摩尼
摩尼（；），或譯牟尼，福建民間信仰稱明教文佛、摩尼光佛，摩尼教创始人。其死亡年份有274年、276年和277年等几种说法。 家庭 》，14-15世紀絹畫，描繪摩尼的父母端坐於一幢豪華的宅第內。]] 》細節部份，描繪摩尼從其母親胸前降生的場景。]] 摩尼之父名为帕提格（）（跋帝），其母名为玛利亚（满艳）。《摩尼光佛教法仪略》中称“摩尼光佛诞苏邻国跋帝王宫，金萨健种夫人满艳之所生也。”“金萨健”为家族名，与波斯安息王室有亲戚关系，在4世纪的…
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摩尼教
正面，手稿來自高昌遺址。]] 摩尼教（，），又稱明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教、明教，為3世紀中葉伊朗先知摩尼所創立。這是一種將祆教（瑣羅亞斯德教）、基督教、佛教混合而成的哲學體系，屬於典型的伊朗體系諾斯底二元論。摩尼教吸收了祆教的善恶二元论思想和、基督教/犹太教的内部制度、佛教的轮回观念、马吉安主义对于旧约的否定及諾斯底主義对世界起源的观点，创造了自己的神学理论——二宗三際論。摩尼教徒將自己的宗教比喻為博大無垠的“世界之海”，而此前的…
塔后村 (霞浦县)
塔后村（闽东语霞浦话：，地处太姥山脉之中，海拔约在610—620米之间，土地面积6.2平方公里，2022年总人口1,018人。2009年，随着霞浦摩尼教文献的发现与大规模研究，塔后村与上万村也在此后的21世纪10年代间备受关注，塔后、上万村的摩尼教发现名列2009年度福建省十大发现。浙江苍南嘉庆二十三年（1818年）林登翰所编写的《林氏宗谱》即奉林瞪为八世祖，曾为他修有瞪公石塔，温州的明教斋堂平阳潜光院（在今苍南县炎亭镇，记载见于元代进…
方腊起义
方臘起義是指北宋末年在浙江、江苏一带的一次民變。宣和四年（1122年），此次民变被北宋朝廷镇压。 过程 亂起 宋徽宗時，睦州青溪人方臘，原本是漆園主。相傳其性情豪爽，深得人心，能號召很多生活困苦的農民。宣和二年十月初九（1120年11月1日）方臘率眾在歙縣七賢村起事，假託“得天符牒”，宣稱：“今賦役繁重，官吏侵漁，農桑不足以供應。吾儕所賴為命者漆楮竹木耳，又悉科取，無錙銖遺。”“且聲色、狗馬、土木、禱祠、甲兵、花石靡費之外，歲賂西、北二…
明尊
{{Infobox deity | type = Manichaean | name = 明尊 | deity_of = 光明神、至善神、明界之王 | member_of = | image = Manichaean Diagram of the Universe - Paradise.jpg | image_size = 270px | alt = | caption = 元朝絹本掛軸《摩尼教宇宙圖》最上層所描繪的明界王國景象，明尊端…
摩尼教分裂
摩尼教分裂（），又称摩尼教东西教会分裂（），发生在公元6世纪到至少10世纪期间。受制于不同地区地理和政策的差异分化，摩尼教在客观上分出了许多教派。摩尼教历史上首次正式的分裂则始于6世纪末期宣布自西方巴比伦教廷独立出来的东方电那勿派，此后各派系分分合合，在各地政权的禁令与迫害中求生，而最终得以幸存至今的仅剩下中国东南（主要是福建和浙江南部）依托佛教与道教而传播的体系。 历史 在传统上，摩尼教的教廷圣座位于巴比伦的泰西封，又称巴比伦教廷（）…
光明的花園
《光明的花园》（），或译作《光之花园》，是法裔黎巴嫩作家阿敏·马卢夫于1991年创作的历史虚构小说，讲述的是帕提亚宗教思想家摩尼的生平故事，展现了古代世界的残酷和凄美，以及那个时代人类的堕落与混乱。 概要 《光明的花园》描写了是摩尼一生的故事。摩尼来自美索不达米亚，是摩尼教的缔造者，也是神秘主义者、画家、医生、先知。公元3世纪，犹太教、基督教、佛教和琐罗亚斯德教的教徒们争夺话语权，他则提出了具有深刻人文主义色彩的新世界观，这一教义形成了…
