圣经批判学
圣经批判学，又称圣经批判，或圣经批评是用批判式的分析方式來瞭解及解釋聖經。在十八世紀時從歷史—聖經批判（historical-biblical criticism）開始，有二個明顯的特徵： #科學的關注，應用中性、非教派、以理性為基礎的判斷在聖經的研究上，避免宗教教義及偏見。 #相信在重建文字背後的歷史事件，以及瞭解聖經文字演變的歷史，可以對聖經有正確的瞭解。 這使得此分析方式和早期的前批判方式（pre-critical methods…
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共 25 篇文章
让·阿斯特吕克
让·阿斯特吕克（，）是法国蒙彼利埃和巴黎的医学教授，他撰写了第一部关于梅毒和性病的重要论著，并以其匿名出版的小册子，在圣经文本批判分析的起源中发挥了基础性作用。阿斯特吕克运用当时研究世俗经典著作中常用的文本分析方法，率先提出并假设《创世记》是由多个来源或手稿传统共同创作而成，这种方法如今被称为底本學說。 参考来源
Q來源
Q來源（），又稱Q文件（）、Q資料、Q福音書（Q Gospel）、Q口傳福音（Q Sayings Gospel）、Q典，或簡稱為Q，對《馬太福音》與《路加福音》文件來源的一個現代學術假設。它來自於德文：Quelle，意思是來源。這個假設認為，《馬太福音》與《路加福音》在《馬可福音》之外，又參考了一份已失傳的文件，這份文件的內容，推測是由耶穌門徒記錄下，來自耶穌的口傳資料（，）。 這個假設由馬可居先說發展而來，在1900年出現，並且成為現…
理查德·西蒙
理查德·西蒙（，），法国神父，奥拉托利会成员，是一位有影响力的圣经批评家、东方学家和辩论家。他最早提出摩西不是摩西五经唯一作者的人。依照他的论点，有些旧约圣经不是由一个人所写成，而是文士依口传的传统所写下。 参考来源
耶稣诞生
於1539年繪]] 耶稣降生的事迹记载在《新约圣经》的《马太福音》和《路加福音》中，据信完成最早的《马可福音》没有记载相关情况。 马太福音和路加福音都记载耶稣是马利亚所生的儿子，当时马利亚已经与大卫家族的约瑟订婚，却奇迹般地由圣灵的能力怀孕（圣灵感孕），约瑟并非耶稣真正的父亲（生父）。天使向一群牧羊人宣告耶稣的降生，至少40天之后来自东方的占星术士也由于一个特别的星的引导前来祝贺。 福音书宣称耶稣的降生，實現了以色列先知预言。 在基督教…
撒马利亚五经
《撒马利亚五经》（），又稱撒馬利亞妥拉（，torah shomroniyt，），译本包含《希伯来圣经》的最初五本书，即《摩西五经》，年代相当久远，它其实仅是把希伯来语的经文用撒马利亚字母拼写出来，作为撒马利亚人的宗教经典使用。它构成了他们的全部圣经正典。 《撒马利亚五经》与马所拉文本之间有约6000处不同。其中大多数是单词或方面的微小变化，但也有重大的语义学变化，譬如独特的指引在基立心山上建造祭坛的撒玛利亚戒律。这些文本变体中有近两千种…
基督神话论
基督神话论，或耶稣神话论是认为有关耶穌基督的故事没有历史事实为依据的神话作品，或者按巴特·叶尔曼的说法指的是认为历史上耶稣不存在的观点，又或者是即使耶稣曾经存在，也与建立基督教无关。不过，主流学术观点认为生活在公元1世纪犹大地区的耶稣在历史上确有其人，而且他很可能接受过施洗并被钉在了十字架上。除此之外，史学界并没有关于福音书中其他故事在历史上是否真实发生的共识。 参考资料 Bart Ehrman (2012), Did Jesus Ex…
