 * [http://www.newadvent.org/cathen/07682a.htm 天主教百科全书：内在性]
泛神论之争
泛神论之争 ()指的是德国思想史上发生于1785-1789年的著名事件，并在整个欧洲产生了影响。
神就是宇宙
神就是宇宙，或宇宙就是神，是一個神學概念，主張神或上帝，在創造宇宙後，變成了宇宙，或者神本身就是宇宙。這是流行在泛神論及自然神論中的概念。另一個類似的是萬有在神論，是指萬物均在神之內 但神本身則外在於萬物的觀念。 參考 外部連結 [https://sites.google.com/view/pandeism Institute for Pandeism Studies] [https://web.archive.org/web/2011…