亚大伯斯
亚大伯斯，也稱雅达巴沃、雅达巴奥、耶达巴奥是诺斯替主义教派所相信存在的一个邪恶神和巨匠造物主，在偽經《约翰密传》中有所涉及。 其被一些諾斯替主義者認為是巨匠造物主，被認為就是舊約中的主，但諾斯替主義者並不認為祂是唯一的神與至高神，反而認為祂是不完全、缺少靈知的假神或次等神，認為其“除我以外沒有別神”是狂妄自大且無知的表現，認為其是因為無知感知不到其他的神， 諾斯替主義認為的起源與創造 諾斯替主義者認為其起源不是什麽“自流永在”，而是一個…
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雅威教
雅威教，又被称为古以色列宗教，是古代以色列和犹大所信仰的一个古闪米特宗教，也是古以色列人的民族宗教。古以色列宗教是迦南宗教的衍生物，是一种拥有由各种男女神祇组成的单一万神殿的多神教。该宗教的主神和万神殿之首是身为犹大王国和以色列王国民族神的雅威。尽管部分学者对此反对，但目前学术界主流多认为女神亚舍拉是雅威的配偶。仅次于这对双神的则是诸如巴力、沙玛什、亚里赫、魔特和阿斯塔蒂等下一等的男女神祇，每个神都有各自的祭司和先知，以及包括王室成员在…
上帝之手
加泰罗尼亚圣克莱门特德陶尔的壁画]] 上帝之手（拉丁语：Manus Dei），也被称为Dextera domini/dei（“上帝的右手”）是一个短语，用上帝「出手」干预比喻天意。上帝之手是犹太教和基督教藝術中的一个主题，尤其是在古罗马晚期和中世纪早期，当时将耶和华或天父描绘成完整的人形被认为是不可接受的。通常不是真的有一个具象的手出现。 在后来的基督教作品中，它往往被完全实现的天父形象所取代，其描绘在西方基督教中已经变得可以接受，但在…
耶和華
耶和華（）是舊約／希伯來聖經中對以色列之神的正式稱呼，為四字神名（，YHWH）的其中一種唸法。猶太教視四字圣名為神的七個名字之一，基督教亦視其為神的名字的一種寫法。 希伯来四字圣名按照猶太教的傳統尊為至聖，隨便讀寫這個字成為忌諱。希伯來聖經在公元前二世紀翻譯為希臘文的〈七十士譯本〉，將這個字翻譯成「上主」、“主”（）。許多聖經譯本延續猶太的傳統用「上主」、“主”（如）來翻譯這個字。因此這個神名的正確發音很早就失傳了，耶和華這個發音在歐洲…
雅威
雅威（ ，或译雅赫维）是一位古代黎凡特神祇，是以色列王国和猶大王國的民族之神。关于雅威的起源目前並無共识，学者们普遍认为可能与、以東、巴兰和地區有关，至后来才傳入迦南地區。对雅威的崇拜至少可以追溯到铁器时代早期或青铜时代晚期，甚至更早。巴比伦之囚前，以色列人的宗教為多神教或單一主神教。巴比伦之囚后，雅威逐漸演变为犹太教和撒马利亚教中的唯一神，之後也成為了基督教的耶和華、伊斯蘭教的安拉。 在最古老的聖經文献中，祂具有通常屬於天氣神和戰神的…
四字神名
（西元前10世紀至135年），古亞蘭字母（西元前十世紀至西元四世紀），方形希伯來字母（西元前3世紀至今）]] 中的四字神名]] 四字神名（；，意思是“四个字母”），為古代希伯來人尊崇的神名，在《希伯来圣经》中，用四個希伯來子音，即（拉丁化為IHVH、YHVH、YHWH、JHVH或JHWH）來表示，是猶太教及基督教所信仰的独一神，在中国基督教新教裡主要汉譯為“耶和华”的专有名稱。尽管יהוה四字神名的头衔不少，如“上帝”，“天主”，“上…
摩洛克
摩洛克（）是《希伯來聖經》（主要於〈利未記〉）中提到的一尊上古近东神明，此神与火祭儿童有关。摩洛盛行于上古的地中海东南岸地区，包括迦南人、亚扪人、希伯来人、腓尼基人乃至黎凡特和北非的很多其他民族都知道这位神明。 原亚扪人需以孩童献祭的神。据约翰·密尔顿的《失乐园》的记载，在无数恶魔在天界被打败然后落入地狱后，魔王撒旦醒来，和一起倒在旁边的别西卜交谈。而摩洛是第一位赶到的恶魔。并描述他是“沾满活人鲜血且全书洒满父母泪水的恐怖君王” 在当代…
不可妄称耶和华你神的名
“不可妄称耶和华你神的名”或譯「不可妄呼上主你天主的名」（），是犹太教和基督教中十诫的第二或第三诫（依据编号方式的不同）。 《出埃及记》20:7和《申命记》5:11载： 根据这条诫命，第二圣殿时期犹太教在希腊化时期发展出一种禁忌，禁止发音念出神的名字雅威，因此用“阿多奈”（字面意思为“我的主”——参见阿多奈）代替发音。 在希伯来圣经中，这条诫命针对的是滥用神的名，而不是任何使用；希伯来圣经和新约圣经中有许多例子表明人们在起誓时以神的名作…
雅威典
雅威典（），或称耶和华文献（）、J典，在底本學說中，是《摩西五经》的四個文本来源之一，因其中称呼上帝为YHWH（雅威，或耶和華）而得名。。 其成书年代最早，原先通常认为雅威典成书于公元前950年左右，但后来的研究表明其部分内容成书时间不早于公元前7世纪。现在有理论认为其成书于被掳或后被掳时期（公元前6至5世纪），不过学界对于其时代甚至雅威典是否真的存在仍存有争议。 特色 在耶和華文獻中，以色列人的上帝雅威，通常被擬人化，是一個有實體的，…
丘坛
丘坛（）是建于山顶的简易宗教设施，通常包括平台、祭坛、立石和石冢。丘坛与庭院中的神龛、圣树或圣树林一起，丘坛是古代近东地区最常见的虔诚公共场所，最迟出现于青铜时代早期。 希伯来圣经 丘坛]] 从希伯来圣经和现存遗迹，我们可以大致了解这种礼拜场所的面貌。它通常位于城镇上方的山丘上，例如在拉玛（）；那里有一块石碑（matzevah），作为神的座位，以及一根亚舍拉柱（以女神亚舍拉命名），标志着该地的神圣，其本身也是崇拜的对象；那里有一座石坛（…
我是耶和华你的神
「我是耶和华你的神」或譯「我是上主你的天主」、「我是雅威你的神」（、，，）是十诫的开篇语，被古代法律史学家及犹太和基督教圣经学者广泛理解为道德上的命令。 《出埃及记》或譯《出谷紀》的第20章开篇写道： 在英文圣经译本中，小型大写字母书写的“the Lord”对应希伯来文本中的（音译“YHWH”），这是以色列之神的专有名，常被重构为“雅威”。而“神”对应希伯来语中的 אֱלֹהִים（音译“以罗欣”），这是圣经希伯来语中常见的“神、神灵”…