甘格拉教会会议
甘格拉教会会议（），又称甘格拉理事会（；）。会议的召开时间有争议，介于325年—381年之间，但一般认为召开于340年。 主要内容 甘格拉教会会议谴责了摩尼教徒和他们的行为，会议闭幕后颁布的谴责了摩尼教徒的行为并宣称他们的行为将会受到诅咒。此外，会议还谴责了的信仰和行为。 主教会议颁布的20条教规谴责并诅咒摩尼教徒的以下行为： 对婚姻的谴责； 禁止食用大多数的肉类食物； 鼓动奴隶逃离他们的主人； 认为已婚的神父不能举行有效的圣礼； 谴责…
阿訇
阿（，转写为Akhund、Akhoond 或 Akhwand），又译阿衡、阿轟、阿洪、阿渾、哈訇等等，也直譯爲宣教師，是一个古波斯语词汇，意为“老师”或“学者”，在古代也是受波斯文化影响的民族对本民族中各种宗教的宗教场所首领及德高望重者的尊称。如今该词也是中国回族、保安族、东乡族、撒拉族穆斯林对本民族中伊斯兰教的宗教场所首领及德高望重者的尊称。 词源及演变 汉语“阿訇”是对古波斯语的音译。 回族学者杨志玖指出，1930年版编的波斯语－英…
电那勿
电那勿（中古波斯语：），玄奘《大唐西域记》中作提那跋，是摩尼教文字（中古波斯语）中的一个词汇，意为“传教者”或“纯净的善人”。在应用中，电那勿则可以指摩尼教的教阶之一；“勿”对应中古波斯语的“wrd”，意为“拿来”。该词传入中国时，《摩尼光佛教法儀略》将该词翻译为“电那勿”，根据《仪略》的记载，摩尼建立的摩尼教体系中，电那勿属于第四级教阶“阿罗缓”（arwand）。。公元6世纪，由于摩尼教位于巴比伦的遭到萨珊王朝的残酷迫害，以及河中地区…
柏洋摩尼教（明教）祭祀仪式
柏洋摩尼教（明教）祭祀仪式是流行于中國福建省霞浦县柏洋乡的柏洋村、塔后村和上万村三地的祭祀仪式民俗活动，于每年农历二月十二日至二十一日举行，祭祀对象是柏洋、塔后和上万三地林氏的祖先、福建地区明教人物林瞪。 柏洋摩尼教（明教）祭祀仪式对于深入了解东西方文明交流史、研究摩尼教演变具有一定的价值，反映了明教在中国东南地区的传播与演变，以及与当地民间信仰文化的融合。2010年3月，该祭祀仪式入选宁德市第三批非物质文化遗产代表性名录。 历史 摩尼…
唐代三夷教
唐代三夷教是指於唐朝時期在中國傳佈的三種發源於西亞的宗教，受到唐王朝的認可和保護，興盛一時。 背景 「唐代三夷教」包括： 瑣羅亞斯德教（祆教） 基督教東方教會（景教） 摩尼教（明教） 祆教最初傳入中國應是在南北朝初期，景教和摩尼教則都是唐朝始入中原，三支宗教無疑皆是透過絲綢之路經中亞地區傳入大唐。唐朝第二代皇帝太宗李世民於貞觀十三年（639）率兵出擊高昌王麴文泰，其子麴智盛即位後歸屬唐王朝，唐朝於高昌設置安西大都護府以便管理。此後直到唐…
夷數
夷數，亦作夷數和（帕提亞語/中古波斯語轉寫：），是摩尼教所崇奉的神祇，是古代中國摩尼教對「耶穌」的音譯，祂與瑣羅亞斯德、釋迦牟尼以及摩尼被尊為摩尼教四大先知。夷數在摩尼教中是一位相當重要的神祇，是負責接引虔誠信徒靈魂回歸明界的引路神。 該教創始人摩尼生長在公元3世紀的一個基督教家庭，他的父親跋帝是該派教會的信徒。他們居住在薩珊王朝統治下的南部美索不達米亞，除了浸洗派，那裡還活躍着其他早期基督教團體如和馬吉安派，摩尼同他們均有接觸。雖然摩…
摩尼字母
摩尼字母（波斯语：خط مانوی；土耳其语：Mani alfabesi；英语：Manichaean alphabet）是一种音素文字，但是並非由摩尼教的创立者摩尼发明，曾用来记录伊朗语支的语言和突厥语族的语言。 摩尼字母主要被摩尼教僧侣所使用，由摩尼字母完成的文献也基本是摩尼教的经典。已发现的摩尼字母文献中，有极少部分是突厥语的世俗文书。 摩尼字母与巴列维字母一样，都源自阿拉米字母，并一定程度上受到了粟特字母的影响。 摩尼字母在摩尼教…