雙福音書假說
雙福音書假說（），又稱格里斯巴奇假說（），是聖經研究中，對於《新約》成書的一個假說，用於解釋對觀福音問題。與奧古斯丁假說相同，屬於馬太居先說（Matthean Priority）。這個假說認為，《馬太福音》是四福音書中最早成書的，之後則是《路加福音》，根據這兩個福音書，再寫成《馬可福音》。這個假說由德國學者（）於1780年代提出。學者（）於1964年重新提出這個學說，於1979年改稱為雙福音假說。 與學界最流行的雙源假說比較，雙福音書假…
雙源假說
雙源假說（，縮寫為2SH），聖經研究中，用來解釋對觀福音書如何形成的假說之一。這個假說認為，《馬太福音》與《路加福音》都是基於《馬可福音》以及另一個基督教口傳傳承的Q來源，作為材料，再寫作而成。 雙源假說於19世紀出現，由馬可居先說進一步發展而成，克里斯丁·赫爾曼·魏塞於1838年首次提出這個假說。目前這個假說仍是聖經研究中，最多學者支持的假說。 概論 雙源假說結合了馬可居先說，與Q來源。2SH假設存有一份記載了耶穌言行但已亡佚的文件(…
泛巴比倫主義
的大致位置]] 記載於石板上的阿特拉哈西斯史詩，藏於大英博物館]] 泛巴比倫主義（）是一個思想流派，認爲整個中東的文化、宗教與文明均是來自基於古代巴比倫天文學的種種神話。與此較爲接近的另一觀點是聖經-巴別主義（），其相信希伯來聖經與猶太教均繼承自古美索不達米亞宗教（巴比倫在美索不達米亞的範圍内），也屬於的範疇 。 此二種思潮曾在德國尤爲盛行，并在19世紀晚期與第一次世界大戰之間達到了高峰。德國考古學家胡戈·温克勒曾通過其對占星學的研究大…
法瑞爾假說
法瑞爾假說（），又譯法雷爾假說、法勒假說，法拉假說，也被稱為L/M假說（），法瑞爾-古德假說（）或是法瑞爾-古德-顧德卡爾假說（），是在聖經研究中，對於對觀福音書問題的一個假說。屬於馬可居先說，這個假說認為在四福音書中，最早出現的是馬可福音，之後是馬太福音，最後出現的是路加福音。馬太福音與路加福音都使用了更早出現的馬可福音當成寫作材料。 這個假說主要由英格蘭的聖經學者發展，最早由於1955年提出。學者與曾經發展這個假說。 概論 法瑞爾假…
四源假說
四源假說（），也稱為四底本假說（），是聖經研究中，用來解釋對觀福音問題的一個假說。這個假說認為，馬太福音與路加福音使用了四個來源，分別是馬可福音，Q來源，M來源與L來源。 這個假說於1925年由英國學者提出，以雙源假說重新修正而成。 概論 基於雙源假說，重新審視路加福音，認為路加福音中，與馬可福音無關的部份，可以再分析出Q來源與L來源。用相同的方式分析馬太福音，可以分析出Q來源與M來源。馬太福音的M來源，具有猶太基督教的特徵，是路加福音…
三源假說
三源假說（）是聖經研究中，用來解釋對觀福音書問題的一個假說，屬於馬可居先說。這個假說認為，馬太福音使用了馬可福音跟Q來源作為寫作材料，而更晚的路加福音，使用了馬可福音、Q來源與馬太福音這三個來源。最早由19世紀的德國聖經學者提出。 概論 這個假說綜合了雙源假說與法瑞爾假說，假設Q來源存在。 支持這個假說的學者，有，愛德華·賽門（） ， 等人。 註釋
事后预言
事后预言（）是神学和史学专业术语，指作者在掌握有关“预言”事件的信息后才写下的预言。文本的写作方式使其看起来好像预言发生在事件之前，而实际上它是在所谓预言的事件发生之后才写成的。“事后预言”是一种后见之明的偏见。其概念类似于后验预言。相关事例包括希伯来圣经《但以理书》中对自亚历山大大帝至公元前164年夏安条克四世对犹太人的迫害的预言，新约《马可福音》和《路加福音》中耶稣对耶路撒冷毁灭的预言。 参考资料
