補編假說
在聖經研究中，補編假說（），又稱補充假說、增補理論，是對於妥拉《摩西五經》來源的一種見解，認為妥拉最早來自一個編輯好的底本文獻，之後再逐步加入各種來源。起源自19世紀與20世紀，是對於底本學說的修正與批評。這個假說認為，在《希伯來聖經》中，最早出現的是申命記文獻，之後加入耶和華文獻與祭司文獻，最終形成《摩西五經》。 概論 註釋
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聖經作者
聖經作者列出聖經各卷書的作者和編修者。此條目概述了多數當代學者們的結論，包括猶太教或是基督教的傳統觀點。 當今的研究顯示，聖經的組成書卷是經過數代人複雜的文學累積過程形成，其中有許多參與者難以得知的抄寫、編輯組成、校正等過程。 基督教声称「聖經是神所默示的」，聖經因此是神代表的話語，只是透過許多不同背景的人傳達，并认为大部分的卷書都只有一或二位作者，且整部聖經的作者總數約40多人。 神聖著作 猶太教徒和基督徒（以不同方式）都將聖經視為「…
雅威典
雅威典（），或称耶和华文献（）、J典，在底本學說中，是《摩西五经》的四個文本来源之一，因其中称呼上帝为YHWH（雅威，或耶和華）而得名。。 其成书年代最早，原先通常认为雅威典成书于公元前950年左右，但后来的研究表明其部分内容成书时间不早于公元前7世纪。现在有理论认为其成书于被掳或后被掳时期（公元前6至5世纪），不过学界对于其时代甚至雅威典是否真的存在仍存有争议。 特色 在耶和華文獻中，以色列人的上帝雅威，通常被擬人化，是一個有實體的，…
翁貝托·卡蘇托
翁貝托·卡蘇托（，）出生於義大利托斯卡尼大區的佛羅倫斯，是一位拉比、神學家和猶太百科全書共同作者。 生平 他在1906年從佛羅倫斯大學畢業，1908年被封為拉比。1925年成為佛羅倫斯大學的希伯來語教授，二次世界大戰期間曾被納粹關押進奧斯威辛集中營裡，後來在轉移到泰雷津集中營期間逃亡，戰後搬到以色列定居同時也在耶路撒冷希伯來大學任教，因為對猶太人有重大的貢獻，最後安葬在耶路撒冷。 著作 1918年 《Gli ebrei a Firenz…
马丁·诺特
马丁·诺特（，），德國的希伯來聖經權威學者。与学者首倡以历史进路来研究圣经。 早期的生活和教育 马丁·诺特出生在德国 德累斯顿萨克森王国。他于1926年在格赖夫斯瓦尔德大学获得博士学位。 一生贡献 他是一位国际知名的希伯来文化学者和讲师。特别专长于研究出埃及前的希伯来历史研究专家。与学者格哈德·冯·拉德开创了以传统历史进路的圣经研究方法，强调於传统口传形成圣经文本的作用。
礼仪十诫
礼仪十诫是记载于《圣经》中的一组律法。这些律法与相似，且在中以“十诫”（，转写：aseret ha-dvarîm）的词语结尾。尽管“十诫”这一术语传统上被理解为指《出埃及记》20章中的一组截然不同的律法，许多学者认为，它其实指的是两节之前的“礼仪十诫”。 早期学者——采纳歌德的观点——将“礼仪十诫”与更为人知的《出埃及记》20章和《申命记》5章中所谓的“伦理十诫”进行对比。他们认为圣经中从强调礼仪过渡到强调伦理的过程表明，“礼仪十诫”比…
底本學說
底本學說（），又稱文獻假說，是對於《希伯来圣经》（即基督教《舊約聖經》）內容來源的一種解釋。1876年由德國聖經學者尤利烏斯·威爾豪森提出，又被稱為威爾豪森假設（Wellhausen hypothesis）。 這個理論認為《摩西五经》，即《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》中的內容，是來自於不同来源文件的组合而成，而不是由一位作者独立创作。它對《舊約聖經》的不同段落間的內容衝突做出了合理解釋，也能夠據此來了解聖經…
伊羅興文獻
伊羅興文獻（），又譯伊羅欣文學，簡稱E典（）、伊來源（），在底本學說中，是妥拉的四大來源之一，其名稱來源是這個文獻中稱呼以色列人的上帝為伊羅興（）。 伊羅興文獻的一個特點，是使用何烈山這個地名，將摩西取得上帝十誡的地方定在何烈山。將迦南人稱呼為亞摩利人。強調敬畏上帝的觀念是另一個特色。伊羅興文獻被認為主要來自在北方的以法蓮支派，在以色列王國時期編輯成書。可能成書於公元前9世紀的下半期。 因為伊羅興文獻的內容片斷而零散，許多學者相信伊羅興…
出埃及四十二站口列表
本列表是关于以色列人出埃及时所经过的42个站口。 外部链接
尤利烏斯·威爾豪森
尤利烏斯·威爾豪森（，），生於哈默爾恩，著名聖經學者，提出底本學說。 生平 威爾豪森生於漢諾威王國的屬地哈默爾恩，是路德教派的信徒。畢業於哥廷根大学。 1876年，綜合之前學者的研究，提出JEDP四底本學說，成為現代舊約研究的基石。
摩西的祝福
壁画《摩西的祝福》]] 《摩西的祝福》是一首诗，记载在。这首诗提到了以色列十二支派每个支派的特点，可以与具有相同主题的《雅各的祝福》进行比较。但是，这两个祝福之间的共同之处很少，除了描述一个支派是法官，而另一个支派是小狮子，不过在摩西的祝福中，迦得支派是法官，但支派是小狮子；而在雅各的祝福中，但支派是法官，犹大支派是小狮子。此外，与雅各的祝福不同，摩西的祝福对提到的每个支派都是积极的评价。 参考文献 R. H. Graf, Der Se…
雅各的祝福
《雅各的祝福》是一首诗，记载在。雅各有十二个儿子，其中每个人都被提到。 这首诗提到了以色列十二支派每个支派的特点，因此可以与具有相同主题的《摩西的祝福》进行比较。但是，这两个祝福之间的共同之处很少，除了描述一个支派是法官，而另一个支派是小狮子，不过在雅各的祝福中，但支派是法官，而犹大支派是小狮子，而在摩西的祝福中，迦得支派是法官，而但是小狮子。 参考文献 Ludwig Diestel, Segen Jakobs, 1853; Ernst…