摩門教
摩門教（），又稱摩爾門教，是以後期聖徒運動為基礎發展起來的基督教原始主義宗教運動。摩門教教徒相信主流基督教的《聖經》，但還相信《摩門經》也是神所啟示的經文，摩門教名稱因此而來。目前摩門教分佈於全球超過160個國家，擁有超過1700萬名信徒。 第一版的《摩門經》在1830年3月出版。一個月後，約瑟·斯密於1830年4月正式復興並成立了耶穌基督後期聖徒教會。耶穌基督後期聖徒教會和其神學理論是這一運動中最大的教會和信仰派別，儘管自2018年起…
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九角军团
九角秩序（，簡稱ONA或O9A）是一个撒旦教左手路径組織，起源于英国，但后来擴散到世界其他地区。该组织自称成立于20世纪60年代，于80年代初进入公众视野，因其新纳粹主义意识形态和激进行动而受到关注。该组织自称奉行“”，其信仰中也包含赫耳墨斯主义以及现代异教的成分。 根据九角秩序自己的说法，它在20世纪60年代末由一位曾参与某种秘密前基督教传统的女性，在英格兰西部的威尔士边区建立。据称，1973年一名叫“安东·隆恩”的男子被引入该组织，…
Umay
'，也寫作Umai*（ ；；；；），是在蒙古神话和腾格里崇拜中出現的一位生育女神。Umay在古文描述中居住在天堂，承擔著保护和教育婴儿的責任，同时也是妇女和儿童的守护神。另傳火之精华（ Od Ana ）从Umai诞生。 詞源 突厥語詞根中的umāy最初意思是“胎盤、胞衣”，後來这个词用於指代一位女神，她的职责是照顾妇女和儿童，且与生育有关。 而在蒙古语中，“Umai”的意思是“子宫”，這可能反映了蒙古人和突厥人之間的語言擁有某種程度的詞…
雅威教
雅威教，又被称为古以色列宗教，是古代以色列和犹大所信仰的一个古闪米特宗教，也是古以色列人的民族宗教。古以色列宗教是迦南宗教的衍生物，是一种拥有由各种男女神祇组成的单一万神殿的多神教。该宗教的主神和万神殿之首是身为犹大王国和以色列王国民族神的雅威。尽管部分学者对此反对，但目前学术界主流多认为女神亚舍拉是雅威的配偶。仅次于这对双神的则是诸如巴力、沙玛什、亚里赫、魔特和阿斯塔蒂等下一等的男女神祇，每个神都有各自的祭司和先知，以及包括王室成员在…
迦南宗教
]] 迦南宗教指的是大约公元前三千年至一千年期間，居住在黎凡特南部迦南地区的人们的宗教。迦南宗教是多神論，在某些情况下是拜一神論。他们受到邻近古埃及宗教和古代美索不達米亞宗教的影响。迦南宗教的神系以埃爾及其配偶亚舍拉为首，其他地位比較高的神还包括巴力、阿纳特、阿斯塔蒂与大袞。 参考文献 *
阿兹特克宗教
阿兹特克宗教指中部美洲原住民阿兹特克人信仰的多神教，通常指墨西加人的宗教，以阿兹特克神话为基础，還帶有一定泛灵论特點。和其他中部美洲宗教一样，阿兹特克宗教的习俗主要包括按照历法安排的一系列宗教仪式，期间会进行活人献祭。阿兹特克宗教是多神教，信仰的神祇来自阿兹特克神话，其中许多神祇是中部美洲民族共同信仰的。阿兹特克宗教活动的核心是向神祇献祭，作为对他们维持生命循环的感激和回报。 阿兹特克神祇在纳瓦语中称为，这也是阿兹特克宗教的核心概念。特…
復興羅馬教
ns performing a Roman religious ceremony in Aquincum (Budapest), 2008.]] 羅馬教的復興*在現代和過去都以多種形式出現。 cultus deorum Romanorum（對羅馬眾神的崇拜），同時也被稱為 religio Romana（羅馬宗教）或通向眾神的羅馬方法，是一項旨在復興古羅馬宗教崇拜的當代運動。它由鬆散的組織組成。 在二千年代，传统虔诚协会协会致力于重建意大…
腾格里信仰
萨满的俄国明信片]] 腾格里信仰是突厥人、蒙古人、匈人和匈奴等中亚游牧民族的传统信仰，带有萨满教、泛灵信仰、图腾崇拜和祖先崇拜色彩。腾格里信仰以一神论思想为主，崇拜中心神灵腾格里（突厥语： ẗŋr̈y→täŋri、täŋäri或täŋiri； Tangra；； *'；達斡爾語：tangar /təŋgər/；哈萨克语：تاڭىر Тәңір 回鶻語： /tängri/；維吾爾語：تەڭرى tengri）。后由于受到佛教、印度教等影响，…
