十诫在天主教神学中的地位
十诫是一组宗教性与道德性的命令，被认为是包括天主教会在内的多个亚伯拉罕诸教之道德基础之一。 在《旧约聖經》的《出谷紀》与《申命紀》中记载，这些诫命构成了天主与以色列人所立之圣约的一部分，旨在将他们从罪的属灵奴役中解放出来。 根据《天主教教理》（天主教教义的官方阐释），十诫对于属灵健康与成长至关重要， 并构成天主教社会训导的基础之一。 信徒在接受和好圣事之前，通常以十诫作为省察良心的工具。 十诫在教父时代的早期教会文献中已有记载， 《教理…
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十誡
十誡（、），據《聖經》记载，是以色列先知和首領摩西向以色列民族頒佈的律法中首要的十條規定。以十誡為代表的摩西律法是猶太人的生活和信仰的準則，也是最初的法律條文，在基督教中也有很重要的地位。 《聖經》記載，那時候，上主在西奈山上單獨見摩西，頒布十誡和律法，親自將十誡用指頭寫在石板，摩西下山后看到以色列人離棄上帝在崇拜一只金牛犊，愤然将石板摔碎。后來上主又再一次頒布十誡，寫在石板，放在約櫃，存放在敬拜天主的會幕的至聖所，所羅門在耶路撒冷建成…
不可偷盗
“不可偷盗”（）是犹太妥拉（基督徒所称的《旧约》前五卷）中的十诫之一， 被法律学者、犹太学者、天主教神学家及宗教改革后学者广泛视为道德规范。 根据犹太经典释义，此条诫命中的“偷盗”传统上被解释为偷取“人”，即绑架。 在犹太传统语境下，这条诫命更准确的翻译为“不可拐骗人口”。此类行为被视为死罪，因此被列入十诫之中。 然而，在非犹太传统中，该诫命更常被解释为禁止未经允许取得他人财产，即偷窃。这种行为虽在希伯来圣经中也被禁止，但通常不被定为死…
石版
根据《希伯来圣经》，法版（亦称石版、见证之版；希伯来语：לוּחֹת הַבְּרִית lūḥōt habbǝrīt，「盟约之版」；לֻחֹת אֶבֶן luḥōt ʾeḇen，「石板」；لَوْحٌ موسى āl-wāḥ Mūsā，「摩西之版」）是摩西在西奈山上接受的两块刻有十诫的石板，记载于《出埃及记》。 圣经记载，第一套石版由上帝的指头所刻（出埃及记31:18），后因摩西目睹以色列人拜金牛犊而愤怒摔碎（出埃及记32:19）。…
除我以外你不可有别的神
「除了我以外，你不可有别的神」（，转写：Lōʾ yihyeh lək̲ā ʾĕlōhîm ʾăḥērîm ʿal pānāi）是十诫中的一条（或一部分，取决于编号传统），出自希伯来圣经的和。 根据圣经记载，这条诫命是神在西奈山上，通过摩西传给古代以色列人的，是在出埃及、脱离埃及奴役之后订立的摩西之约的一部分。 犹太教偶像崇拜的禁令是亚伯拉罕诸教的核心教义之一，敬拜除了耶和华以外的其他神明或人事物被称为偶像崇拜， 在历史上，偶像崇拜常被视…
十诫 (电视剧)
十诫（；）是波兰导演克日什托夫·凯希洛夫斯基执导的电视剧，于1989年上映。该系列片由导演本人和共同编剧，片中音乐由兹比涅夫·普莱斯纳谱写。这一系列电视剧包括十部时长接近一小时的电影，题材来源于基督教十誡。这些作品旨在探讨当代波兰人所面对的伦理问题。 这十部电视剧是凯希洛夫斯基最受人称赞的作品，被称之为「史上最好的电视剧情片」。 制作 虽然每一部都是独立的，但大多有着相同的背景（华沙的一处公共房屋），角色之间也相互认识。片中既有知名演员…
不可奸淫
