創世記
《创世记》(;;;意为“在开始之时”(In [the] beginning);天主教译《创世纪》;东正教译《起源之书》;唐朝景教译《浑元经》)是犹太教《希伯来圣经(塔納赫)》的第一部分《妥拉》的第一卷书,也即基督教的《旧约圣经》的第一部分《摩西五经》的第一卷书。 《创世纪》是关于世界创造、人类早期历史和犹太人的起源的叙述。传统上认为摩西是其作者。该书可能成书于公元前5世纪左右, 但一些学者认为,所谓“远古历史”的部分可能是在公元前3世纪…
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《创世记》(;;;意为“在开始之时”(In [the] beginning);天主教译《创世纪》;东正教译《起源之书》;唐朝景教译《浑元经》)是犹太教《希伯来圣经(塔納赫)》的第一部分《妥拉》的第一卷书,也即基督教的《旧约圣经》的第一部分《摩西五经》的第一卷书。 《创世纪》是关于世界创造、人类早期历史和犹太人的起源的叙述。传统上认为摩西是其作者。该书可能成书于公元前5世纪左右, 但一些学者认为,所谓“远古历史”的部分可能是在公元前3世纪…
《申命記》(;天主教译《申命纪》;东正教译《第二法典之书》),是《圣经》全书也是《希伯来圣经》的第5本书。這本書含有對耶和華的百姓發出的有力信息。在曠野流浪了40年之後,以色列的子孫正站在應許之地的門檻上。在这个时候,摩西写下此书来阐述他們的前景。他們在約旦河的對岸會遭遇的困難和摩西向百姓提出最後訓示。 名称由来 “申命記”这一说法(英文:Deuteronomy)來自希臘文《七十士譯本》的書名狄特羅諾米安(Deu·te·ro·no′mi…
《民數記》(;天主教译《户籍纪》;东正教译《民数之书》),是希伯来圣经及其摩西五经的第四卷。前篇利未記主要是說明律法,之後回到《民數記》時經文開始繼續遷居的行程。在該篇主要是寫他們出埃及後生活意義、見證、中心,和爭戰的領導、道路與目標,以及描述希伯来民族作為神選子民的過程。這也是以色列人的第一次人口普查文献,其普查時間在以色列人離開西奈山前,40年後又舉行了一次,時間跨度大,同時也記錄了前往迦南之路。 名称由来 “民數記”這個書名所指的…
《利未記》(,';;天主教译《肋未纪》;东正教译《勒维人之书*》),是摩西五经中的第三本。這本書的英文名字(Leviticus)採自希臘文《七十士譯本》所用的希臘字利未提綱(Leu·i·ti·kon′)和《通俗拉丁文本聖經》的“利未提格斯”(Leviticus)。整本書的內容主要是記述有關選自利未族的祭司團所需謹守的一切律例。在希伯來文聖經裏,此書的名字取自書中開首的一句,韋依格拉(Wai·yiq·ra),實際的意思是“他呼叫”。後來猶…
《出埃及記》(;天主教译《出谷纪》;东正教译《出离之书》)是舊約聖經的第二書,主要是講述以色列人如何在埃及帝國受到逼害,然後由摩西帶領他們離開埃及的故事。出埃及记传统上认为是摩西在西奈半島旷野完成的第二本书,因此在一些圣经译本如德文圣经中,它也简称作摩西二书(2. Mose)。 著者 《出埃及記》是摩西五經的第二本經書,傳統學者認為本書的作者就是摩西本人。這本書提及摩西在三個不同的場合奉耶和華之命執筆作記錄。據聖經學者韋斯科特(West…
《撒马利亚五经》(),又稱撒馬利亞妥拉(,torah shomroniyt,),译本包含《希伯来圣经》的最初五本书,即《摩西五经》,年代相当久远,它其实仅是把希伯来语的经文用撒马利亚字母拼写出来,作为撒马利亚人的宗教经典使用。它构成了他们的全部圣经正典。 《撒马利亚五经》与马所拉文本之间有约6000处不同。其中大多数是单词或方面的微小变化,但也有重大的语义学变化,譬如独特的指引在基立心山上建造祭坛的撒玛利亚戒律。这些文本变体中有近两千种…
《五書》(,Pentateuch),常被稱為《摩西五經》(,天主教會譯为《梅瑟五書》;東正教會譯《摩伊息斯之五經》;唐朝景教譯《牟世法王經》),猶太教稱為 妥拉(,Torah),又稱為摩西律法(,Torat Moshe),基督徒常稱為律法書,是《希伯来圣经》最初的五部經典。這名詞最早出現在希臘王亞歷山大所統治的希臘猶太教中。 名稱起源 《摩西五經》()源自於(pénte,意為五)與(teûkhos,意為書卷、法案),字面直譯為五卷書。相…
摩西律法或譯梅瑟法律()指的是上帝通过摩西向以色列人(原犹太人)颁布的诫命;新教稱之為律法,天主教稱之為法律。 根据指示的宽泛程度,摩西律法可以指: 十诫 613條戒律 圣经法律 摩西五经 在少数情况下,摩西律法也可指: 塔纳赫 哈拉卡