巴別塔
{{redirect|通天塔|廣東韶關塔|韶关通天塔|2007年电影|火線交錯-{zh-cn:通天塔 (电影);zh-tw:火線交錯;zh-hk:巴別塔 (電影);}-}} 所画的《巴別塔》(1563年)]] 所做的名为《语言的淆乱》(The Confusion of Tongues)的版画 (1865)]] 巴比倫塔(),也译作巴貝耳塔(天主教思高本)、巴別塔,或意译爲通天塔,本是犹太教《塔納赫·创世纪篇》(该书又被称作《希伯来圣经》…
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{{redirect|通天塔|廣東韶關塔|韶关通天塔|2007年电影|火線交錯-{zh-cn:通天塔 (电影);zh-tw:火線交錯;zh-hk:巴別塔 (電影);}-}} 所画的《巴別塔》(1563年)]] 所做的名为《语言的淆乱》(The Confusion of Tongues)的版画 (1865)]] 巴比倫塔(),也译作巴貝耳塔(天主教思高本)、巴別塔,或意译爲通天塔,本是犹太教《塔納赫·创世纪篇》(该书又被称作《希伯来圣经》…
《创世记》(;;;意为“在开始之时”(In [the] beginning);天主教译《创世纪》;东正教译《起源之书》;唐朝景教译《浑元经》)是犹太教《希伯来圣经(塔納赫)》的第一部分《妥拉》的第一卷书,也即基督教的《旧约圣经》的第一部分《摩西五经》的第一卷书。 《创世纪》是关于世界创造、人类早期历史和犹太人的起源的叙述。传统上认为摩西是其作者。该书可能成书于公元前5世纪左右, 但一些学者认为,所谓“远古历史”的部分可能是在公元前3世纪…
入口处亚当、夏娃和一只母蛇]] 人的堕落()是基督教中用来形容第一个男人和女人从无罪、顺服上帝的状态转变为有罪、悖逆的状态的术语。尽管堕落的教义没有在《圣经》中提到,但该教义来自释经学对《创世记》第3章的解释。起初,亚当和夏娃在伊甸園与上帝同在,但蛇诱使他们吃了伊甸園里知善恶树的果实,这是上帝所禁止的。此后,他们为自己裸体感到羞耻,上帝将他们驱逐出伊甸园,以防他们再食用生命树的果实而获得永生。 在许多基督教教派中,堕落的学说与原罪的学说…
麦比拉洞(希伯来语: מערת המכפלה, ,Cave of Machpelah),又名列祖之洞(Cave of the Patriarchs),穆斯林称之为易卜拉欣清真寺(,*'),是一系列地下室,位于希伯仑旧城中心。圣经和古兰经都提到,该洞及周围是亚伯拉罕所购买的一块墓地。(创世纪23:17-19;50:13) 列祖之洞位于一座萨拉丁时代的清真寺下方,该寺又是由希律王时代的大型矩形犹太建筑改建的。 其希伯来名字反映了犹太人非常古…
畫作,1608-09,科陶德藝術學院]] 該隱與亞伯(,),神話中,該隱與亞伯是亞當和夏娃所生下的兩個兒子。該隱是農民,他的弟弟亞伯為一個牧羊人。該隱是神話史上第一個謀殺他人的人類,亞伯是第一個死去的人類。該隱與亞伯的妻子可能是他們的母親夏娃或自己的妹妹。 該隱犯下神話史上第一次殺人事件,他殺害他的兄弟亞伯。古代和現代的評論家通常假設該隱殺人動機是嫉妒和憤怒。雖然該隱和亞伯的故事在《古蘭經》中出現,但是僅指出他們是亞當的兒子(阿拉伯語:…
