摩尼教
正面,手稿來自高昌遺址。]] 摩尼教(,),又稱明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教、明教,為3世紀中葉伊朗先知摩尼所創立。這是一種將祆教(瑣羅亞斯德教)、基督教、佛教混合而成的哲學體系,屬於典型的伊朗體系諾斯底二元論。摩尼教吸收了祆教的善恶二元论思想和、基督教/犹太教的内部制度、佛教的轮回观念、马吉安主义对于旧约的否定及諾斯底主義对世界起源的观点,创造了自己的神学理论——二宗三際論。摩尼教徒將自己的宗教比喻為博大無垠的“世界之海”,而此前的…
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正面,手稿來自高昌遺址。]] 摩尼教(,),又稱明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教、明教,為3世紀中葉伊朗先知摩尼所創立。這是一種將祆教(瑣羅亞斯德教)、基督教、佛教混合而成的哲學體系,屬於典型的伊朗體系諾斯底二元論。摩尼教吸收了祆教的善恶二元论思想和、基督教/犹太教的内部制度、佛教的轮回观念、马吉安主义对于旧约的否定及諾斯底主義对世界起源的观点,创造了自己的神学理论——二宗三際論。摩尼教徒將自己的宗教比喻為博大無垠的“世界之海”,而此前的…
ns performing a Roman religious ceremony in Aquincum (Budapest), 2008.]] 羅馬教的復興*在現代和過去都以多種形式出現。 cultus deorum Romanorum(對羅馬眾神的崇拜),同時也被稱為 religio Romana(羅馬宗教)或通向眾神的羅馬方法,是一項旨在復興古羅馬宗教崇拜的當代運動。它由鬆散的組織組成。 在二千年代,传统虔诚协会协会致力于重建意大…
西卜林书()是古罗马神谕,以希腊语写成,相传由罗马最后一任国王卢基乌斯·塔奎尼乌斯·苏培布斯从一位西卜林处购买,并时常在遇到危机时查阅。该书收藏在卡比托利欧山的朱庇特神庙,平时受到严密看管,严禁内容外泄。公元前83年,朱庇特神庙失火,西卜林书被烧毁,后元老院从各地收集重建,今只有少数片段存世。 注意此书并不等于西比拉神谕。
大祭司,或称为最高祭司(),為古罗马的最高阶。这是古罗马宗教中最为重要的职位,原先只允许罗马贵族担任,直到公元前254年才出现第一位平民出身的大祭司。在罗马共和国早期是严格意义上的宗教职位,后来逐渐地政治化,直到奥古斯都将其职归入帝位。此稱號最后一次被用于帝王的情况出现在格拉提安(375年-383年在位)的铭文中,但是他后来决定从自己的头衔中略去“大祭司”一词。 “pontifex”一词后来成为用于描述基督教的主教,其中也包括罗马主教、…
神秘別墅()是位於義大利南部龐貝古城遺跡西北400米處的一座保存完好的郊區羅馬別墅遺跡。在79年的維蘇威火山噴發中,神秘別墅雖然被火山灰所覆蓋,但只收到輕微損傷,大部分牆壁和天花板保存完好,特別是壁畫幾乎毫髮無傷。神秘別墅以其精密的壁畫而聞名。可以自龐貝到達神秘別墅。 描述 人們通常認為神秘別墅是臥躺餐廳,然而有壁畫的房間可能是女主人的臥室(cubiculum),這表明她是宗教崇拜的成員 。 除了用於用餐和娛樂的精美房間外,別墅還有更多…
奧菲斯蛋是古希臘奧菲斯傳說裡的,從其中孵化出原始的雌雄間性神祇法涅斯/原始神(Protogonus)──並且還與宙斯、潘、墨提斯、厄洛斯、以及各尊神明等同得──祂並轉而創造其他的神祇。這個蛋通常被描述為一條蛇纏繞著它。 象徵主義 為了提供比較,本章節有關文獻引用將采取保留中文、英文兩部分以供參照。 (Jacob Bryant)所畫的俄耳甫斯蛋(1774年) 這個蛋象徵在希臘的俄耳甫斯宗教中的信仰與信念,即為宇宙起源於銀色的蛋之內。從這個…
黑色大理石(Lapis Niger)位于意大利罗马元老院前面的户外集会场(Comitium),在周围古罗马一系列祭祀神祠顶部的神圣位置。这个名称最初指的是黑色的石碑,上面有已知最早的拉丁文铭文。后来由卢基乌斯·科尔内利乌斯·苏拉或恺撒覆盖了黑色大理石砖。 在古罗马广场许多罗马共和国和罗马帝国早期的古代碑文都提到,这一地点的意义在一段时间内已经改变,但是对于罗马人始终是具有重大意义的地点。黑色大理石在19世纪末被意大利考古学家贾科莫波尼(…