"不可奸淫"（）出自希伯来圣经的《出埃及记》，是十诫中的一条。根据不同宗教的传统，该条诫命在天主教和路德宗中被视为第六诫，而在犹太教及多数新教传统中则列为第七诫。《圣经》中并未明确界定奸淫的具体含义，因此在犹太教与基督教内部存在不同解释。“淫乱”一词通常被用来指代非法性行为、卖淫、偶像崇拜和无法律约束的行为。 （Henri de Triqueti, 1803–1874）所创作的青铜浮雕《不可奸淫》（1837年），现藏巴黎马德莲教堂大门]…
不可妄称耶和华你神的名
“不可妄称耶和华你神的名”或譯「不可妄呼上主你天主的名」（），是犹太教和基督教中十诫的第二或第三诫（依据编号方式的不同）。 《出埃及记》20:7和《申命记》5:11载： 根据这条诫命，第二圣殿时期犹太教在希腊化时期发展出一种禁忌，禁止发音念出神的名字雅威，因此用“阿多奈”（字面意思为“我的主”——参见阿多奈）代替发音。 在希伯来圣经中，这条诫命针对的是滥用神的名，而不是任何使用；希伯来圣经和新约圣经中有许多例子表明人们在起誓时以神的名作…
十诫 (1956年电影)
《十诫》（）是1956年派拉蒙电影公司制作的一部史诗电影，故事取材自《旧约圣经》的《出埃及記》，講述猶太先知摩西领导以色列人出走埃及，並於接受上帝耶和华颁布的“十诫”的故事。 该片导演是塞西爾·德米爾，飾演摩西的是查爾登·希士頓。德米爾亦曾在1923年导演了同名的无声电影《十诫》。 劇情 在聽到希伯來拯救者的預言後，埃及法老拉美西斯一世下令處死所有剛出生的希伯來男性。 Yochabel(約查貝爾)將她年幼的兒子放在尼罗河上的一個籃子裡漂…
当记念安息日，守为圣日
「当记念安息日，守为圣日」或譯「應記住安息日，守為聖日」（）是十诫之一，记载于圣经的妥拉中。 诫命的完整内容如下： 背景 根据圣经记载，当神在西奈山向以色列人颁布十诫时，命令他们记念安息日，守为圣日，不可做工，并要让全家都停止劳作。这是为了纪念神创造天地的作为，并认可祂在创世周中赐予第七日的特殊地位。 古代的理解 妥拉将安息日的概念既描述为第七日的休息，也包括让土地在每个第七年休耕。这不仅是对神在创世周第七日安息的记号和纪念，也是为了让…
当孝敬父母
当孝敬父母（）是《希伯来圣经》中十诫之一。在《出埃及记》20:1–21与《申命记》5:1–23的版本中，犹太教和新教大部分教派通常将其列为第五条戒律，而天主教与新教信義宗则视其为第四条。 这一戒律曾在许多国家的法律中得到实施，并被部分人士视为今日仍应执行的法律。 《出埃及记》20:1描述这些诫命由上主亲口宣讲，且由神的手指刻于两块石版上，后被摩西摔碎，并由上主重新雕刻一份。 希伯来圣经 在《妥拉》中，遵守这条戒命不仅与个人福祉相关，也被…
不可为自己雕刻偶像
"不可为自己雕刻偶像"（）是十诫中的一条，根据《申命记》，这是神向以色列人宣讲并用神的手指刻在石板上的诫命之一。 经文继续说道：“……任何雕刻的像，无论是天上的、地上的，还是水下的；不可跪拜这些像，也不可侍奉它们。” 犹太教传统中禁止雕刻或制作偶像。基督教各教派依据其教义对这一诫命有不同的解释，例如天主教会和东正教，虽然崇拜偶像被禁止，但对圣像的使用和崇敬却存在争议，甚至引发了历史上的破坏圣像运动。在伊斯兰教中，不使用偶像的传统（圣像破…
礼仪十诫
礼仪十诫是记载于《圣经》中的一组律法。这些律法与相似，且在中以“十诫”（，转写：aseret ha-dvarîm）的词语结尾。尽管“十诫”这一术语传统上被理解为指《出埃及记》20章中的一组截然不同的律法，许多学者认为，它其实指的是两节之前的“礼仪十诫”。 早期学者——采纳歌德的观点——将“礼仪十诫”与更为人知的《出埃及记》20章和《申命记》5章中所谓的“伦理十诫”进行对比。他们认为圣经中从强调礼仪过渡到强调伦理的过程表明，“礼仪十诫”比…
