当孝敬父母（）是《希伯来圣经》中十诫之一。在《出埃及记》20:1–21与《申命记》5:1–23的版本中，犹太教和新教大部分教派通常将其列为第五条戒律，而天主教与新教信義宗则视其为第四条。
这一戒律曾在许多国家的法律中得到实施，并被部分人士视为今日仍应执行的法律。 《出埃及记》20:1描述这些诫命由上主亲口宣讲，且由神的手指刻于两块石版上，后被摩西摔碎，并由上主重新雕刻一份。
希伯来圣经
在《妥拉》中，遵守这条戒命不仅与个人福祉相关，也被视为以色列民族得以继续居住在应许之地的保障。 殴打或咒诅父母在律法中被处以死刑，因此“使你得享长寿”这一条款也可理解为“不致被处死”。塔木德中将孝敬父母之责视为与尊崇上帝等同。 先知玛拉基亦作出相似比喻：
圣经中共八次重复了该戒命。
犹太教观点
犹太教认为孝敬父母之义等同于敬神，因为人之存在乃由父母与上帝共同成就。
塔木德认为人由神与父母三方共同创造，因此孝敬父母即等同敬神。
传统观念
保持该戒命与以色列民族得以长居应许之地密切相关。
圣经中屡次将孝敬父母与敬神并列，如先知耶利米称上帝为以色列之父， 以赛亚称神之子民为其儿女， 玛拉基亦呼吁百姓给予上帝应有的尊敬。
优先顺序
《律法集》指出应同等孝敬父母。部分经文先提父，部分则先母，体现二者应受同等尊重。
已婚女子应以丈夫为重，但在其许可下仍应尽力孝敬双亲：
具体要求
子女当遵从父母合理命令，但若父母之命违背律法则不当服从。
旅途中应与父母保持联络以免其忧心。
亡后仍应孝敬父母，可通过诵读卡迪什、施舍、研习妥拉等方式体现。
不得羞辱、打断父母、揭短于人，亦不可因母之行为引父愤怒，防其咒骂母亲。 子不得扰其父母之眠。
新约观点
孝敬寡居的婆婆拿俄米。绘者：Simeon Solomon，1860年]]
在《新约》的四福音书中，耶稣重申了“孝敬父母”的重要性（参见《马太福音》15:1–9、19:17–19，《马可福音》10:17–19，《路加福音》18:18–21）。使徒保罗在写给以弗所教会的书信中也引用了该诫命：
保罗在《罗马书》和《提摩太后书》中将忤逆父母列为严重罪行之一（参见《罗马书》1:29–31，《提摩太后书》3:2）。
耶稣和保罗的言论都表明，即使成年子女仍有责任在物质上供养父母。在福音书中，耶稣批评那些以“献给上帝”为借口而不履行供养父母义务的人（《马太福音》15:3–8，《马可福音》7:9–12，此处耶稣引用《以赛亚书》29:13）。《约翰福音》记载，耶稣被钉十字架时，将其母玛利亚托付于使徒约翰照料，体现了对母亲的孝敬之责。
根据《马太福音》，孝敬父母的义务以对神的忠诚为界限：“爱父母胜过爱我的，不配作我的门徒。”（《马太福音》10:37）这表明，若父母之命与神的律法相悖，子女当遵从神而非人。
保罗还指示提摩太，对于寡妇的照料应由其子孙承担：
基督教观点
天主教
在天主教教义中，孝敬父母的基础源于父母身份的神圣性：
天主教认为，该诫命展示了爱德的层次：首先是对天主，其次是对父母，然后是对他人。 遵守这条戒命将带来属灵和属世的平安与福乐，反之则会伤害个人与社会。 因为家庭被视为社会的基本单位：
《路加福音》记载耶稣童年时顺从父母。孩子在家时应完全顺从父母，但成年子女虽不再完全顺服，仍应尊重其教导与建议。
成年人应在父母年老、病患或孤独时给予物质与精神支持，这是感恩的体现。《出谷紀》22:27指出不可咒罵天主及不可詛咒你百姓的首長，教会据此教导尊重所有具有合法权柄的人，包括家庭外的长辈、教师、领导者等。孝敬父母也成为推己及人的爱心基础，因为所有人皆为天父的儿女。
东正教
神父Seraphim Stephens将“孝敬”定义为“爱与尊重”，认为该诫命处于人与神关系和人与人关系之间，是信仰与社会责任的桥梁。 Richard D. Andrews指出，每当人行善，就为其父母带来荣耀。
新教
约翰·加尔文认为人父的身份具有神圣性，因其源自上帝的“父性”。因此，孝敬父母的责任不取决于其是否“值得”。但若父亲作恶，子女不可以“孝”之名为其罪开脱。
{{引用|“父”的名是神圣的，是神的恩赐在人身上的转移。若子不敬父，即是藐视神本身……即便父亲不配尊敬，他作为“父”的身份仍保有权威，不可用孝为罪恶背书。 他亦主张敬重属灵与世俗权威。
马太·亨利指出，戒命适用于一切承担父母责任者，如以斯帖尊敬养父末底改。
《申命记》5:16强调此诫命附有应许：“使你得享长寿，在耶和华你神所赐的地上得福。” 加尔文、卫斯理和亨利都认为该应许仍对信徒有效，无论是属世或属天赏赐。
加尔文指出，《出埃及记》和《利未记》对违命者处以死刑，显示神对此类罪行之重视（出21:15,17；利20:9）。他强调，这种刑罚虽严厉，正因其威慑力，以防社会败坏。
奖赏与后果
这条戒命与其他不同之处在于它附有明确应许：“使你得以长寿，在耶和华你神所赐之地得福。”（《出埃及记》20:12，《申命记》5:16）
如同摩西之约的其他条款，该命令既有顺从的赏赐，也有违背的惩罚：
参见
- 基督教中的圣经律法
- 孝道
- 古罗马忠诚美德（Pietas）
参考文献
延伸阅读
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外部链接
- [http://israel613.com/books/MITZVAH_HONOR_FATHER_MOTHER-E.pdf 犹太教中关于孝敬父母诫命的神学文集（英文PDF）]
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