原始印欧宗教
原始印欧宗教，又称为原始印欧神话（），是一种与说原始印欧语的原始印欧人相关的神话体系。因为原始印欧宗教盛行时代原始印欧人社会尚未出现文字，目前并没有直接证据能够证明原始印欧宗教的存在。目前比较神话学学者提出的一些关于原始印欧宗教的细节是通过归纳比较印欧语系语言间的相似之处得出的。 原始印欧宗教认为，住在天上的神与住在地面的人类有不可调和的矛盾。原始印欧宗教中将大地称为、认为大地是一片庞大、平坦、四周由水包围的大陆。尽管一些原始印欧神话中…
拜一神論
拜一神論（英語：Monolatry，，和)，是一種承認有多種神，但始終只崇拜一位神的信仰。該詞可能由尤利烏斯·威爾豪森首先被使用。 拜一神論與一神論的區別在於，一神論相信世界上只有一個神，不承認其他神的存在，而拜一神論承認世界上有多個神的存在，而只信仰一個神。其與單一主神論的區別在於單一主神論雖然也承認有多位神，但只有一個最主要的神，而拜一神論則沒有這個限制。 參考 外部链接 [https://www.myjewishlearning.…
非偶像崇拜
非偶像崇拜（Aniconism）是一種宗教主義，泛指部分宗教缺乏對自然或超自然宗教概念（神靈、聖人或神跡）的具體藝術象徵或圖像（如聖像）。非偶像崇拜廣泛存在於不同世界文化之中，尤其於一神論的亚伯拉罕諸教為本的文化特別常見。這些規條有時可能只局限於上帝、聖人或其他超自然存在，但亦可延伸到該宗教世界觀中的一切萬物。這些規條通常會被編纂成宗教傳統，因此成為約定俗成的禁忌。當宗教偶像或其它象徵被刻意摧毀，非偶像崇拜衍生成為破壞偶像主義。 在歷史…
偶像崇拜
]] 偶像崇拜（Idolatry）通常指像崇拜上帝一樣，崇拜任何一种人物或物體，与一神论崇拜独一真神（上帝）相对。在信奉非偶像崇拜教義(Aniconism) 的宗教（如亚伯拉罕诸教）里，它被认为是一项主要的罪，在历史上引发过激烈的破坏偶像运动。「破壞偶像主義」便是一种破壞宗教圖像或對宗教圖像进行激烈反對的行為，该主义认为宗教图像都是人們所創造的物体。然而，各个宗派之间关于偶像的标准没有统一意见，在某些宗派裡使用聖像或圖樣是允许的。 神像…
主神
在许多多神論系统中有种趋势：其中一个神（通常为男性）拥有主神或众神之王的卓越地位。这种倾向与人类历史上政治权力与阶级制度的发展相并行，在这种制度中君主拥有人事的最终决定权。神系中的其他神祇通常以家庭、臣属关系与主神相连结。 主神的变迁 按女性主义理论，父權制取代母權制，男性或取代了女性地母神。从历史观点上说，历史上的社会事件，比如战争侵略或权力更迭，导致人们信仰的前任神王被新的神祇所取代而成为，很多都因此而退隐。 主神被取代的例子: 在…
日耳曼多神教
]] 日耳曼宗教、亦稱日耳曼多神教、日耳曼異教是基督教普及之前北歐及日耳曼族群宗教傳統的統稱。日耳曼多神教隨歐洲的基督教化逐漸式微，但後來一部分日耳曼多神教的內容以民間傳說的形式得以延續。 日耳曼宗教是多神教，與其他印歐語系宗教有幾個共同點。 晚期北歐傳統中最重要的神是奧丁和索爾。在更早的時候，主神可能是Tiwaz（古挪威語：Týr；古德語：Ziu；盎格魯撒克遜語：Tiw）。 然而，日耳曼多神教沒有中央宗教機構，也沒有涵蓋整個日耳曼地區…
师公教
師公教又名壯族師公教和三元教，是广西壯族信仰的一種宗教。師公教認為萬物有靈，並且為多神信仰。師公教沒有主神，僅將上元道化唐将军、中元护政葛将军、下元定志周将军尊稱为祖师，此外教徒還信仰包括雷公、蛟龍、虎等超過200位神靈。師公教的發展受到道教影響。師公教的神職人員稱為師公。 参考文献
神系
。]] 神系 (或譯為神譜，音譯為潘提翁。来自古希臘語πάνθεον。字面意思為"萬神之殿"，或"所有神(共同)的"。 πᾶν意為"所有"， θεός意為"神")指任一多神論宗教、神话中，所有神祇的特定集合。 傳統上認為神系是對於特定文化中的神祇概述，不僅反映了社會的價值，也反映其對自身認識的意義。马克斯·韦伯在1922年《經濟與社會》一書中討論了神系中的神祇與一神論發展之間的關係。 萬神殿 潘提翁也可以指一个明确专门用于"所有神"，而…