不可贪恋
不可贪恋（希伯来语：）是对十诫（或依编号传统可能为其中两条）的最常见译法之一。 法律学者、犹太学者、天主教神学家及新教学者普遍认为这些诫命具有道德义务的性质。 出埃及记与申命记都记载了十诫由上帝亲口所讲， 并由上帝的指头刻在两块石版上。 摩西摔碎原石版后，上帝重新写下诫命。在第二次书写时，关于“房屋”的贪恋被改写为“渴望”（תתאוה）。 在将此段落视为单一诫命的传统中，完整内容如下： 《天主教教理》将“不可贪恋”的命令与“爱人如己”的…
不可作假见证陷害人
]] “不可作假见证陷害人”或譯「不可作假見證，害你的近人」（，出埃及记20:16）是十诫之一，被犹太教和基督教普遍理解为具有道德约束力的戒律。 根据《出埃及记》，十诫由上帝口述，用其指头刻写于两块石版之上，后由摩西打碎，再由耶和华重新刻写在摩西凿出的石板上。 “不可作假见证”被视为“爱人如己”命令的自然延伸。这一道德规范也源于圣洁子民应为上帝作诚实见证的呼召。违背真理的言行，意味着拒绝道德上的正直，是对上帝的根本不忠，从而破坏了人与神…
我是耶和华你的神
「我是耶和华你的神」或譯「我是上主你的天主」、「我是雅威你的神」（、，，）是十诫的开篇语，被古代法律史学家及犹太和基督教圣经学者广泛理解为道德上的命令。 《出埃及记》或譯《出谷紀》的第20章开篇写道： 在英文圣经译本中，小型大写字母书写的“the Lord”对应希伯来文本中的（音译“YHWH”），这是以色列之神的专有名，常被重构为“雅威”。而“神”对应希伯来语中的 אֱלֹהִים（音译“以罗欣”），这是圣经希伯来语中常见的“神、神灵”…
授予约版 (西斯汀小堂)
《授予约版》（从西奈山下山）是意大利文艺复兴画家科西莫·罗塞利及其助手的一幅湿壁画，绘制于1481-1482年，位于罗马梵蒂冈的西斯汀小堂。它描绘了先知摩西接受和介绍十诫的过程。 佛罗伦萨共和国统治者洛伦佐·德·美第奇与 教宗思道四世和解后，1480年10月27日，佛罗伦萨派遣一批画家前往罗马应招，在1481年春天开始装饰西斯汀小堂，当时彼得罗·佩鲁吉诺 已经在那里。罗塞利带来了他的女婿皮耶罗·迪·科西莫。 装饰的主题包括摩西和基督的故…
神的手指
因金牛犊事件愤怒打碎由“神的手指”所刻写的十诫石版。]] 神的手指（，转写为eṣba Ĕlōhîm）是一个源于希伯来圣经的短语，意指上帝的能力与权柄的象征性表现。该词汇在《出埃及记》中首次出现，后被翻译并沿用至基督教《圣经》中。 在中，埃及的术士在遭遇瘟疫时，承认灾难是“神的手指”所致。在及中，该词语用以描述十诫是由上帝以“手指”亲自写在石版上的。 耶稣在《路加福音》中亦曾提及此词，用以说明他驱逐魔鬼的力量源自神的灵。 犹太教传统中，迈…
十款天条
《十款天条》是太平天国前身拜上帝會會規，后来成为太平军軍规。 洪秀全、冯云山仿照基督教圣经《旧约全书》所述的「十誡」，结合中国传统道德信条，于道光二十七年（1847年）在广西桂平县紫荆山区制定，咸丰二年（1852年）正式刊行。 内容 第一，崇拜皇上帝 第二，不好拜邪神 第三，不好妄题皇上帝之名 第四，七日礼拜，颂赞皇上帝恩德 第五，孝顺父母 第六，不好杀人害人 第七，不好奸邪淫乱 第八，不好偷窃劫抢 第九，不好讲谎话 第十，不好起贪心 …