泛心论

泛心论（Panpsychism）又稱萬物精神論，是心灵哲学中的一個概念，是指包括無生命物質在內的萬物都具有意識以及心灵屬性（記憶、感知、慾望）。只不过在地球上，人类和其他高等动物的心灵意识较低等动物、植物和真菌要清楚明朗和易于人类理解，低等动物、植物和真菌的心灵意识比微生物要清楚明朗和易于人类理解，而微生物的心灵意识又比非生命物体要清楚明朗和易于人类理解；即意识并非凭空出现、也不是只依靠脑和神经系统就出现，而是一种呈光谱状（从模糊到清晰）分布、且尚未被现代科学完全理解的具有普遍性的自然规律。“泛心论”并不一定意味着石头会像人那样思考，也不一定意味着“一切都有完整的自我意识”；当代泛心论常说的是：现实世界的基本构成层面，带有某种极其原初、极其简单的“经验面”或者“心理面”。。蘇格拉底、萊布尼茨、古斯塔夫·费希纳等人都是泛心論的支持者，现代哲学家伯特兰·罗素也在中性一元论的框架下支持“泛心论”。20世纪中叶，随着逻辑实证主义的兴起，泛心论的觀點不斷受到質疑和挑戰。但是，随着人工智慧和量子力学的发展，泛心论的思想观又重新回到人们的视野，被人们讨论其各种可能性（意识的“主观体验性”至今仍然难以被现代神经科学解释，意识是否并非“仅由神经元计算活动产生”，而是基于某种未知的量子物理学机制？“主观体验性”是否为宇宙的某种基础自然属性，是否即便单个电子、单个光子等也具有自己的主观视角？）；例如提出协调客观还原的物理学家罗杰·彭罗斯和麻醉学家斯图尔特·哈默罗夫，以及提出整合信息理论的神经科学家朱利奥·托诺尼，都在哲学上不完全排斥“泛心论”。

参见
*中性一元论
*协调客观还原
*整合信息理论

参考文献