原罪,或稱原罪論,是部分基督教中基本教義派的神學家提倡的神學理論,區分於其他的亞伯拉罕宗教(如猶太教,但哈雷迪猶太教認可)與回教則無原罪一說。原罪在定義上是指希伯來聖經記載的第一個男人亚当和第一個女人夏娃在伊甸園嘗禁果後,犯了「罪」而被上帝趕出伊甸園,並給予懲罰:體驗人世間生死離別與墮落等詛咒。 犹太教经学观点 大部分犹太教的宗派不相信人有原罪(除了少部分猶太教正統派),但是相信祖先的罪恶会对后世的人造成影响。如原祖亚当(《希伯來聖經》…
努斯文件是中東古代的文件,來自美索不達米亞的努斯。努斯文件反映了前15世紀美索不達米亞社群的歷史與日常生活,包括經濟、社會、法律結構等。努斯文件也是舊約神學研究的重要文獻,它们对研究何利人(Horite)的历史和希伯来族长时代的民情风俗极有价值。努斯泥板涉及的西亚古俗使《创世记》中的许多民俗得以印证,例如新娘嫁人时应随身携带婢女,若本人未能生育,要把婢女送给丈夫作妾,并将婢女生育的子女视为己出——《创世记》中撒拉、利亚、拉结的经历都与此…
美国的阿波罗8号是首次环绕月球轨道的载人航天任务,共有约1200名记者进行报道,其中英国广播公司()的报道在54个国家通过15种语言播出。苏联的真理报甚至在报道时没有加入往常的反美国评论。当时世界人口中的四分之一观看了现场直播或是預錄播出。 1968年12月24日,阿波罗8号向地球进行的第四次电视转播创造了全世界观众人数记录。在这次转播中,阿波罗8号的三位宇航员在环绕月球时朗读了圣经创世记中的段落使整个世界感到惊讶。 全文 原文是英文欽…
在約1880年繪畫的《該隱逃離上帝詛咒》(Cain fleeing before Jehovah's Curse)]] 挪得之地{{註|和合本譯法,希伯來聖經《創世紀》中提及、位於「伊甸東邊的地方」,也是該隱謀害其弟亞伯而被上帝放逐後到達的區域。《創世紀》第4章第16節如此描述: 後續的《創世紀》第4章第17節提到該隱在該地安穩下來後,與生下一子以諾,並以後者的名字建立同名之城。在英語中「Nod」有「打瞌睡」之義,因而衍生出雙關性的熟語…
拿非利人(,),《聖經思高本》譯為「巨人」,《和合本聖經》譯為「偉人」,见于旧约圣经中,包括创世記6章1~4节、民数记13章33节等处所描绘;也见于其他圣经經卷和一些非正典犹太人著作。 圣经注释 根据新美国圣经,拿非利人的出现,是人类日益增长的邪恶的一部分。出现在迦南地区的史前巨人,被以色列民族称为拿非利人。在民数记13章33节,以色列人看见这些身型高大的人种,感到极为恐惧。 新美国圣经在犹大书注释中也引用了创世記的故事,说到这些来到地…
,1766年繪)]] 根據《聖經·創世記》記載,耶和華上帝照自己的形像造了人類的祖先,安置第一對男女住在伊甸園(;;)中,男的稱亞當,女的稱夏娃/厄娃。上帝的原本旨意是要他們管理伊甸園。但後來夏娃受撒旦(蛇)的誘惑,偷食了智慧之樹所結的果子,也讓亞當食用,上帝知道后,怒将二人逐出伊甸園,從此男人要在土裡工作、女人要承受生育顧家之苦,走上自立自強,又在伊甸園東邊安設基路伯(智天使)和發出火焰轉動的劍,把守生命樹的道路不讓亞當夏娃獲得,也就…
歌珊地在圣经中被提及,是约瑟時代法老在分配給希伯来人的地區 (創世記 45:9-10)。天主教思高聖經譯哥笙地。希伯来人在歌珊地居住,直至出埃及记時离开埃及。据信它位于下埃及的尼罗河三角洲东部,可能在屬於喜克索斯国王統治範圍的阿瓦里斯或附近。