耶稣研究会
耶稣研究会（）是一以聖經批判為基礎的非宗教性學術研究团体，是一個由二百位学者在1985年组成，由已故的 和 約翰·克羅森 两位圣经学者创立，由Westar Institute 赞助。 耶稣研究会的研究與一般基督教信仰大不相同，他们否認聖經中超自然的論述。用史实的方法去决定耶稣可能或不可能说过或作过的事情。该研究团体发表研究成果，例如他们认为新约对於耶稣敍述的绝大部份都是不真实的、虚假的，馬利亞因聖靈感孕生子的故事更可能是抄袭其他宗教的，…
疑經派
疑經派是歷史學上對《聖經》內容的真實性持懷疑態度，甚至是全盤否定態度的歷史學家。 在過去的西方社會，由於歷史的原因，一直都對《聖經》的內容都深信不疑。不過，自19世紀的新思潮開始，不少人開始質疑《聖經》內容的真實性，特別是當中接近神話及難以理解的內容。 疑經派的出現，一方面大大削弱了各地教會，特別是天主教會的威信；但另一方面，他們的質疑亦推動了神學家對《聖經》的實證研究。不少人主動到有爭議事件的發生地點作考古考察，希望能夠為《聖經》所記…
歷史批判
歷史批判（，或譯歷史批評），又稱歷史批判方法（the historical-critical method）、高等批判（higher criticism，或譯為高等批評），是文學批判的分支，研究歷史文獻的起源，透過歷史文獻，來了解文獻背後的世界。 歷史批判方法的基本目的，在於確定文本（text）在它存在的原始歷史脈絡中，最初或最原始的意義，它在文學上的意含，或是歷史上的文學感（）。次要的目的，則是以歷史文獻，來重建出其作者，以及文本接受…
底本學說
底本學說（），又稱文獻假說，是對於《希伯来圣经》（即基督教《舊約聖經》）內容來源的一種解釋。1876年由德國聖經學者尤利烏斯·威爾豪森提出，又被稱為威爾豪森假設（Wellhausen hypothesis）。 這個理論認為《摩西五经》，即《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》和《申命記》中的內容，是來自於不同来源文件的组合而成，而不是由一位作者独立创作。它對《舊約聖經》的不同段落間的內容衝突做出了合理解釋，也能夠據此來了解聖經…
奧古斯丁假說
奧古斯丁假說（），又稱為奧古斯丁提綱（），對於基督教《新約》起源的一個假說，用來解決對觀福音書問題。這個假說認為，在四福音書中，由使徒馬太撰寫的馬太福音是最早寫成的，接著出現的是使徒馬可寫作的馬可福音。而路加福音則參考了這兩本福音書。這個觀點可以追溯到拉丁教父聖奧古斯丁，並因此得名。這個假說主要的依據是來自早期基督教教父的著作，來作為歷史證據，而不是文本批评。 概論 早期基督教教父，如爱任纽與俄利根，都曾經討論過《新約》作者與寫作順序。…
基督教插补
在考据学，基督教的插补一般是指在基督教的抄写过程中对犹太教和异教徒的原始文本进行文本插入和文本破坏。 旧约伪造 在被称为旧约 pseudepigrapha的文本正文中值得注意的例子包括有争议的以诺相似和4 以斯拉的真实性，它们以基督教抄写员传统传播的形式包含可以说是后来的基督教对诸如人子等术语的理解。 其他具有重要基督教内容的文本包括《十二族長遺訓》和《女巫预言》。 约瑟夫斯 弗拉維奧·約瑟夫斯作品中著名的有争议的例子包括约瑟夫斯关于施…